سائیڈ آرٹ – اینگلو سیلٹک الیومینیشنز

انسولر یا اینگلو سیلٹک آرٹ کا تعارف

Lindisfarne، ایک صدمے کی کہانی… لیکن نہ صرف۔ اگر Lindisfarne تاریخ کے شائقین کے لیے انگلستان کی سیاسی تعمیر کا ایک اہم واقعہ ہے، تو یہ آرٹ کے شائقین کے لیے بھی بہت قیمتی کاموں کو جنم دیتا ہے۔ اینگلو سیلٹک آرٹ کی شاندار عکاسیوں کے ساتھ روشن کتابیں جیسے لنڈیسفارن گوسپلز بلکہ بک آف کیلز اور اس کی سیلٹک، تقریباً جادوئی آپس میں…

یورپ سے جزیرے کی روشنی نظر آتی ہے۔

ہم 698 عیسوی کے قریب ہیں۔ J.-C ویزیگوتھ یورپ میں اپنا اثر و رسوخ کھو رہے ہیں۔ انگلینڈ کا ابھی تک وائکنگز کے ساتھ بڑے پیمانے پر مقابلہ نہیں ہوا ہے۔ انگریزی سلطنتیں آہستہ آہستہ تعمیر ہو رہی ہیں اور سیکھے ہوئے راہب، پہلے انگریز مورخ، بیڈ دی وینر ایبل، انگلش لوگوں کی اپنی کلیسیائی تاریخ لکھنے کے عمل میں ہیں۔

Lindisfarne کی خانقاہ پھر اینگلو سیکسن انگلینڈ کی بشارت کا مرکز ہے۔ اس کی بنیاد 635 میں آئرش راہب ایڈن نے رکھی تھی، جو Iona Abbey سے آیا تھا – جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ وہ جگہ تھی جہاں کیلس کی کتاب تیار کی گئی تھی۔ مستقبل کے مضمون میں خطاب کرتے ہوئے، کیلز کی کتاب کو سیلٹک آرٹ میں ایک حوالہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ ان خانقاہوں کے اسکرپٹوریا میں ہے، متنوں، کاپیوں اور روشنیوں کی تیاری کے لیے مختص کمروں میں، اعلیٰ درجے کی عبادت گاہیں تیار کی جاتی ہیں۔ ان کی سجاوٹ سیکسن، سیلٹک اور عیسائی ثقافتوں کی ایک علامت ہے۔ تجرید، مذہبی اور علامتی شکلوں، جانوروں اور متن کو ملا کر یہ قیمتی نسخے اس فن کی گواہی ہیں جو خوش قسمتی سے ہمارے پاس آچکے ہیں۔
اعلیٰ قرون وسطیٰ کے دوران (476 سے لے کر 1000 کے لگ بھگ) کتابیں نایاب، مہنگی اور قیمتی چیزیں تھیں (نایاب روغن اور سونے کا استعمال)، اور روشن خیالوں نے پیش گوئی کی مدت کا تجربہ کیا۔ اب بھی چند بڑی روشن کتابیں موجود ہیں، لیکن مانگ بہت زیادہ ہے۔ خانقاہوں کو انگلینڈ میں اینگلو سیکسن کی شرافت کی حمایت حاصل ہے: مقدس کتابیں اتنی ہی مذہبی اشیاء ہیں جتنی کہ سیاسی اثر و رسوخ کا ہتھیار۔
انگلش علاقہ روشنی کے دو اسکولوں کی ملاقات کی جگہ ہے: آئرش-کیلٹک براستہ سینٹ کولمبن، ایونا اور لنڈیسفارن کے ابی، آرائشی پہلو پر زیادہ توجہ مرکوز؛ اور نام نہاد "زوال پذیر” قدیم کلاسیزم انگلستان میں مزید جنوب میں براعظم کے مشنوں کے ذریعے اطالوی اور بازنطینی فن کو لے کر آیا، جو کہانی سنانے پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے۔
انگریزی جزیرے اور سرزمین کے درمیان باہمی رابطے اہم ہیں۔ جزیرے کے نقل پسند راہب سفر کریں گے اور اپنے ساتھ سیلٹک شکلوں کو روشنیوں کی پیداوار کے مراکز میں لائیں گے (جیسا کہ ہاٹس ڈی فرانس میں سینٹ-آمانڈ-این-پیول میں مثال کے طور پر)۔ ان کا اثر نمایاں ہے اور "کلاسک” براعظمی طرز کو سجانے اور زیب تن کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ یہ نام نہاد "فرانکو-سیکسن” مخطوطات اس طرح کیرولنگین نشاۃ ثانیہ میں فنکارانہ نقطہ نظر سے حصہ لیتے ہیں۔ یہ وائکنگ حملے ہیں جو ان کی توسیع کو کم کر دیں گے۔

