جزیرے کی روشنیوں میں قالین کے صفحات اور یوسیبیئن کیننز

"کارپٹ صفحہ” اور "یوسیبیئن کینن”: الفاظ کا سوال

جزیرے کی روشنیوں پر مضمون پڑھنے کے بعد، آپ نے سوچا ہوگا کہ اس قسم کے کاموں میں "قالین کا صفحہ” یا "Eusebian canon” کیا ہے۔ یہ انجیل کے جزوی عناصر ہیں لیکن جو، تاہم، کارپس کا حصہ نہیں ہیں۔ دونوں کے الگ الگ افعال ہیں جو ہم آپ کو دریافت کرنے کے لیے مدعو کرتے ہیں۔ تعریف!

قالین کا صفحہ مخطوطہ میں موجود صفحات میں سے ایک ہے لیکن متن کے کارپس سے تعلق نہیں رکھتا ہے۔ ہر قالین کا صفحہ منفرد ہوتا ہے، کسی خاص انجیل سے منسلک ہوتا ہے، یا کسی اور عنصر سے منسلک ہوتا ہے (جیروم کا خط -نووم اوپس- مثال کے طور پر)۔ یہ اپنے بنیادی طور پر تجریدی آرائشی مواد کے ذریعے قاری کو دعا کی دعوت دیتا ہے۔

آرائشی شکل ایک مستطیل شکل میں ایک صفحے کے تقریباً پورے حصے پر محیط ہے اور 4 مبشرین کی نمائندگی کرتے ہوئے آپس میں جڑے ہوئے نقشوں، جانوروں، بعض اوقات ٹیٹرامورف ( یا "چار جاندار”) پیش کرتا ہے۔

مندرجہ بالا ڈورو (آئرلینڈ، 7ویں صدی کے آخر) کی کتاب کے ایک صفحہ کی اس کاپی پر، ہمیں تصوراتی اور علامتی مخلوقات سے بنے شاندار نقش نظر آتے ہیں۔

یہ اس قسم کے مخطوطہ پر اس قسم کی پہلی نمائندگیوں میں سے ایک ہوگی۔ ٹریسری جیومیٹرک اور سرپینٹائن ہے۔ ایک مالٹیز کراس بیچ میں نظر آتا ہے لیکن ضروری نہیں کہ یہ آنکھ کو اپنی طرف متوجہ کرے، جو سب سے پہلے دوڑائے گا اور لکیروں اور چمکدار رنگوں کے بعد صفحہ کے گرد رقص کرے گا۔

Lindisfarne Gospels (c. 700-715 AD) بڑے پیمانے پر مضامین میں تیار کیے گئے ہیں جو آپ کو قدیم تہذیبوں پر مل سکتے ہیں۔ لیکن آپ اس قالین کے صفحے پر پہلے ہی ایک عظیم تحقیق کے پیچیدہ تعاملات کا مشاہدہ کر سکتے ہیں۔

پیٹرن رول اپ ہوتے ہیں، بھاری پن کا تاثر دیے بغیر آپس میں جڑ جاتے ہیں بلکہ آپ کو کائنات میں غرق ہونے، روحانی دنیا میں غرق ہونے کی دعوت دیتے ہیں۔

رنگ چمک رہے ہیں، جانور علامتی، اسٹائلائز، پیٹرن کے ساتھ ضم ہو رہے ہیں اور خود کو لامحدود اشتہار دہرا رہے ہیں۔ کرسچن کراس کی شکل کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے لیکن یہ صرف ایک آرائشی عنصر، ایک ماحول ہے۔ نوٹ کرنے کے لیے، مرتکز سیلٹک عناصر کی موجودگی، لپیٹے ہوئے، شمسی اہمیت کے حامل، حرکت، زندگی کی؛ اور سیکسن سے متاثر cloisonné… بالکل غیر مسیحی! ہمیں اس پر واپس آنے کا موقع ملے گا۔

ایک پیچیدہ ٹول…

جب ہم اصولوں کے جدولوں کا حوالہ دیتے ہیں، تو ہم سب سے پہلے "یوسیبیئن” کینن کی بات کرتے ہیں جس کا نام یوسیبیئس آف سیزریا (265-340 عیسوی) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یوسیبیئس اسرائیل کے موجودہ علاقے میں واقع شہر قیصریہ میں پیدا ہوا اور بشپ تھا۔ قیصریہ کا یوسیبیئس شہنشاہ قسطنطین اول کے دور میں ایک مصنف، ایک ماہر الہیات اور ایک مورخ تھا، جس کے وہ قریب تھے۔ اس تبدیل شدہ شہنشاہ نے عیسائیوں کے خلاف ظلم و ستم کا خاتمہ کیا، جو اسے عیسائیت کی پہلی صدیوں کی تاریخ میں ایک خاص چمک دیتا ہے۔ اگرچہ چرچ کے باپ کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے، سیزریا کے یوسیبیئس کا عیسائیت کے علم، تعمیر اور ترقی میں ایک اہم کردار تھا. ایک مفسر کے طور پر – یعنی عیسائی نصوص کے ماہر اور مبصر کے طور پر – اس نے انجیلوں کا تجزیہ اور موازنہ کرنے کی کوشش کی تاکہ ان کی مشابہتیں سامنے آئیں۔ اس نے اس نظام کو اس طرح قائم کیا جو اس کے نام کا مرہون منت ہے۔

