صفحات فرش و قوانین اوزبی در تذهیب جزیره

«صفحه فرش» و «قانون یوزبی»: پرسش از واژگان

پس از مطالعه مقاله تذهیب جزیره، ممکن است از خود پرسیده باشید که “صفحه فرش” یا “کانون یوزبی” در آثاری از این نوع چیست؟ اینها عناصر تشکیل دهنده اناجیل هستند، اما بخشی از مجموعه نیستند. هر دو دارای عملکردهای متمایز هستند که ما شما را به کشف آنها دعوت می کنیم. تعریف !

صفحه فرش یکی از صفحات موجود در نسخه خطی است اما به مجموعه متن تعلق ندارد. هر صفحه فرش منحصر به فرد است، به یک انجیل خاص یا به عنصر دیگری متصل است (مثلاً نامه جروم -Novum Opus-). از طریق محتوای تزئینی عمدتاً انتزاعی خود خواننده را به دعا دعوت می کند.

نقوش زینتی تقریباً کل صفحه را در قالب مستطیل می پوشاند و نقوش درهم آمیخته، حیوانات، گاهی اوقات تترامورف ( یا “چهار موجود زنده”) را نشان می دهد که نشان دهنده 4 بشارت است.

در این نسخه از یک صفحه از کتاب Durrow (ایرلند، اواخر قرن هفتم) در بالا، ما نقوش خارق العاده ای را کشف می کنیم که از موجودات خیالی و نمادین ساخته شده اند.

این یکی از اولین نمایش هایی از این نوع بر روی این نوع نسخه خطی خواهد بود. ردیابی هندسی و مارپیچ است. یک صلیب مالتی در مرکز قابل مشاهده است اما لزوماً چشم را به خود جلب نمی کند، که ابتدا به دنبال خطوط و رنگ های روشن دور صفحه می دود و می رقصد.

اناجیل Lindisfarne (حدود 700-715 پس از میلاد) به طور گسترده در مقالاتی که می توانید در مورد تمدن های باستانی بیابید توسعه یافته است. اما شما می توانید در این صفحه فرش درهم آمیختگی های پیچیده یک تحقیق بزرگ را مشاهده کنید.

الگوها در هم می پیچند، بدون اینکه احساس سنگینی ایجاد کنند، اما از شما دعوت می کنند تا خود را در جهان غوطه ور کنید، تا خود را در دنیای معنوی غوطه ور کنید.

رنگ ها درخشان هستند، حیوانات نمادین، تلطیف شده، با الگوها ادغام می شوند و خود را بی نهایت تکرار می کنند. نقوش صلیب مسیحی را می توان حدس زد اما فقط یک عنصر تزئینی است، یک فضا. توجه داشته باشید، وجود عناصر سلتی متحدالمرکز، پیچیده شده، دارای اهمیت خورشیدی، حرکت، حیات. و cloisonné تحت تأثیر ساکسونها… کاملاً غیر مسیحی! فرصتی خواهیم داشت که به این موضوع بازگردیم.

یک ابزار پیچیده …

وقتی به جداول قوانین اشاره می کنیم، ابتدا از قانون «یوزبی» به نام اوزبیوس قیصریه (265-340 پس از میلاد) صحبت می کنیم. یوسبیوس در قیصریه، شهری واقع در قلمرو فعلی اسرائیل، به دنیا آمد و اسقف شد. یوسبیوس قیصریه ای نویسنده، متکلم و مورخ در زمان امپراتور کنستانتین اول بود که به او نزدیک بود. این امپراتور مسلمان شده به آزار و شکنجه مسیحیان پایان داد، که به او هاله ای خاص در تاریخ قرن های اول مسیحیت می بخشد. اوزبیوس قیصریه ای اگرچه به عنوان پدر کلیسا شناخته نمی شد، نقشی پیشرو در دانش، ساخت و توسعه مسیحیت داشت. او به عنوان یک مفسر – یعنی متخصص و مفسر متون مسیحی – در صدد تحلیل و مقایسه اناجیل برآمد تا تشبیهات آنها را بیان کند. او اینگونه این سیستم را راه اندازی کرد که نامش را مدیون اوست.

Canon در لغت به معنای “قاعده” است. و در اینجا دو معنی دارد. اشراق تولید شده در کلز، در لیندیسفارن، به ما این امکان را می دهد که اناجیل «متعارف» را بخوانیم: آنهایی که توسط شوراها به عنوان عناصر تشکیل دهنده عهد جدید و فراتر از آن، کتاب مقدس به رسمیت شناخته شده و تثبیت شده اند. چهار انجیل بزرگ مسیحی که زندگی عیسی و تعالیم او را بازگو می کنند و به عنوان «متعارف» شناخته می شوند، انجیل متی، مرقس، لوقا و یوحنا هستند. در این میان، سه مورد به ویژه نزدیک هستند. آنها را “همدید” می نامند: متی، مرقس و لوقا. به این معنی که آنها رویدادهای مشابهی را ارائه می دهند. ژان از نظر شکل کمی حاشیه‌ای است و به آن «یوهانیک» می‌گویند.

این پرسش از مقایسه احتمالی، شباهت ها و تفاوت های شهادت ها، متکلمان، فیلسوفان و دانشمندان را – که به دنبال عبرت گرفتن از آن هستند – از جمله اوسبیوس قیصریه ای ما را به چالش کشیده است. او بر روش کاری ابداع شده توسط آمونیوس اسکندریه (حدود 220 پس از میلاد)، متکلم مسیحی، تکیه کرد که می خواست با قرار دادن آنها در کنار هم به منظور مطابقت، متن مشترکی برای چهار انجیل ایجاد کند. خود یوزبیوس با استفاده از این اساس تأمل، سیستم حتی زیرکانه تری ایجاد کرد. یک سیستم مبتنی بر قانون: Canon.

