Более 1000 лет назад навахо, потомки атапасков канадских лесов, начали великое переселение на юг. Вместе со своими двоюродными братьями, апачами, эти индейцы поселились в 13 веке на юго-западе Соединенных Штатов. Уже присутствовавшие на месте индейцы, пуэбло, научили их в то время обрабатывать землю. Навахо развили на протяжении своей истории и своих путешествий довольно особую духовность, искусство и социальную организацию.
Предки коренных жителей Аляски, известные как дине, вероятно, мигрировали в этот регион двумя отдельными волнами заселения. Несколько тысяч лет назад они пересекли Берингов пролив из Азии. Дине делятся на восемь основных групп. Эяк, Хайдасы, тлинкиты, инупаты, юпики, алеуты, цимшианцы и атабаски. Высока вероятность, что исходными языками этих групп являются сино-тибетские. После сильных извержений вулканов, вызвавших значительные изменения климата, большая часть атабасков мигрировала на юг с северо-запада Канады. Они поселились на территории нынешних Ванкувера и штата Вашингтон. Около 1300 года вторая волна эмиграции отделилась от основной группы, оставшейся в Канаде, и направилась на юго-запад США и север Мексики. Среди них были апачи и навахо.
эмиграция на юг и оседлость
Эта волна эмиграции обосновалась в регионе, ранее населенном анасази. В то время этот район уже был заселен. Команчи, юты, пуэбло и пайюты заняли территорию. Первые обмены были трудными, ведь навахо тогда еще не знали как маленькое миролюбивое племя. Они быстро приобрели в регионе репутацию мародеров и мародеров. Долгое время они кочевали по территории между западным Техасом, южной Ютой, Аризоной, Нью-Мексико и северной Мексикой, грабя деревни пуэбло и сражаясь с команчами и ютами. Однако, контактируя с пуэбло, они со временем научились возделывать землю. Это открытие подтолкнуло их окончательно обосноваться в 16 веке в регионе, который испанцы позже назвали «Апахерией». К следующему столетию навахо стали мирным скотоводческим народом, экономика которого в основном основывалась на скотоводстве и охоте. Затем они начали жить в сожительство, которое можно было бы назвать «мирным» с окружающими народами.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Навахо делятся на более чем пятьдесят групп, и родословная у них передается по женскому родству, кланы здесь тоже матриархальные. Члены клана не должны жениться или даже встречаться с членом своего клана. Таким образом, основной социальной единицей является расширенная семья, члены которой имеют полный набор обязанностей. С точки зрения пола, навахо считают, что существует четыре разных типа: женщины, мужчины, женственные мужчины и мужские женщины. Таким образом, у навахо было очень специфическое видение этого вопроса, даже если этнологи отмечают, что было бы неуместно сравнивать его с нашими современными социальными вопросами. Что касается среды обитания, то навахо жили хоганами. Хоганы представляют собой конические дома, сделанные из деревянного каркаса и засыпанные землей, снабженные дымовым отверстием наверху и узким крытым проходом, служащим входом. В отличие от бетонных и фиброцементных домов, их главные качества – сохранять прохладу летом и тепло зимой.
ИСКУССТВО И ДУХОВНОСТЬ
Духовность навахо в основном основана на культе гармонии под названием « хожо ». Состояние «хожо» связано со здоровьем, красотой, порядком и гармонией. Его постоянно ищут навахо. Больной, каковы бы ни были причины его болезни, считается у навахо тем, кто нарушил свое «хожо» равновесие. Чтобы исправить это, многие церемонии, направленные на излечение этих пациентов, проводятся « хатаали », певцом. Этот действует согласно тому обстоятельству, которое привело «больного человека» к потере гармонии. Духовность навахо также включает в себя ряд божеств, которые время от времени вмешиваются в дела людей. Среди них есть, в частности, «Койот», который является аллегорией зла. Именно «Койот» создал человечество из початка кукурузы. Что касается искусства навахо, то все связано с духовностью. Это выражается, в частности, в множественных визуальных представлениях, таких как одеяла с геометрическими узорами и яркими цветами, или в медных украшениях, или даже в эфемерных картинах из песка в терапевтических целях…
