लिंडिसफर्ने गॉस्पेल – अध्याय 2 – एक रहस्यमय और कलात्मक कार्य के लिए प्रभावों का संगम

लिंडिसफर्ने गॉस्पेल – जारी रखा

एक रहस्यमय और कलात्मक कार्य के लिए प्रभावों का संगम

हमने लेख के पिछले भाग में लिंडिसफर्ने गॉस्पेल के तथ्यों, तिथियों, सामग्रियों को देखा है… हालाँकि, यदि सुसमाचार उल्लेखनीय हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि वे ईसाई मठवासी कथा के एक साधारण कार्य से कहीं अधिक हैं। यह भी कला का और मन का, कल्पना का फल है।

एक देर से खोज के रहस्योद्घाटन को छोड़कर, लिंडिसफर्ने गॉस्पेल एक एकल व्यक्ति की प्राप्ति है: एडफ्रिथ, जो अकेले, इस व्यक्तिगत अहसास के माध्यम से, विभिन्न कलात्मक धाराओं पर एक समन्वित नज़र रखता है। आइए इसे संदर्भ में रखें। है एक अवधि जिसे अक्सर “ अंधेरे युग ” के रूप में जाना जाता है“, हालांकि अवधारणा, आधुनिक, को परिप्रेक्ष्य में रखा जाना है, अंग्रेजी क्षेत्र समय-समय पर आक्रमणकारियों की लहरों के संघर्ष और स्वागत में जनजातियों का एक समूह है: बेल्जियम से रोमन तक, वेल्श से कैलेडोनियन तक, सेल्ट्स से एंग्लो- सैक्सन निपटान की प्रत्येक नई लहर अपने साथ नई मान्यताएं, नई संहिताएं, नई जानकारी लेकर आती है।

ई अच्छा लिंडिसफर्ने गॉस्पेल्स जैसे काम की रचना के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामग्री को खोजना मुश्किल है, रोजमर्रा की जिंदगी में रोशनी अलग है, जीवन का तरीका बहुत कठोर है। जीवन प्रत्याशा कम है: युद्ध, बीमारी और राजनीतिक अस्थिरता सर्वव्यापी हैं। देवताओं, आत्माओं, जादू की दुनिया … एक शरण, एक सहारा के रूप में प्रकट होती है। लीवह एक ईश्वर की अवधारणा, उद्धारकर्ता, रहस्यमय आशा का स्रोत है। एक मठवासी स्थान में चिंतनशील जीवन एक अशांत वातावरण में शांत और सापेक्ष सुरक्षा प्रदान करता है। नतीजतन, धार्मिक पुस्तकें अर्थ रखती हैं … लेकिन रहस्य भी; वे धन के प्रतीक हैं और खजाने के रूप में पूजनीय हैं।

एडफ्रिथ ने शायद अपने जीवन के पांच से दस साल संयुक्त राज्य अमेरिका को समर्पित किए।सुसमाचार, ऊंचाई के विचार के साथ आजकल गर्भ धारण करना मुश्किल है। यह एक ओपस देई है – ईश्वर का कार्य – जिसमें उन्होंने अपनी सारी आविष्कारशीलता और अपनी आस्था को पवित्र की ओर प्रवृत्त करने के लिए इसमें डाल दिया। उन्होंने अपनी रचना के संसाधनों को अपने चारों ओर से घेरने वाली हर चीज से आकर्षित किया: सामग्री और जानकारी, लेकिन कलात्मक, कलात्मक, ईसाई और मूर्तिपूजक प्रभाव भी। कील्स की स्मारकीय और अपरिहार्य पुस्तक से बहुत पहले निर्मित, लिंडिसफर्ने गोस्पेल्स की सुरुचिपूर्ण सादगी में एक “je-ne-sais-quoi ” पूर्ण, अद्वितीय और जादुई जो आज सम्मानित होने के योग्य है।

आयरलैंड, स्कॉटलैंड और इंग्लैंड के कुछ सेल्ट ईसाई धर्म के इतिहास में बहुत पहले ही परिवर्तित हो गए थे। मूर्तिपूजक सैक्सन, एंगल्स आदि के आगमन से बहुत पहले, उन्होंने बहुत प्राचीन टेन-या लेटिएन- संस्कृति को ईसाई, सेल्टिक और पिक्टिश प्रतीकों के साथ मिलाकर कला का एक रूप विकसित किया – गेलिक संस्कृति के करीब- और जो विशिष्ट रूप से विकसित हुआ है।