… در ستون ارائه شده است

تقسیم متون به آیات و سوره اخیر است. در ابتدا به بخش هایی تقسیم می شود. این بخش ها به شما امکان مقایسه حقایق را می دهد. در مجموع 1165 انجیل برای چهار انجیل وجود دارد. در قانون کنکوردانس های آمونیوس، چهار انجیل در کنار هم قرار می گرفتند. بخش ها با حروف کدگذاری شده اند: “Mat”، “Mar” و غیره. ; و به اعداد (یک عدد در هر بخش که از متی شروع می شود). تعداد بخشی که به اناجیل دیگر در عنصر مربوطه ارجاع می شود، تطبیق آنها با یکدیگر آسان می شود.

مگر در موردی که عناصر ظاهر نشوند یا متفاوت باشند. Eusebius of Caesarea موفق می شود با ایجاد قاعده ای به شکل جدول بر این دام غلبه کند: … “قانون” Eusebian!

کانن 1، بخش‌های مشترک چهار انجیل را فهرست می‌کند. قانون 2 بخشهای مشترک متی، مرقس و لوقا. قانون 3 بخش های مشترک متی، لوقا و یوحنا… و غیره تا قانون دهم، می گوید:Sondergut “، که بخش های “مناسب” را برای هر بشارت دهنده ارائه می کند.

در حاشیه هر انجیل، ارجاعات شماره‌دار به قوانین مربوطه امکان یافتن بخش ویژه را در سایر انجیل‌های کانون می‌دهد. جدول شرایع به ترتیب ارجاع بخش و در همان خط مطابقت آن در سایر اناجیل از سر گرفته می شود.

در موردی که در اینجا ارائه شد، باید درک کرد که بخش هشتم انجیل متی با بخش دوم انجیل مرقس، و همچنین با بخش هفتم انجیل لوقا و بخش هشتم انجیل یوحنا مطابقت دارد. همانطور که 4 انجیل با هم مطابقت دارند، ما در کانن 1 در چهارگانه فعلی “4 کجا هستند” هستیم.

از منظر هنری،

یک جدول در اصل آزادی کمی را می دهد: قوانین به چهار ستون در چندین صفحه تقسیم می شوند (12 به طور سنتی). با این حال، روشنگرها از این پایه استفاده می کنند و خلاقیت خود را برای تزئین محتوایی، کمی خشن، که مجموعه ای از اعداد را تشکیل می دهد، نشان می دهند.

موازی آشکار با معماری مسیحی ستون ها، طاق های کلیساها امکان استفاده از عناصر تزئینی خاصی را فراهم می کند: پایه، سرمایه. تذهیب‌کنندگان این نقوش باریک را که برش‌ها را مرتب می‌کنند و به کل ریتم می‌دهند، برمی‌دارند، تا درون آن‌ها نقوش درهم تنیده، گیاهی، حیوانی، هندسی… را در اراده‌ای تزئینی معمولی هنر جزیره‌ای قرار دهند.

برخلاف حروف اول تک رنگ، از رنگ ها در تزئینات استفاده می شود. علاوه بر این، قسمت بالایی میز که تاج ستون ها را می پوشاند، به شکل نیم دایره، یک منطقه قابل استفاده کامل را برای قرار دادن الگوها آزاد می کند. در این مکان است که ما شخصیت ها و نمادهای مبشران را خواهیم یافت: گاو، شیر، فرشته و عقاب. برای درک بصری، تعداد حیوانات نمادین این امکان را فراهم می‌کند که بدانیم در کدام قانون هستیم (4 حیوان در قسمت بالایی، برای مثال در قانون 1 هستیم).

با احاطه کردن نیم دایره بالایی به شکل مستطیل، دو زاویه سمت راست و چپ نیز آزاد می شوند تا الگوها را در خود جای دهند. کتاب کلز نمونه های بسیار خوبی از این موضوع به ما می دهد. از پایه ستون ها نیز استفاده می شود: پایه توخالی آنها دوباره امکان اضافه کردن نقوش هندسی یا فیگوراتیو را فراهم می کند.

به تدریج ظاهر جداول تغییر می کند

الگوها پیچیده تر خواهند شد. کتاب مولینگ -شکل 4- برای مثال، مدلی را ارائه می‌کند که می‌توان آن را «ساده‌نگر» توصیف کرد، با خط قرمز برای هر جدایی.

Lindisfarne -شکل 7- در یک نسخه اصلاح شده با این حال ظاهر الگوها را ارائه می دهد و شروع به بهره برداری از فضاها برای درج اضافات تزئینی می کند.

در همین حال، کتاب کلز -شکل 8- نسخه ای باشکوه، بسیار مورد توجه، استادانه، با عناصر فراوانی که از حداکثر فضا استفاده می کنند، ارائه می دهد.

علاوه بر این، محققان خطاهای متعددی را در Canon Table Book of Kells یافته‌اند که ناشی از فشرده‌سازی دو صفحه آخر است. در واقع، به دلایلی نامعلوم، جدول کانون کلز تنها ده صفحه است. بنابراین استدلال شد که محتوا با توجه به جنبه بصری و زیبایی شناختی “غفلت” شده است.