कोपन के इतिहास की शुरुआत बहुत ही रहस्यमयी बनी हुई है, हालांकि पुरातत्वविदों का मानना है कि 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में इस साइट पर मानव कब्जा था। हमारे पास केवल 159 ईस्वी के पहले पुरातात्विक निशान हैं, लेकिन इस तिथि के बाद भी कई पुरातात्विक निशानों को मान्य नहीं किया जा सकता है। वास्तव में, हम इस बात से इंकार नहीं कर सकते कि वे पौराणिक कथाओं के क्षेत्र का हिस्सा हैं। इसलिए यह कोपन के इतिहास की एक सहस्राब्दी से अधिक है जो इतिहास के रसातल में खोए हुए क्षण के लिए बनी हुई है। हालांकि, अपनी शक्ति को स्थापित करने के लिए यक्स पासाई के शासनकाल के दौरान बनाए गए वेदी क्यू दोनों का अध्ययन करके हमने जो पाया, उसके लिए धन्यवाद, कोपन के राजाओं में से एक के सम्मान में बनाई गई हाइरोग्लिफिक सीढ़ी, साथ ही साथ कई शाही कब्रें, वास्तव में कोई भी कर सकता है कोपन के इतिहास का स्पष्ट रूप से पता लगाना शुरू करते हैं, 426 ई.

कोपनी का उदय

K’inich Yax K’uk ‘Mo’ के शासनकाल से सीखा जाने वाला पहला सबक यह है कि राजवंश के संस्थापक और एक अन्य महान माया शहर तेओतिहुआकान के बीच संबंध स्पष्ट हैं। अच्छे कारण के लिए, कई पुरातात्विक सुराग मिले हैं। पहला “चक्करदार आंखें” के साथ किनिच याक्स कूक मो’ का प्रतिनिधित्व है और तेओतिहुआकान के तरीके में एक आयताकार ढाल है, इससे पता चलता है कि दोनों के बीच एक बातचीत का हवाला दिया गया था। दूसरा सुराग, एक तिपाई कंटेनर की खोज, यानी तीन फीट के साथ, जो पुरातत्वविदों को “डैज़लर” के नाम से अच्छी तरह से जाना जाता है। इस कंटेनर पर तालुद-टेबल्रो पद्धति के अनुसार निर्मित एक पुरातात्विक मंदिर तैयार किया गया है, जो कि तेओतिहुआकुन के निर्माण के लिए विशिष्ट है। तालुद-टेलेरो में एक तिरछी दीवार, तालूड (स्पेनिश में तालू) की रूपरेखा होती है, जो एक प्रोजेक्टिंग कॉर्निस, टेबलरो (स्पैनिश में तख़्त) द्वारा तैयार किए गए एक ऊर्ध्वाधर पैनल से ऊपर होती है। मंदिरों के निर्माण का यह तरीका वर्तमान ग्वाटेमाला सिटी से 303 किलोमीटर उत्तर में स्थित टिकल में भी पाया गया था। इससे पता चलता है कि शहरों के बीच संपर्क की घटना 5वीं शताब्दी के लिए अद्वितीय नहीं है। हालाँकि, इन कड़ियों की प्रकृति बहस का विषय बनी हुई है। वास्तव में, बड़े शहर सभी स्वायत्त होने के कारण, माया जगत में कोई केंद्रीकृत शक्ति नहीं थी, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं। इसलिए कोपन और टिकल पर टियोतिहुआकान के प्रभाव की मात्रा का ठीक-ठीक आकलन करना मुश्किल है। यह केवल सांस्कृतिक हो सकता है और किसी भी तरह से राजनीतिक नहीं।

कोपन का स्वर्ण युग

पूर्व-शास्त्रीय काल के अंत (विभिन्न पुरातत्वविदों के अनुसार 2500 ईसा पूर्व से 200 या 300 ईस्वी तक की अवधि) के अंत से माया शहरों में फैलने लगी विचारधारा के अनुसार, कोपन ने शास्त्रीय समय (200 या 300 से) संचालित किया। एडी से 900 ईस्वी तक) कई समवर्ती स्रोतों के अनुसार “थियेटर-सिटी” के रूप में। कोपन के राजा वास्तव में कुहुल अजाव थे – दैवीय स्वामी – मानव संसार और अलौकिक शक्तियों के बीच मध्यस्थ। अन्य “थियेटर शहरों” की तरह, राजाओं की शक्ति को स्थापित करने के लिए वहां लगातार महान स्मारक बनाए गए हैं। कोपन में, कुहुल अजाव का शासन, जेसी के बाद 426 में केनीच याक्स कूक मो के शासनकाल की शुरुआत से जेसी के बाद लगभग 822 तक चला। फिर भी, आठवीं शताब्दी तक प्रतीक्षा करना आवश्यक है, इसलिए जेसी के बाद के 700 वर्ष, ताकि कोपन सबसे शक्तिशाली माया शहरों में से एक बन जाए। यह अवधि, शहर का स्वर्ण युग, इमिक्स काविल और उनके बेटे वक्साक्लाजुन उबाह काविल के शासनकाल से मेल खाती है। उनके शासनकाल में, व्यापार विकसित हुआ और मंदिरों का प्रसार हुआ। शहर के चारों ओर एक बड़ी आबादी इकट्ठा होती है। वह उसकी समृद्धि से आकर्षित थी। मायाओं के लिए, यह राजा द्वारा आत्म-बलिदान और मानव बलि के आसपास आयोजित महान अनुष्ठान उत्सवों के कारण था। आत्म-बलिदान में मुख्य रूप से किसी के शरीर के एक हिस्से को एक देवता के लिए बलिदान करना शामिल था, विशेष रूप से रक्त निकालकर।

द डेथ ऑफ़ वैक्सकलाजुउन उबाह काविल: एक वास्तविक मोड़

कोपन का स्वर्ण युग अचानक समाप्त हो गया, जब वैक्सकलाजुउन उबाह काविल को काक तिलिव चान योपात द्वारा कब्जा कर लिया गया और बलिदान कर दिया गया। उत्तरार्द्ध कोपन के “उपग्रह” क्विरीका का राजा था, जिसने 738 ईस्वी में स्वतंत्रता का दावा किया था। क्विरिगुआ का इतिहास वास्तव में 426 ईस्वी में शुरू हुआ, इसके पहले संप्रभु के सिंहासन के साथ, जिसका माया नाम अज्ञात है। यह सिंहासन कोपन के पहले महान राजा यक्स कूक ‘मो’ के तत्वावधान में बनाया गया था। ऐसा लगता है कि 426 और 724 ईस्वी के बीच क्विरिगुआ हमेशा कोपन का उपग्रह रहा है। लेकिन इस वर्ष 724 में, एक नया राजा, काक तिलिव चान योआत, हमेशा की तरह कोपन के तेरहवें शासक, वैक्सकलाजुउन उबाह काविल की देखरेख में सिंहासन पर बैठा। लेकिन सिंहासन के तुरंत बाद, दो लोग जल्दी से बाहर हो जाएंगे क्योंकि काक तिलिव चान योआट के पास क्विरीका के लिए आजादी की योजना है। एक दृष्टि जिसे वैक्सकलाजुउन उबाह काविल स्पष्ट रूप से साझा नहीं करते हैं। 738 में, एक और प्राचीन और शक्तिशाली मय शहर, कालकमुल के समर्थन से निस्संदेह, काक तिलिव चान योआत कोपन के राजा को पकड़ने में सफल रहा और उसका सिर काट दिया गया।