1,000 سال پہلے، ناواجو، کینیڈا کے جنگلات کے اتھاپاسکن لوگوں کی اولاد، نے جنوب کی طرف ایک زبردست ہجرت شروع کی۔ اپنے کزن، اپاچیز کے ساتھ، یہ ہندوستانی بالآخر 13ویں صدی میں جنوب مغربی امریکہ میں آباد ہوئے۔ موقع پر پہلے سے موجود ہندوستانیوں نے، پیوبلوس، پھر انہیں، اس وقت، زمین کاشت کرنا سکھایا۔ ناواجوس نے اپنی تاریخ اور اپنے سفر کے دوران ایک خاص روحانیت، فن اور سماجی تنظیم تیار کی ہے۔
الاسکا کے آبائی باشندوں کے آباؤ اجداد، جن کو دینہ کے نام سے جانا جاتا ہے، غالباً آبادکاری کی دو الگ الگ لہروں میں اس خطے میں منتقل ہوئے تھے۔ کئی ہزار سال پہلے، انہوں نے ایشیا سے آبنائے بیرنگ کو عبور کیا۔ دینہ کو آٹھ بڑے گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ایق، ہیداs، Tlingits، Inupats، Yupiks، Aleuts، Tsimshians اور Athabaskans۔ اس بات کا بہت زیادہ امکان ہے کہ ان گروہوں کی اصل زبانیں چین تبتی ہیں۔ پرتشدد آتش فشاں پھٹنے کے بعد جو اہم آب و ہوا میں تبدیلی کا باعث بنے، اتھاباسکان کا ایک بڑا حصہ کینیڈا کے شمال مغرب سے جنوب کی طرف ہجرت کر گیا۔ وہ اب وینکوور اور واشنگٹن ریاست میں آباد ہوئے۔ 1300 کے آس پاس، ہجرت کی دوسری لہر کینیڈا میں باقی رہنے والے مرکزی گروپ سے الگ ہو گئی، جو جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ اور شمالی میکسیکو کی طرف چلی گئی۔ ان میں اپاچس اور ناواجوس بھی شامل تھے۔
جنوب کی طرف ہجرت اور سیڈینٹرائزیشن
ہجرت کی یہ لہر ایک ایسے علاقے میں آباد ہوئی جو پہلے اناسازیوں کی طرف سے آباد تھے۔ اس وقت یہ علاقہ پہلے سے آباد تھا۔ Comanches، Utes، Pueblos اور Paiutes نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ پہلے تبادلے مشکل تھے، درحقیقت، ناواجو اس وقت ایک چھوٹے پرامن قبیلے کے طور پر نہیں جانے جاتے تھے۔ انہوں نے جلد ہی خطے میں ڈاکوؤں اور لٹیروں کے طور پر شہرت حاصل کر لی۔ ایک طویل عرصے تک وہ مغربی ٹیکساس، جنوبی یوٹاہ، ایریزونا، نیو میکسیکو اور شمالی میکسیکو کے درمیان کے علاقے میں گھومتے رہے، پیوبلو گاؤں کو لوٹتے رہے اور کومانچس اور یوٹیس سے لڑتے رہے۔ تاہم، پیوبلوس کے ساتھ رابطے میں، انہوں نے بالآخر زمین کاشت کرنا سیکھ لیا۔ اس دریافت نے انہیں 16 ویں صدی میں ایک ایسے خطے میں یقینی طور پر آباد ہونے پر مجبور کیا جسے بعد میں ہسپانویوں نے "اپاچیریا” کا نام دیا۔ اگلی صدی تک، ناواجوس ایک پرامن پادری بن چکے تھے، جن کی معیشت زیادہ تر کھیتی باڑی اور شکار پر مبنی تھی۔ اس کے بعد انہوں نے ایسی رہائش میں رہنا شروع کیا جسے آس پاس کے لوگوں کے ساتھ "پرامن” کہا جا سکتا ہے۔
سماجی تنظیم
ناواجو پچاس سے زیادہ گروہوں میں بٹے ہوئے ہیں، اور ان کا تعلق خواتین کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے، یہاں کے قبیلے بھی ازدواجی ہیں۔ قبیلے کے افراد کو اپنے قبیلے کے کسی فرد سے شادی نہیں کرنی چاہیے اس لیے بنیادی سماجی اکائی ایک توسیع شدہ خاندان ہے جس کے اراکین پر پوری طرح سے ذمہ داریاں عائد ہوتی ہیں۔ جنس کے لحاظ سے، ناواجو سمجھتے ہیں کہ چار مختلف اقسام ہیں: عورت، مرد، نسائی مرد اور مردانہ عورت۔ اس لیے ناواجوس کا اس سوال پر ایک خاص نقطہ نظر تھا، یہاں تک کہ اگر ماہرین نسلیات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اس کا ہمارے عصری معاشرتی سوالات سے موازنہ کرنا نامناسب ہوگا۔ اپنے رہائش کے لحاظ سے، ناواجوس ہوگن میں رہتے تھے۔ ہوگنز مخروطی مکانات ہیں جو لکڑی کے فریم سے بنے ہوتے ہیں اور زمین سے ڈھکے ہوتے ہیں، جس کے اوپر دھوئیں کا سوراخ ہوتا ہے اور ایک تنگ ڈھکا ہوا راستہ داخلی دروازے کے طور پر کام کرتا ہے۔ کنکریٹ اور فائبر سیمنٹ کے گھروں کے برعکس، ان کی اہم خصوصیات گرمیوں میں ٹھنڈا اور سردیوں میں گرم رہنا ہے۔
آرٹ اور روحانیت
ناواجو روحانیت بنیادی طور پر ہم آہنگی کے فرقے پر مبنی ہے جسے ” ہوزو ” کہا جاتا ہے۔ "ہوزو” کی حالت صحت، خوبصورتی، ترتیب اور ہم آہنگی سے متعلق ہے۔ ناواجوس کی طرف سے اسے مسلسل تلاش کیا جاتا ہے۔ مریض کو، اس کی بیماری کی وجوہات کچھ بھی ہوں، ناواجووں میں وہ شخص سمجھا جاتا ہے جس نے اپنا "ہوزو” توازن توڑ دیا ہو۔ اس کے تدارک کے لیے ان مریضوں کو ٹھیک کرنے کے لیے کئی تقریبات کا انعقاد ایک گلوکار ’’ ہتالی ‘‘ کرتا ہے۔ یہ اس صورت حال کے مطابق کام کرتا ہے جس کی وجہ سے "بیمار شخص” ہم آہنگی کھو دیتا ہے۔ ناواجو روحانیت میں متعدد دیوتا بھی شامل ہیں جو کبھی کبھار انسانی معاملات میں مداخلت کرتے ہیں۔ ان میں، خاص طور پر "Coyote” ہے جو برائی کی ایک تمثیل ہے۔ یہ "Coyote” ہے جس نے مکئی کے کان سے انسانی نسل کی تخلیق کی ہوگی۔ ناواجو آرٹ کے حوالے سے، ہر چیز روحانیت سے جڑی ہوئی ہے۔ اس کا اظہار خاص طور پر متعدد بصری نمائشوں کے ذریعے کیا جاتا ہے جیسے جیومیٹرک پیٹرن اور روشن رنگوں والے کمبل میں یا تانبے کے زیورات میں یا علاج کے مقاصد کے لیے ریت کی عارضی پینٹنگز میں بھی…