کینن کا لفظی مطلب ہے "حکمرانی”۔ اور یہاں اس کے دو معنی ہیں۔ Lindisfarne میں Kells میں پیدا ہونے والی روشنیاں، ہمیں "مثبت” انجیل پڑھنے کی اجازت دیتی ہیں: وہ جنہیں کونسلز نئے عہد نامہ اور اس سے آگے بائبل کے جزوی عناصر کے طور پر تسلیم اور طے کرتی ہے۔ چار عظیم مسیحی انجیل جو یسوع کی زندگی اور اس کی تعلیمات کو بیان کرتی ہیں، جنہیں "مثبت” کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، وہ میتھیو، مارک، لیوک اور یوحنا ہیں۔ ان میں سے تین خاص طور پر قریب ہیں۔ انہیں "Synoptics” کہا جاتا ہے: میتھیو، مارک اور لیوک کے۔ جس کا مطلب ہے کہ وہ خاص طور پر ملتے جلتے واقعات پیش کرتے ہیں۔ جین کا وہ شکل میں تھوڑا سا معمولی ہے، اسے "جوہانیک” کہا جاتا ہے۔

ممکنہ تقابل، مماثلت اور شہادتوں کے فرق کے اس سوال نے ماہرین الہیات، فلسفیوں اور اسکالرز کو چیلنج کیا ہے – جو اس سے سیکھنا چاہتے ہیں – بشمول ہمارے یوسیبیئس آف قیصریہ۔ اس نے اسکندریہ کے امونیوس (تقریباً 220 عیسوی) کے ایجاد کردہ کام کرنے کے طریقہ کار پر انحصار کیا، جو ایک عیسائی ماہر الہیات تھے، جو چاروں انجیلوں کو ایک دوسرے کے ساتھ رکھ کر ایک مشترکہ متن بنانا چاہتا تھا۔ عکاسی کی اس بنیاد کو استعمال کرتے ہوئے، یوسیبیئس نے خود ایک اور بھی زیادہ ہوشیار نظام بنایا۔ ایک اصول پر مبنی نظام: ایک کینن۔

…کالموں میں پیش کیا گیا۔

آیات اور ابواب میں نصوص کی تقسیم حالیہ ہے۔ ابتدائی طور پر اسے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یہ حصے آپ کو حقائق کا موازنہ کرنے کی اجازت دیں گے۔ چار انجیلوں کی کل تعداد 1165 ہے۔ Ammonios کے Concordances کے کینن میں، چاروں انجیلیں ساتھ ساتھ رکھی گئی ہوں گی۔ حصوں کو حروف میں مرتب کیا گیا ہے: "میٹ”، "مار” وغیرہ۔ ; اور تعداد میں (ایک نمبر فی سیکشن میتھیو سے شروع ہوتا ہے)۔ متعلقہ عنصر پر دوسرے انجیلوں کی طرف حوالہ کیے جانے والے حصے کی تعداد، ان کا ایک دوسرے سے میل ملانا آسان ہو جاتا ہے۔

سوائے اس صورت کے جہاں عناصر ظاہر نہیں ہوتے یا مختلف ہوتے ہیں۔ سیزریا کا یوسیبیئس ایک میز کی شکل میں ایک اصول قائم کرکے اس خرابی پر قابو پانے کا انتظام کرتا ہے: … یوسیبیئن "کینن”!

کینن 1، چار انجیلوں کے مشترکہ حصوں کی فہرست دیتا ہے۔ کینن 2 میتھیو، مارک اور لیوک کے لیے مشترک حصے۔ کینن 3 کے حصے جو میتھیو، لیوک اور جان کے لیے مشترک ہیں… اور اسی طرح کینن ٹین تک، کہتے ہیں "Sondergut ”، جو ہر ایک مبشر کے لیے حصوں کو “مناسب” پیش کرتا ہے۔

ہر انجیل کے حاشیے میں، متعلقہ اصولوں کے نمبر والے حوالہ جات کینن سے دیگر انجیلوں میں ایڈہاک حصے کو تلاش کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ کیننز کا جدول سیکشن کے حوالہ اور اسی لائن پر دوسری انجیلوں میں اس کی خط و کتابت کو ترتیب دینے کے لئے دوبارہ شروع ہوتا ہے۔