جزیرے کی روشنی کا فن انگلینڈ کی انجیلی بشارت سے شروع ہوا۔ اس کا مقصد اینگلو سیکسن سرزمین پر آئرش اثر و رسوخ کے عیسائی عقیدے کا پرچار کرنا ہے، جو ابھی تک کافر پرستی سے جڑا ہوا ہے۔ جیسا کہ انگلینڈ میں انجیلی بشارت دینے کے لیے ایڈن کے لنڈیسفارن آنے کے ساتھ، آئرش مشنری مختلف انگریزی خانقاہوں میں پھیلیں گے اور عقیدے کو پھیلانے کے لیے مقدس متون تیار کریں گے۔ آئرش راہبوں کے پاس یہ خصوصیت ہوگی کہ وہ عقائد کا ایک ہم آہنگ وژن پیش کریں: یعنی کہ وہ کافر سیلٹک روح کو محفوظ رکھیں گے۔حیرت انگیز کے حقیقی قرض لینے سے انکار ۔

قیمتی عبادت گاہوں کی تیاری، جس کا مقصد عیسائی عقیدے کو متاثر کرنا، اثر انداز کرنا اور اس کی تبلیغ کرنا بھی ہے۔ تصویر اپنے بیانیہ اور متاثر کن کردار سے متن کو تقویت دیتی ہے۔ یہ کام رسومات کو ایک تال دینے اور دفاتر کے دوران پڑھنے اور مقدس متون کی تعلیم پر مبنی رسومات کی وضاحت کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔

نجی استعمال کے لیے یا مجموعی طور پر کمیونٹی کے لیے دو قسم کی کتابیں تیار کی جاتی ہیں: چھوٹی کتابیں مشنری یا ذاتی استعمال کے لیے استعمال کرتی ہیں – جیسے بک آف دیما یا ملنگ کی کتاب۔ بڑے کام بڑے مذہبی مراکز جیسے لنڈیسفارن یا کیلز کی قربان گاہوں کے قریب خدمات کے دوران استعمال کیے جاتے ہیں۔

اکثر، ہمیں ان کتابوں میں 4 مبشرین کی انجیلیں ملیں گی۔ ترتیب میں: میتھیو، مارک، لوک اور جین۔ اور اس سے وابستہ جانور/علامتیں: پروں والا آدمی، پروں والا شیر، پروں والا بیل اور عقاب، جسے ایٹرامورف ٹی بھی کہا جاتا ہے۔

انہی مبشرین سے ہی ہم نے "ایونجیلیکل” نام اخذ کیا ہے۔ وہ مسیح کی زندگی اور اس کی تعلیمات سے متعلق ہیں… متن، مواد، شکل، شکلیں، ایک مقدس اور الہی کلام کو ظاہر کرنے اور اس کی بڑائی کے لیے ہیں۔ کمال، احتیاط، خوبصورتی، جمالیاتی فراوانی کاموں اور تحریروں کو ایک مقدس کردار دینے کی خواہش کا حصہ ہیں۔ اس کے علاوہ، نصوص میں شاندار کی موجودگی کا سیلٹک وژن پوشیدہ اور روحانی دنیا میں داخل ہونے کے لیے ایک معاون ہے۔ بمشکل مسیحی اینگلو سیکسن دنیا میں اسے خاص طور پر پذیرائی ملی ہے۔

آئرش مشنری راہب اپنے مسودات کو سیلٹک آرٹ سے متاثر شکلوں کے ساتھ بیان کرکے مذہبی نظریات کو پھیلاتے تھے، جو وہ اپنے ساتھ لائے تھے۔ خاص طور پر پتلی ویلم (بچھڑے کی کھال) کی مدد پر، رنگ زیادہ آسانی سے طے ہوتے ہیں اور ان کی رینڈرنگ روشن ہوتی ہے، جبکہ واضح اور قابل تحریر لکھنے کی اجازت ہوتی ہے۔ مخطوطات خطاطی کے متن کی بنیاد پر تیار کردہ تحریروں پر مشتمل ہیں اور آرائشی نقشوں کے ساتھ انڈر لائن کیے گئے ہیں۔

