ग्रंथों की कमी के कारण, अमेरिका में यूरोपीय लोगों के आने से पहले यह अमेरिंडियन सभ्यता गायब हो गई, हम नहीं जानते कि अनासाज़ियों ने खुद को किस नाम से नामित किया। हालांकि, हम जानते हैं कि इन लोगों ने, जिन्होंने स्मारक अवशेष छोड़े हैं, जिनमें से दो यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों के रूप में सूचीबद्ध हैं, ने महिलाओं को बहुत महत्वपूर्ण स्थान दिया। पुरातत्वविद मातृवंशीय सभ्यता की बात करते हैं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि इन लोगों ने उस समय के लिए अत्यंत विस्तृत सड़कों का निर्माण किया था।
अनासाज़ी मूल अमेरिकी हैं जो कोलोराडो, यूटा, एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको के वर्तमान राज्यों में कई समूहों में विभाजित थे। यह ज्ञात नहीं है, प्राचीन ग्रंथों की कमी के कारण, अनासाज़ियों ने खुद को किस नाम से नामित किया था। अनासाज़ी शब्द नवाजो से आया है। नवाजो भाषा में इसका अर्थ है “पूर्व शत्रु”। होपी भारतीय, जो अनासाज़ियों के वंशज होने का दावा करते हैं, हिसैट्सिनोम शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं जिसका अर्थ है “प्राचीन निवासी”। अनासाज़ी सभ्यता ने कई स्थलों पर कई स्मारक अवशेष छोड़े हैं। ये निर्माण सिरेमिक, बुनाई, सिंचाई, खगोलीय अवलोकन और चित्रमय अभिव्यक्ति की एक प्रणाली की तकनीक की महारत की गवाही देते हैं। आज, अनासाज़ियों के वंशज, एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको के ज़ूनिस और होपिस, अभी भी अपनी कुछ परंपराओं को निभाते हैं। लेकिन लिखित साक्ष्य के अभाव में इन लोगों का इतिहास बहुत ही गूढ़ बना हुआ है।
एक मातृवंशीय समाज?
हालांकि, नेचर कम्युनिकेशन नामक पत्रिका में प्रकाशित एक अध्ययन में, पुरातत्वविदों का मानना है कि वे कम से कम समझ गए हैं कि अनासाज़ी कैसे शासित थे। दरअसल, 1896 में पुरातत्वविदों ने प्यूब्लो बोनिटो की साइट पर 650 कमरों वाले एक विशाल घर के खंडहरों की खोज की थी। इस घर के बीचों-बीच लोगों को एक तहखाना में दफनाया गया था। वे बड़े पैमाने पर कंगन, हार और ओपेलेसेंट गोले से बने अन्य गहनों से सजाए गए थे। यह दफन अमेरिकी दक्षिण पश्चिम में अब तक की सबसे समृद्ध खोज है। दफन किए गए लोगों के डीएनए का विश्लेषण करके, पुरातत्वविदों ने महसूस किया कि उनके पास समान माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए था। माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए डीएनए का वह हिस्सा है जो माताओं से उनके बच्चों में जाता है। इसका मतलब यह हुआ कि ये सभी लोग, जो निस्संदेह शीर्ष लोग थे, उनके पूर्वज एक ही थे। इसलिए उन्होंने संभावित परिकल्पना को सामने रखा कि अनासाज़ी समाज मातृवंशीय था, अर्थात माताओं से बेटियों को शक्ति का संचार किया गया था।
तीन अनाज़ासी काल और सड़क निर्माण
पुरातत्वविदों ने अनासाज़ी इतिहास को तीन अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया है। शुरुआत, पुएब्लो I अवधि 700 से 900 ईस्वी तक जाती है यह छोटे पृथक घरों के निर्माण और सिंचित कपास की खेती की उपस्थिति की विशेषता है। पुएब्लो II अवधि जो 900 से 1100 तक फैली हुई है, अनासाज़ी सभ्यता के शिखर का प्रतीक है। उस समय, कुछ समूहों में 6,000 निवासी होते। चाको घाटी के गांव एक साथ इतने करीब थे कि उन्होंने 15 से 30,000 निवासियों को इकट्ठा करने के लिए एक महासभा का गठन किया। उस समय, अनासाज़ियों ने अपने निर्माण को उन जगहों पर अंजाम देने की उपलब्धि हासिल की, जहाँ अल्पविकसित तकनीकों से पहुँचना बहुत मुश्किल था। विशेष रूप से, उन्होंने खुद को गर्मी और ठंड दोनों से बचाने के लिए, बल्कि अपने दुश्मनों से भी बचाने के लिए चट्टान के किनारे पर आवास बनाना सुनिश्चित किया। वास्तव में, अनासाज़ियों के घरों तक पहुँच प्राप्त करने के लिए ही इनकी परीक्षा ली गई थी। साथ ही, अनासाज़ी ने उन सड़कों का निर्माण किया जो उस समय के लिए प्रभावशाली थीं। 640 किमी से अधिक सड़कों की पहचान पहले ही की जा चुकी है। ये सड़कें सैकड़ों वर्षों में पैदल चलने वालों द्वारा तराशे गए पथ मात्र नहीं थे। वे वास्तविक नियोजित सड़कें थीं और उनके विकास के लिए निर्माण और रखरखाव दोनों में महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता थी। हम जानते हैं कि इन मार्गों, मेसोअमेरिका के लोगों के साथ वाणिज्यिक आदान-प्रदान के लिए उनका धन्यवाद था। अंतिम अवधि के दौरान, पुएब्लो III, जो 1100 से 1300 तक रहता है, अकेले मेसा वर्डे में अनासाज़ियों का एक अस्पष्टीकृत दमन है, और एक अल्पविकसित ट्रोग्लोडाइट आवास में वापसी है। 1300 से, अनासाज़ी ने रियो ग्रांडे घाटी और मध्य एरिज़ोना में शरण ली। यूरोपीय लोगों के महाद्वीप पर आने से पहले, हम उनका ट्रैक खो देते हैं …