6 वीं शताब्दी से, इंग्लैंड के प्रचार के उद्देश्य से आयरलैंड से आकर, आयरिश भिक्षु उत्तर में फैल गए, गेल विरासत के मूल अंग्रेजी लोगों के साथ घुलमिल गए, उनकी कला से प्रेरणा लेते हुए, संस्कृतियों को मिलाते हुए। सेंट कोलंबन ने इंग्लैंड में आयरिश मठवाद के प्रसार की नींव रखी। इओना की स्थापना, इसके भिक्षु दल रीता के राज्य के यात्रा कार्यक्रम के बाद अंग्रेजी द्वीप में फैल गए: स्कॉटलैंड की ओर, सुदूर उत्तर, पिक्टलैंड-या पिक्टाविया- आगे पूर्व, फिर डीरा और नॉर्थम्ब्रिया की ओर। एडन, राजा ओसवाल्ड के अनुरोध पर, 635 में लिंडिसफर्ने की स्थापना की, फिर आंदोलन आगे दक्षिण में जारी रहा, मर्सिया की ओर मुड़ गया। पुरुषों का प्रचलन और कलात्मक प्रभाव निर्विवाद है।

इंग्लैंड के उत्तरी भाग में, एक “सेल्टो-पिक्टिश” कला विकसित हुई जो मुख्य रूप से पत्थर (खड़े पत्थरों) और धातु (सेंट निनियन-शेटलैंड-सीएफ। चित्र 3 का खजाना) के काम के माध्यम से हमारे लिए जानी जाती है जिसे आप में खोजते हैं दृष्टांत। चित्र कला को तीन समूहों में वर्गीकृत किया गया है: कक्षा 1, 2 और 3, 6वीं से 9वीं शताब्दी तक सक्रिय। पैटर्न की तुलना सेल्टिक पैटर्न से की जानी चाहिए और धीरे-धीरे ईसाई पैटर्न (कक्षा 3: सेल्टिक या “हेलोएड” क्रॉस) को आत्मसात कर लेंगे।

खड़े पत्थरों, पिक्टिश पंथ और कक्षा 1 और 2 की कलात्मक वस्तुओं में जूमॉर्फिक रूपांकनों, रेखा खेलों की विशेषता है, प्रतीक (ट्रिस्कल्स, “कुंजी पैटर्न”). इन वस्तुओं का सौंदर्यशास्त्र प्रारंभिक अंग्रेजी मध्य युग की सामूहिक कल्पना से संबंधित है। कारीगर, साहित्यिक वस्तुओं के निर्माता, शास्त्री सहित, अपने उत्पादन के लिए इस सजावटी शब्दावली का उपयोग करते हैं।

पिक्टिश जूमोर्फिक और पशु तत्व (जैसे कि बर्गहेड बुल पर पाया जाने वाला बैल), चाहे वह प्राकृतिक हो या शानदार, लिंडिसफर्ने गॉस्पेल के समान एक सजावटी शब्दावली का हिस्सा हैं। जैसे, ड्यूरो की किताब में बर्गहेड बुल और शांतिपूर्ण जुगाली करने वाले के बीच एक समानांतर अर्थहीन नहीं लगता (चित्र 2)। इसी तरह, सेल्टिक कार्निक्स और मोटिफ्स के बीच एक संबंध जैसे कि एक पतला प्रारंभिक प्रारंभिक, एक ड्रैगन का प्रतिनिधित्व करता है (सीएफ। चित्र 4) स्पष्ट प्रतीत होता है।

इसके अलावा, काटने की साफ रेखाएं, पहले से मौजूद पिक्टिश वस्तुओं में मौजूद ज्यामितीय पूर्वाग्रह भी लिंडिसफर्ने गॉस्पेल के सजावटी तत्वों के रूप में उपयोग किए जाते हैं: सर्पिल, संकेंद्रित वृत्त लुढ़के, पार किए गए, और ट्रिस्कल्स और टूटी हुई रेखाओं के खेल, समानांतर , इंटरलेसिंग… मैं आपको स्टैफ़र्डशायर मूरलैंड्स पैन (cf. Fig. 1) का अवलोकन करने के लिए आमंत्रित करता हूं , जो एक ट्रुला (एक प्रकार का कटोरा) है, जिसका अंग्रेजी सेल्टिक संकेंद्रित पैटर्न और रंग योजना, हालांकि पहली शताब्दी से डेटिंग, अनिवार्य रूप से पैटर्न के आभूषणों को उद्घाटित करती है। सुसमाचार।

