پکٹیش آرٹ، ایک پراسرار فن

پکٹیش آرٹ دیگر سیلٹک فنون سے مختلف ہے۔ اصل انداز میں: دلکش اور پراسرار کندہ کاری والے پتھر جو آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ تصویری علامتیں اور عیسائیوں.

عصری دستاویزات پکٹش آرٹ کی طرف اشارہ نہیں کرتی ہیں، صرف سیلٹک آرٹ کے ذریعے ایک نقطہ نظر ہی اس انسولر آرٹ کو مزید ٹھوس انداز میں پکڑنے میں ہماری مدد کرسکتا ہے۔ L’لیٹینی کلٹک آرٹ، یعنی لا ٹین (دوسرے آئرن ایج) سے کہنا ہے کہ پکٹیش پتھروں کی خصوصیت ہے۔ لیکن یہ فن کیا ہے اور سب سے بڑھ کر، یہ اعلیٰ قرون وسطیٰ اور تصویروں میں کیسا لگتا ہے؟

سیلٹک آئیکنوگرافی فلسفے میں شامل ہے۔ مابعد الطبیعاتی, the فطرت اور وہ کائناتی تصورات آپس میں گھل مل کر ایک گہری مذہبی علامت کی تشکیل کرتے ہیں، زندگی کے تمام مظاہر منائے جاتے ہیں، چاہے وہ جسمانی ہو یا نفسیاتی۔ یہ سوچ غیر حقیقی، غیر بیانیہ، ہندسی اور شاذ و نادر ہی علامتی نمائندگی میں ترجمہ کرتی ہے، تجرید اور اسکیمیٹائزیشن معمول ہے۔ اس فن میں فطرت کو ایک اہم مقام حاصل ہے لیکن اس کے ذخیرے، پودے اور جانور، بلکہ محدود ہیں۔ تاہم، اس کی فراوانی نہ صرف اس کے ذخیرے سے آتی ہے بلکہ اس کے نقشوں اور ان کی وابستگی سے بھی آتی ہے جو رضاکارانہ طور پر پڑھنے کے بے شمار درجات پیدا کرتی ہے۔ آئیکن میں ایک خاص تسلسل ظاہر ہوتا ہے۔اوہآئرن ایج کے آغاز سے سیلٹک-رومن دور تک ہجے، صرف ان کی شکل وقت اور جگہ میں مختلف ہوتی ہے۔ La Tène کے اختتام پر، بحیرہ روم کی دنیا سے متاثر ہو کر، آرٹ تیار ہوا اور زیادہ حقیقت پسندانہ اور بیانیہ بن گیا۔ چند صدیوں بعد، پِکٹِش آئیکنوگرافی ابھرتی ہے اور سیلٹک آرٹ کے کچھ پہلوؤں کی بازگشت کرتی ہے، یہاں تک کہ اگر یہ اکثر کسی بھی پڑھنے کے لیے بہت ہی عجیب اور مزاحم لگتا ہے۔

Pierre de Saint-Vigeans de Drosten، قدیم تہذیبیں۔

تصویر 1: ڈروسٹن کے سینٹ ویجینز کا پتھر، کلاس 2 (ماخذ: کینمور)

بت پرستی اور عیسائیت کے درمیان

1903 میں، جوزف اینڈرسن اور رومیلی ایلن نے پتھروں کو 3 کلاسوں میں تقسیم کیا:

کلاس 1 (6th-9th s) : کھردرا پتھر جس میں ایک اتلی کندہ کاری لائنوں سے بنی ہے۔ عیسائی صلیب نہیں دکھائے جاتے ہیں (Dyce, Old Church);

کلاس 2 (8th-9th s) : مستطیل پتھر جس میں نشان زدہ ریلیف ہے، جس میں پِکِٹِش علامتوں اور اعداد و شمار اور مسیحی صلیبیں شامل ہیں

کلاس 3 (8th-9th s) : کھدی ہوئی پتھر جو عیسائی کراس بناتا ہے اور قبر کو نشان زد کرتا ہے، کوئی Pictish علامت نہیں؛

اپنی شکل میں، Pictish آرٹ، جس کا اظہار بیس ریلیف میں کیا جاتا ہے، نامیاتی اور تجریدی ٹریسری پر مشتمل ہے جو زومورفک اور پھولوں کی علامتوں کے ذریعے بنائے گئے پیچیدہ نمونوں کی تشکیل کرتا ہے۔ ایک اوغام رسم الخط اس کے ساتھ منسلک ہو سکتا ہے۔ پتھروں میں ہم آہنگی کی ایک قابل ذکر ڈگری ظاہر ہوتی ہے جو سخت قواعد پر مبنی گرامر کی ایک شکل کو واضح کرتی ہے۔ ہر علامت کا ایک قطعی معنی ہوتا ہے، ان کے مجموعے ایک زبان کھینچتے ہیں۔ مفروضوں کی ایک حقیقی جنگ ان کی اصلیت اور ان کے کام کا تعین کرنے کے لیے کھیلی جاتی ہے: وہ ایک علاقائی ، ہیرالڈک ، یادگاری یا جنازے کی یادگار، یا یہاں تک کہ تحریری نظام یا برج کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر قبروں کے قریب کچھ اسٹیلے پائے گئے ہیں، تو ان کا بنیادی مقام شاذ و نادر ہی معلوم ہوتا ہے، مزید یہ کہ، کوئی بھی چیز متعدد افعال کے ہونے کے امکان کو روکتی ہے۔