یہاں پیش کردہ کیس میں، یہ سمجھنا چاہیے کہ متی کی انجیل کا سیکشن VIII مارک کی انجیل کے سیکشن II کے ساتھ ساتھ لوقا کے سیکشن VII اور یوحنا کی انجیل کے Xویں حصے سے مطابقت رکھتا ہے۔ جیسا کہ 4 انجیلیں مماثل ہیں، ہم کینن 1 میں ہیں quo quartet میں "4 کہاں ہیں”۔

فنکارانہ نقطہ نظر سے،

ایک جدول اصولی طور پر تھوڑی آزادی کی اجازت دیتا ہے: کیننز کو کئی صفحات پر چار کالموں میں تقسیم کیا گیا ہے (روایتی طور پر 12)۔ الیومینیٹر، تاہم، اس بنیاد کو استعمال کریں گے اور تخلیقی صلاحیتوں کو ایک ایسے مواد کو سجانے کے لیے دکھائیں گے، جو تھوڑا سا سخت، جو کہ نمبروں کا ایک سلسلہ بناتا ہے۔

colonnades کے عیسائی فن تعمیر کے ساتھ واضح متوازی، گرجا گھروں کے آرکیڈ کچھ آرائشی عناصر کو استعمال کرنے کے لئے ممکن بناتا ہے: بنیاد، دارالحکومت. الیومینیٹر ان پتلی شکلوں کو اٹھائیں گے جو حصوں کو ترتیب دیتے ہیں اور پورے کو تال دیتے ہیں، تاکہ ان کے اندر آپس میں جڑے ہوئے، پودے، جانور، ہندسی شکلیں… جزیرے کے آرٹ کی مخصوص آرائشی مرضی میں رکھیں۔

مونوکروم ابتدائیہ کے برعکس، رنگ سجاوٹ میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، میز کا اوپری حصہ جو کالموں کو تاج کرتا ہے، نیم دائرے کی شکل میں، پیٹرن رکھنے کے لیے ایک مکمل قابل استعمال جگہ کو خالی کر دیتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہمیں مبشرین کے کردار، اور علامتیں ملیں گی: بیل، شیر، فرشتہ اور عقاب۔ بصری تفہیم کے لیے، علامتی جانوروں کی تعداد یہ جاننا ممکن بناتی ہے کہ ہم کس کینن میں ہیں (اوپری حصے میں 4 جانور، مثال کے طور پر ہم کینن 1 میں ہیں)۔

اوپری نصف دائرے کو مستطیل پیٹرن میں بند کرتے ہوئے، دائیں اور بائیں دو زاویے بھی پیٹرن کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے آزاد ہو جاتے ہیں۔ کیلس کی کتاب ہمیں اس کی بہت عمدہ مثالیں دیتی ہے۔ کالموں کی بنیاد بھی استعمال ہوتی ہے: ان کی کھوکھلی بنیاد پھر ہندسی یا علامتی شکلیں شامل کرنا ممکن بناتی ہے۔

آہستہ آہستہ، میزوں کی ظاہری شکل بدل جائے گی

پیٹرن زیادہ پیچیدہ ہو جائے گا. ملنگ کی کتاب – شکل 4- پیش کرتا ہے، مثال کے طور پر، ایک ایسا ماڈل جسے "سادہ” کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جس میں کسی بھی علیحدگی کے لیے سرخ لکیر ہے۔

Lindisfarne -Figure 7- ایک بہتر ورژن میں اس کے باوجود پیٹرن کی ظاہری شکل پیش کرتا ہے اور آرائشی اضافے ڈالنے کے لیے خالی جگہوں کا فائدہ اٹھانا شروع کردے گا۔

Kells کی کتاب -اعداد و شمار 8- اس دوران، ایک شاندار ورژن پیش کرتا ہے، جس کی بہت زیادہ تلاش کی گئی، وسیع، پرچر عناصر زیادہ سے زیادہ جگہ کا استحصال کرتے ہیں۔

اس کے علاوہ، محققین نے کینن ٹیبل آف دی بک آف کیلز میں بے شمار غلطیاں پائی ہیں جو آخری دو صفحات کے "کمپریشن” کے نتیجے میں ہیں۔ درحقیقت، کسی نامعلوم وجہ سے، کیلز کی کینن ٹیبل صرف دس صفحات پر مشتمل ہے۔ اس لیے یہ دلیل دی گئی کہ مواد کو بصری اور جمالیاتی پہلو کے حوالے سے "نظر انداز” کر دیا گیا تھا۔