अंतर्निहित टेने विरासत सैक्सन शिल्प कौशल से मिलती है

यदि रोमनों के आगमन और रोमन विजय के पहले युद्ध (43-83 ईस्वी) के साथ अंग्रेजी क्षेत्र के दक्षिण में लैटिन विरासत ने अपनी ताकत खो दी, तो इसकी उल्लेखनीय उपस्थिति गायब नहीं हुई। जैसा कि हमने देखा है, यह अच्छी संख्या में मिली पुरातात्विक वस्तुओं के सुनार के कार्यों में महत्वपूर्ण है। यह एक संपूर्ण द्वीप आइकनोग्राफी के विकास के लिए एक आधार प्रदान करता है।

प्रसिद्ध तथाकथित पेनैनुलर ब्रोच की तरह – एक प्रकार की अंगूठी के आकार का फाइबुला – जैसे “तारा ब्रोच” या “हंटरस्टन ब्रोच” (जिसे आप लेख के मुख्य चित्रण में देख सकते हैं) या बैटरसी शील्ड ( अंजीर। 5) जो पिक्टिश, सेल्टिक और द्वीपीय कला के बीच तालमेल की प्रासंगिकता को रेखांकित करता है। द्वीपीय सुनार बनाने का यह ज्ञान जल्द ही अंग्रेजी क्षेत्र के नए निवासियों द्वारा लाई गई तकनीकों में प्रतिध्वनित होगा।

दरअसल, रोमन प्रभाव ने खुद को अंग्रेजी क्षेत्र पर थोपने के लिए संघर्ष किया। हेड्रियन की दीवार के हाशिये पर खुद को सीमित करते हुए, उन्होंने कभी भी स्थायी सफलता के साथ उत्तरी सीमाओं को पार नहीं किया, सभी “आइलैंड ब्रेटन” को स्वतंत्र रूप से विकसित करने के लिए छोड़ दिया। हालांकि, के आनेजर्मनिक मूर्तिपूजक एंग्लो-सैक्सन आक्रमणकारियों: सैक्सन, एंगल्स, जूट्स – वे भी प्राचीन और गहरी टेन संस्कृति में डूबे हुए थे, उन्हें एक बेहतर गूंज मिली।

एंग्लो-सैक्सन अपने साथ धातु के काम करने और सुनार बनाने का ज्ञान लेकर आए (Cf. चित्र 6)। लेकिन पॉलीक्रोमी और क्लोइज़न का भी उपयोग, ब्रिटनी के द्वीपवासियों की कला और शिल्प कौशल के बहुत करीब। इन सभी रूपांकनों की तुलना लिंडिसफर्ने गॉस्पेल में मौजूद इंटरलेसिंग, इंटरप्ले ऑफ लाइन्स और फिलिंग के रूपांकनों से की जा सकती है।

सटन हू का शानदार खजाना (चित्र 7 और 10) हमें इसका एक उदाहरण देता है। सजावटी और सजावटी रूपांकनों की ओर मुड़े, इस कला का संबंध वर्णन से नहीं है। इसके विपरीत, वह क्लोइज़न के विशुद्ध रूप से ज्यामितीय तत्वों के पक्षधर हैं, लेकिन प्राकृतिक, वनस्पति, दोहराव वाले पैटर्न, पर्ण रेखाएँ खींचकर और हमें आत्माओं की दुनिया में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करते हैं। गॉस्पेल के सजावटी रूपांकन तत्वों की एक सभा प्रदान करते हैं जिन्हें टेने, गेल, एकवचन मूल के “एंग्लो-सेल्टो-पिक्ट” के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो बदले में “दक्षिण” से आने वाले महाद्वीपीय प्रभाव को भी पूरा करेगा।

महाद्वीपीय या एंग्लो-रोमन प्रभाव

हथियारों द्वारा असफल विजय को छोड़कर, रोम ईसाई धर्म की शुरूआत के माध्यम से खुद को अंग्रेजी क्षेत्र में स्थापित करने में सक्षम था। लगभग चालीस मिशनरियों और भिक्षुओं के साथ और 597 ईस्वी में पोप ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा भेजा गया। जे सी.; ऑगस्टीन, भिक्षु और रोम से पहले, इंग्लैंड में बसे एंग्लो-सैक्सन को परिवर्तित करने के मिशन के साथ केंट पहुंचे। इसकी शुरुआत कुछ उल्लेखनीय सफलताओं से चिह्नित होती है जिसमें राजा एथेलबर्ट और उनकी सेना का हिस्सा शामिल है। धर्मांतरण, जो यदि गहराई से ईमानदार नहीं हैं, तो प्रभावी हैं और मिशनरियों की दूसरी लहर (601 ईस्वी) की ओर ले जाते हैं जो पहले को पुष्ट करती है। और यह एंग्लो-सैक्सन रोशनी की कला पर उनके प्रभाव के रूप में साहित्यिक वस्तुओं … और मौलिक पुस्तकों से लदी है!