40 اور 50 کے درمیان علامتیں درج ہیں۔ انہیں تین اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے اکثر مثالیں یہ ہیں:

خلاصہ : ایک زگ زیگ (V-rod یا Z-rod)، ہلال چاند، ڈبل ڈسک سے کراس کیے گئے دائرے؛

جانور : گھوڑا، ریچھ، سانپ، کتا، عقاب، سامن، سمندری گھوڑا، پورپوز؛

چیز : آئینہ، کنگھی، وہیل کارٹ۔

مثال کے طور پر، وی-راڈ اور ہلال کا مجموعہ واضح طور پر موت کی نمائندگی کرے گا۔، V-راڈ ایک جھکا ہوا تیر اور ہلال، موت کی نمائندگی کرے گا۔ اس کے علاوہ، تہہ شدہ چیز کسی چیز کی یاد دلاتی ہے… لوہے کے زمانے کی تدفین یا ندیوں میں جوڑ یا ٹوٹی ہوئی نذرانہ پیش کرتا ہے! اے کیپر آرچر ان علامات کے ساتھ منسلک کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ سینٹ ویجین پتھر (Drosten) پر دیکھا جا سکتا ہے. سرپرست آرچر کی علامت عیسائیت نے سنبھال لی ہے: وہ منتخب لوگوں کے لیے آسمان کی حفاظت کرتا ہے۔ زیڈ راڈ کو عام طور پر یا تو ایک رتھ کے ساتھ ملایا جاتا ہے، جس میں روح کو دوسری دنیا – یا جنت – یا سانپ کے ساتھ، جو دونوں جہانوں میں چلتا ہے، یا ڈبل ڈسک کے ساتھ، سورج کی علامت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ دو جہانوں کی نمائندگی کرے گا اور جو ان تک رسائی کا راستہ بنائے گا۔ پرندہ، جو ایک دنیا سے دوسری دنیا تک اڑ سکتا ہے، موت سے بھی وابستہ ہو سکتا ہے۔ یہ علامتیں یادگاری یا جنازے کے مفروضے کو تقویت بخشتی ہیں، تاہم، یہ بات ذہن نشین کر لینی چاہیے کہ V-rod کو کچھ لوگوں کی طرف سے ایک کی نمائندگی کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے۔ شمسی کیلنڈر فصلوں کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

خلاصہ ڈولفن، V-rod اور Z-rod کے ساتھ منسلک ہلال اکثر قبل از مسیحی اور عیسائی پتھروں (مثال کے طور پر: Invereen اور Aber پتھر) پر کندہ ہوتا ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں کافر علامتوں کے طور پر نہیں دیکھا جاتا کیونکہ وہ نہیں تھے۔ چرچ کی طرف سے تباہ.

تصویری زبان قدیم تہذیبیں

تصویر 2: تصویری علامتیں (ماخذ: ٹوبی ڈی گریفن، سدرن الینوائے یونیورسٹی ایڈورڈز ول)

نتیجہ

اعلیٰ قرونِ وسطیٰ کی پِکٹِش آئیکنوگرافی سیلٹک ثقافت سے مسیحی ثقافت میں بتدریج منتقلی کی عکاسی کرتی ہے، جو اس کی خاصیت سے نشان زد ہوگی۔ ایک مخصوص تسلسل کا اظہار ایک روحانی ربط کے ذریعے کیا جاتا ہے جو کہ فطری معلوم ہوتا ہے، نہ کہ متضاد، دو مذہبی تصورات کے درمیان۔

کتابیات:

مشیل جیرالڈ بوٹ۔ تصویروں کے مذہب اور سکاٹ لینڈ کے آخری ڈروڈز پر۔ اکیڈمی 2016[en ligne] 19 جون 2020 تک رسائی حاصل کی گئی۔ URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain فریزر۔ سکاٹ لینڈ کی تصویری علامت پتھر، ایڈنبرا: اسکاٹ لینڈ کی قدیم اور تاریخی یادگاروں پر رائل کمیشن۔ 2008.

ٹوبی ڈی گریفن۔ Pictish علامت پتھر کی گرامر. سدرن الینوائے یونیورسٹی ایڈورڈز ول، صفحہ 11۔

– Stephane LEBECQ. برطانوی جزائر کی تاریخ۔ PUF، 2013، p.976.

Frédéric KURZAWA، The Picts: اصل میں سکاٹ لینڈ سے. یوران، 2018۔

VSتفصیلی فہر ست کینمور، کا تاریخی ماحولیات کا قومی ریکارڈ :

https://canmore.org.uk/

https://www.historicenvironment.scot/