ان کاموں میں عام طور پر کچھ مستثنیات کے ساتھ ایک ہی طرح کی تعمیر ہوتی ہے: ایک دیباچہ، کیننز کی میزیں، انجیلیں جو کہ متن کے ابتدائیہ (پہلے لفظ) پر شروع کی گئی ہیں، ایک قائم شدہ ترتیب کے مطابق اور اس سے پہلے ” قالین کا صفحہ”۔ علامتی، ایک کراس یا سنت کی پوری لمبائی کی تصویر کی شکل میں، ہمیشہ مستطیل اور ایک دوسرے کے ساتھ سجایا جاتا ہے، یہ "قالین کے صفحات” مراقبہ، خود شناسی اور دعا کی دعوت دیتے ہیں۔ The Tables of the Canons، جو چار کالموں میں منقسم ہے، ایک قسم کی عددی جدول ہے جو چار مبشروں کے ذریعہ بیان کی گئی اور مشترک اقساط کے موافقت کی ہے۔

یہ ایک آرائشی فن ہے جس میں ہمیں تجریدی نمونے، جیومیٹرک آپس میں بار بار اور الجھتی ہوئی خمیدہ لکیروں کی شکل میں ملیں گے۔ جو آپس میں جڑے ہوئے، سنار اور سیلٹک دھات کے کام کو یاد کرتے ہوئے، اینگلو سیکسن انگلینڈ میں بھی سراہا گیا۔ وہ ہیں ریاضی کے اوزار -کمپاس- کا استعمال کرتے ہوئے متوازن ترتیب اور سختی کے بغیر انجام دیا گیا۔ وہ اپنے آپ کو مثالی طور پر ٹیکسٹ فریموں (مثال کے طور پر کیننز کے ٹیبلز کے ارد گرد)، بڑے انشائیلز (ٹیکسٹ کا ابتدائی خط)، خطاطی، فن تعمیر (کالم)، پر کرنے کے لیے خالی جگہوں پر قرض دیتے ہیں۔ یہ کام خاص طور پر "قالین کے صفحات” پر واضح ہے: بغیر کسی متن کے پورے صفحے کی تجریدی نمائندگی۔ وہ روشن کرنے والے کے علم کو مفت لگام دیتے ہیں۔ ہندسی شکلیں، جیسے سرپل یا دائرہ، ایک سائیکل کی کمال کی علامت رکھتی ہیں۔ ایک اور خاصیت: شکل یا پس منظر کی شکل میں رنگین نقطوں کا استعمال۔

ان لچکدار لکیروں کی توسیع میں، لاجواب شکلیں (ڈریگن، مونسٹرز) پھر حقیقت پسندانہ زومورفک ظاہر ہوں گے: کتے، بلیاں، پرندے… آخر کار، فطرت سے متاثر شکلوں کی بھرمار ہے، لکیروں کے ساتھ ملے ہوئے پودے: پودوں – جڑے ہوئے پودوں –. ایک مکمل امیر، پرچر، رنگین حیوانات اور نباتات لیکن مجموعی طور پر، چند انسانی نمائندگی۔ یہ 6ویں اور 7ویں صدی میں براعظم کے اثر و رسوخ کے ساتھ جنوب سے انگلستان کی انجیلی بشارت کے "گریگورین مشن” کے ذریعے پہنچے۔ یہ ان مشنوں کے ساتھ ہے کہ مزید علامتی لاطینی کام علاقے پر آئیں گے اور آنے والے اینگلو سیکسن کی علامتی انسانی نمائندگی پر اثر ڈالیں گے۔ وہ مقدس خاندان کے سنتوں کی نمائندگی کی اجازت دیتے ہیں، لیکن علامتی اور غیر حقیقی پہلو کو برقرار رکھتے ہوئے، ایک حیراٹک کرنسی میں – مقررہ، سامنے اور مقدس -، بازنطینی انداز میں تھوڑا سا نقطہ نظر کے بغیر۔ ہم مردوں کی دنیا میں نہیں بلکہ ایک مقدس اور صوفیانہ کائنات میں ہیں۔ اس کے باوجود سیلٹک اثر و رسوخ موجود ہے کیونکہ انسانی نمائندگیوں میں، جسموں کو اکثر سروں کے حق میں نظر انداز کیا جاتا ہے اور یہ سیلٹک افسانوں کے حوالے سے ہے جس میں سر روح، اس کی طاقت اور اس کی روحانیت کی نشست ہے۔