मातृ देवी और युवा देवता के अलावा, जैसा कि हमने देखा है, मिनोअन धर्म के संस्थापक जोड़े, क्रेते द्वीप के निवासियों ने भी कई अन्य देवताओं की पूजा की। वे अक्सर जानवरों से जुड़े होते थे। उनमें सबसे प्रमुख थे बैल, नाग देवी, मधुमक्खियाँ और तितलियाँ।
बैल: जीवन और उर्वरता के देवता
बैल जीवन शक्ति और उर्वरता का प्रतीक था। इसका प्रतिनिधित्व, अभिषेक के सींग, सबसे लगातार प्रतीकों में से एक था। वे बेंचों और वेदियों पर स्थापित किए गए थे। अभिषेक के सींग किसी भी आकार के हो सकते हैं, किसी भी प्रकार की सामग्री से निर्मित होते हैं और वे सभी युगों से दिनांकित होते हैं, हालांकि उनमें से अधिकांश देर से मिनोअन काल (1550 से 1100 ईसा पूर्व) के हैं। अभिषेक के हॉर्न के बीच एक प्रयोगशाला, इस उद्देश्य के लिए एक छेद भी प्रदान किया गया था। सबसे उल्लेखनीय नमूनों में से एक नोसोस में डबल-कुल्हाड़ी वेदी से सींगों की जोड़ी है। मूर्तियों के साथ वहां दो जोड़ी सींग मिले, जो प्लास्टर से बने थे। इस प्रमुख खोज ने प्रतीक के महत्व की पुष्टि की। सींगों के बीच मौजूद वस्तुएं अक्सर दोहरी कुल्हाड़ी होती हैं, लेकिन यह परिवाद फूलदान या शाखाएं भी हो सकती हैं। शाखाएँ एक धार्मिक कार्य को दर्शाती हैं। ज़ीउस की गुफा, या मध्य क्रेते में स्थित इडा की गुफा से एक उत्कीर्ण पत्थर, शाखाओं के साथ सींगों की एक जोड़ी के सामने खड़े होने पर एक महिला को एक सीप में उड़ते हुए दिखाता है। अभिषेक के सींग और पवित्र शाखाओं के बीच का यह संबंध समझा सकता है कि ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित दो उत्कीर्ण पत्थरों पर सींगों को पौधे के रूप में क्यों बदला जाता है।
सर्प देवी: समाधि, औषधि और अमरता
मिनोअन धर्म में सर्प देवी, या नाग धारण करने वाली पुजारियों का चित्रण भी बहुत महत्वपूर्ण था। यह सांप की मूर्तियों, सांपों को धारण करने वाली महिलाओं या देवी-देवताओं की बहुतायत द्वारा प्रदर्शित किया गया था। सामान्य रूप से निषिद्ध होने वाले दैवीय प्रतिनिधित्व, “साँप देवी” की मूर्तियाँ काफी देर से दिखाई देती हैं, शायद प्राच्य मूल की (लगभग 1600 ईसा पूर्व)। सर्प का महत्वपूर्ण प्रतीक उसकी त्वचा को बदलने की क्षमता से निकला है। इसने मिनोअन्स को उसके द्वारा प्रेरित पुनर्जनन की विशेषता से आकर्षित किया। प्राचीन मेसोपोटामिया और सेमाइट्स यहां तक मानते थे कि सांप अमर थे, क्योंकि वे असीम रूप से बहा सकते थे और हमेशा युवा दिखते थे। ऐसा माना जाता है कि मिनोअन्स भी ऐसा ही सोचते थे। लेकिन सर्प के पास एक और संपत्ति थी जो क्रेटन के लिए अपरिहार्य थी, उसका जहर। यह उस समय पहले से ही औषधीय प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता था। लेकिन उनकी एक और उपयोगिता भी थी और कम से कम, उन्हें देवताओं से जोड़ने में सक्षम होने की। मिनोअन्स, एक ट्रान्स में प्रवेश करने के लिए, विशिष्ट संस्कारों के दौरान खुद को सांपों द्वारा काटने की अनुमति देते थे और वे जुड़े हुए थे, उन्होंने सोचा, जबकि जहर के प्रभाव में सीधे देवताओं के साथ भ्रमित थे।
मधुमक्खी और तितली, मृत्यु का एक विलक्षण प्रतिनिधित्व
क्रेटन मधुमक्खी पालक थे और अपने भोजन में, औषधि के लिए, प्रसाद के परिवाद के लिए या मीड तैयार करने के लिए बहुत सारे शहद का उपयोग करते थे। मधुमक्खियां परागण के लिए भी जिम्मेदार होती हैं। यह शायद बताता है कि मिनोअन संस्कृति में मधुमक्खी और छत्ता क्यों महत्वपूर्ण थे। मधुमक्खी-देवी को अक्सर अर्ध-महिला, अर्ध-मधुमक्खी के रूप में चित्रित किया गया था। उनके पवित्र सांप मधुमक्खियों के छत्ते के चारों ओर लिपटे हुए थे। क्रेते में कांस्य युग के दौरान मधुमक्खी का छत्ता एक लोकप्रिय वास्तुशिल्प रूप था। कब्रें इससे बहुत प्रेरित थीं। इसी प्रकार छत्ते के आकार के सायलो के अवशेष मिले हैं। आधुनिक क्रेते में आज भी मधुमक्खी का छत्ता भंडारण झोपड़ियों के लिए एक मानक रूप है। मौत के बारे में एक और मिनोअन मान्यता, लिथुआनियाई-अमेरिकी पुरातत्वविद्, मारिजा गिम्बुटास के अनुसार, प्रसिद्ध प्रयोगशालाएं वास्तव में तितली देवी का प्रतीक थीं। उनके अनुसार, कीट ने मिनोअन्स के लिए जीवन चक्र के विभिन्न चरणों का प्रतिनिधित्व किया। वास्तव में, इस निर्मोचन और उड़ने वाले जानवर का लार्वा वास्तव में आत्मा के चक्र का प्रतिनिधित्व करता था जिसकी मृत्यु वास्तव में केवल आत्मा का निर्मोचन था जो उड़ने से पहले अपना लिफाफा छोड़ती थी। इसलिए लेब्रियों को अभिषेक के सींग पर रखना वास्तव में एक अनुष्ठान कार्य हो सकता है जो संपूर्ण मानव जीवन को सारांशित करता है।
