متن کی کمی کی وجہ سے یہ امریڈین تہذیب یورپ کے امریکہ میں آنے سے پہلے ہی معدوم ہو چکی تھی، ہم نہیں جانتے کہ اناسازیوں نے خود کو کس نام سے منسوب کیا تھا۔ تاہم، ہم جانتے ہیں کہ یہ لوگ، جنہوں نے یادگاری باقیات چھوڑی ہیں، جن میں سے دو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر درج ہیں، نے خواتین کو بہت اہم مقام دیا۔ ماہرین آثار قدیمہ ایک مادری تہذیب کی بات کرتے ہیں۔ اس بات کا بھی ثبوت ہے کہ ان لوگوں نے اس وقت کے لیے انتہائی وسیع سڑکیں بنائی تھیں۔
اناسازی مقامی امریکی ہیں جو موجودہ ریاستوں کولوراڈو، یوٹاہ، ایریزونا اور نیو میکسیکو میں کئی گروہوں میں تقسیم تھے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ قدیم متون کی کمی کی وجہ سے اناسازیوں نے خود کو کس نام سے منسوب کیا تھا۔ لفظ اناسازی ناواجو سے آیا ہے۔ ناواجو زبان میں اس کا مطلب ہے "سابقہ دشمن”۔ ہوپی انڈینز، جو اناسازیوں کی اولاد ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، لفظ Hisatsinom استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں جس کا سیدھا مطلب ہے "قدیم باشندے”۔ اناسازی تہذیب نے کئی مقامات پر بہت سی یادگار باقیات چھوڑی ہیں۔ یہ تعمیرات سیرامکس، بنائی، آبپاشی، فلکیاتی مشاہدات اور تصویری اظہار کے نظام کی تکنیک میں مہارت کی گواہی دیتی ہیں۔ آج، اناسازیوں کی اولاد، ایریزونا اور نیو میکسیکو کے زونی اور ہوپس، اب بھی اپنی کچھ روایات کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ لیکن تحریری شہادتوں کی کمی کی وجہ سے اس قوم کی تاریخ بہت پراسرار ہے۔
ایک ازدواجی معاشرہ؟
تاہم، نیچر کمیونیکیشن جریدے میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں، ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ وہ کم از کم یہ سمجھ چکے ہیں کہ اناسازی پر حکومت کیسے کی جاتی تھی۔ درحقیقت، 1896 میں، ماہرین آثار قدیمہ نے پیوبلو بونیٹو کے مقام پر 650 کمروں کے ایک بہت بڑے مکان کے کھنڈرات دریافت کیے۔ اس گھر کے بیچوں بیچ لوگوں کو ایک تہہ خانے میں دفن کیا گیا تھا۔ وہ بڑے پیمانے پر کڑا، ہار اور غیر جانبدار گولوں سے بنائے گئے زیورات کے ساتھ سجایا گیا تھا. یہ تدفین امریکی جنوب مغرب میں اب تک کی سب سے امیر دریافت ہے۔ دفن کیے گئے لوگوں کے ڈی این اے کا تجزیہ کرتے ہوئے ماہرین آثار قدیمہ نے محسوس کیا کہ ان کا ایک جیسا مائٹوکونڈریل ڈی این اے تھا۔ مائٹوکونڈریل ڈی این اے ڈی این اے کا وہ حصہ ہے جو ماؤں سے ان کے بچوں میں منتقل ہوتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ تمام لوگ جو بلاشبہ اعلیٰ ترین لوگ تھے، ان کے آباؤ اجداد ایک ہی تھے۔ اس لیے انھوں نے یہ ممکنہ مفروضہ پیش کیا کہ اناسازی معاشرہ ازدواجی تھا، یعنی یہ کہ طاقت ماؤں سے بیٹیوں میں منتقل ہوتی تھی۔
تین اینازاسس ادوار اور روڈ بلڈنگ
ماہرین آثار قدیمہ اناسازی کی تاریخ کو تین الگ الگ ادوار میں تقسیم کرتے ہیں۔ آغاز، پیوبلو I کا دور 700 سے 900 عیسوی تک ہے اس کی خصوصیت چھوٹے الگ تھلگ مکانات کی تعمیر اور سیراب کپاس کی کاشت کی ظاہری شکل سے ہے۔ پیوبلو II کا دور جو 900 سے 1100 تک پھیلا ہوا ہے اناسازی تہذیب کی چوٹی کو نشان زد کرتا ہے۔ اس وقت، کچھ جمعوں میں 6,000 باشندے ہوں گے۔ چاکو وادی کے دیہات آپس میں اتنے قریب تھے کہ انہوں نے 15 سے 30,000 باشندوں کو اکٹھا کر کے ایک اجتماع تشکیل دیا۔ اس وقت، اناسازیوں نے اپنی تعمیرات کو ان جگہوں پر انجام دینے کا کارنامہ انجام دیا جہاں تک ابتدائی تکنیکوں سے رسائی بہت مشکل تھی۔ خاص طور پر، انہوں نے اپنے آپ کو گرمی اور سردی، بلکہ اپنے دشمنوں سے بھی بچانے کے لیے چٹان کے کنارے مکانات بنانا یقینی بنایا۔ درحقیقت، یہ امتحان میں ڈالے گئے تھے اگر صرف اناسازیوں کے گھروں تک رسائی حاصل کی جائے۔ نیز، اناسازی نے ایسی سڑکیں بنائیں جو اس وقت کے لیے متاثر کن تھیں۔ 640 کلومیٹر سے زیادہ سڑکوں کی پہلے ہی نشاندہی کی جا چکی ہے۔ یہ سڑکیں سیکڑوں سالوں میں پیدل چلنے والوں کی طرف سے کھدی ہوئی راہیں نہیں تھیں۔ وہ حقیقی منصوبہ بند سڑکیں تھیں اور ان کی ترقی کے لیے تعمیر اور دیکھ بھال دونوں میں نمایاں سرمایہ کاری کی ضرورت تھی۔ ہم جانتے ہیں کہ ان راستوں کی بدولت میسوامریکہ کے لوگوں کے ساتھ تجارتی تبادلے تھے۔ آخری مدت کے دوران، پیوبلو III، جو 1100 سے 1300 تک رہتا ہے، صرف میسا وردے میں اناسازیوں کا ایک غیر واضح جبر ہے، اور ایک ابتدائی ٹراگلوڈائٹ رہائش گاہ میں واپسی ہے۔ 1300 سے، اناسازی نے ریو گرانڈے ویلی اور وسطی ایریزونا میں پناہ لی۔ یورپیوں کے براعظم پر پہنچنے سے پہلے ہم ان کا کھوج لگاتے ہیں…