हम परंपरागत रूप से तथाकथित सेंट ऑगस्टीन इंजील (cf. चित्र 8) का आह्वान करते हैं, जिसमें लघुचित्र और चित्र शामिल थे। सेंट ग्रेगरी की एक बाइबिल, 6 वीं शताब्दी से एक प्रबुद्ध इतालवी सुसमाचार पुस्तक, सेंट बेनेडिक्ट का एक नियम … रोमन और बीजान्टिन शैलियों के साथ प्रत्येक कार्य, उदाहरण के लिए, इंजीलवादियों के चित्र और इन मॉडलों को पूरे इंग्लैंड में वितरित किया गया था। शैलीगत उल्लास या दुस्साहस के बिना, कथा और आलंकारिक रूपांकनों की तुलना में अमूर्त सजावटी रूपांकनों से कम जुड़ा हुआ है। कोडेक्स एमियाटिनस (cf. चित्र 9), जो सुसमाचारों के समकालीन है, भी इस रोमन प्रभाव की गवाही देता है।

यदि मठों के नेटवर्क पर आधारित पश्चिम के “सेल्टिक” चर्च के बीच का अंतर नहीं है, तो प्रतिद्वंद्विता के प्रश्न का उल्लेख करना नहीं छोड़ा जा सकता है; और “रोमन” चर्च महाद्वीप से आने वाले मिशनरियों से प्रभावित है, एक पारंपरिक संरचना के साथ, बिशोपिक्स के आसपास पदानुक्रमित और रोम के अधीन। यह प्रश्न रोमन चर्च की “जीत” द्वारा व्हिटबी की परिषद (664 ईस्वी) में तय किया गया है। लेकिन यह प्रतिद्वंद्विता कला में ही प्रकट होती है। कैंटरबरी में सेंट ऑगस्टाइन एबी और क्राइस्ट चर्च कैथेड्रल की स्क्रिप्टोरिया, उस समय स्थापित, जल्दी से पुस्तकों के उत्पादन के लिए प्रमुख स्थान बन गई, जिसने कलात्मक रूप से पूरे अंग्रेजी क्षेत्र को प्रभावित किया और कार्यों को अधिक कठोर औपचारिकता के साथ रंग दिया। सजावट पर संदेश। अधिक या कम सेल्टिक के उपयोग के माध्यम से, कमोबेश रोमन सजावटी रूपांकनों, राजनीतिक तनाव और प्रभाव के लिए संघर्ष खेला जाता है।

निष्कर्ष

यह आयरिश-सेल्टो-पिक्टो-रोमन सैक्सन शैलियों का सहजीवन और आत्मसात है, सेल्टिक अमूर्त प्रवृत्तियों और महाद्वीपीय औपचारिकता की बैठक है जो लिंडिसफर्ने जैसे रहस्यमय कार्यों में अपनी सर्वोत्कृष्टता पाता है। एक भव्य काम लेकिन कम “आयरिश” और केल्स की किताब की तुलना में अर्थ में विपुल, लिंडिसफर्ने गॉस्पेल संतुलन का काम है।

रूपांकनों के बीच तुलना के गहन अध्ययन के लिए, मैं आपको जॉर्ज बैन के उत्कृष्ट कार्य का उल्लेख करता हूं: “ सेल्टिक आर्ट: द मेथड्स ऑफ कंस्ट्रक्शन “ जिसमें उन्होंने सेल्टिक कला, पिक्टिश और के प्रबुद्ध कार्यों के बीच समानता को स्पष्ट रूप से उजागर किया है। द्वीप। ।

मैं आपको लिंडिसफर्ने गॉस्पेल की कड़ाई से बोलने वाली सामग्री के लिए समर्पित अध्याय में खोजने के लिए आमंत्रित करता हूं। नोवम ओपस क्या है और इस शानदार काम की घटनापूर्ण यात्रा कार्यक्रम क्या था, इसके बारे में सब कुछ जानने के लिए…