लिंडिसफर्न गॉस्पेल – अंतिम अध्याय – लिटर्जिकल सामग्री और ग्राफिक कला

प्राचीन सभ्यताओं में पिछले लेख लिंडिसफर्ने गॉस्पेल के एक सिंहावलोकन और इसके विकास में योगदान देने वाले मुख्य शैलीगत प्रभावों के लिए समर्पित हैं।

इस लेख में, मैं आपको पुस्तक की सामग्री की खोज करने के लिए आमंत्रित करता हूं: साहित्यिक और साहित्यिक सामग्री लेकिन साथ ही ग्राफिक कलाएं जो पुस्तक का एक अभिन्न अंग हैं।

द नोवम ओपस

प्रस्तावना के भाग के रूप में, नोवम ओपुस या “नया कार्य” को “प्रारंभिक सामग्री” भी कहा जाता है। यह एक परिचयात्मक पत्र है जो सेंट जेरोम द्वारा विभिन्न भाषाओं के विभिन्न ग्रंथों को लिप्यंतरित करने और उनसे अच्छे लैटिन में “सत्य” निकालने में आने वाली कठिनाइयों की व्याख्या करता है। यह कॉनकॉर्डेंस टेबल के संचालन के लिए एक प्रकार का उपयोगकर्ता मैनुअल है, जो उस क्रम को भी देता है जिसमें गॉस्पेल को प्रकट होना चाहिए। यह काम की अवधारणा के अनुरूप है माईस्टास डोमिनि : संरचना और कठोर क्रम को नीचे और रूप द्वारा दिव्य पूर्णता को प्रसारित करने में योगदान देना चाहिए।

अपने आप में एक तत्व के रूप में, नोवम ओपस का अपना कालीन पृष्ठ है और पत्र की शुरुआत में इसका प्रारंभिक पूंजी पत्र है। फोलियो 2v (चित्र 1) एक अग्रभाग के रूप में एक परिचयात्मक कालीन पृष्ठ प्रस्तुत करता है जो एक समृद्ध रूप से सजाए गए ईसाई क्रॉस से सजाया गया है। मैं आपको कालीन के पन्नों पर लेख के लिए संदर्भित करता हूं: अमूर्त रूपांकन पाठक को इंटरलेसिंग और विवरणों के गुणन पर विचार करके आध्यात्मिक जागृति की स्थिति में रखता है। ज्यामितीय कार्य सैक्सन क्लोइज़न रूपांकनों को संदर्भित करता है, जैसा कि सटन-हू होर्ड में वस्तुओं में पाया जाता है। केंद्रीय आकृति के चारों ओर पक्षी हैं, जिन्हें पंखों और पंजों से पहचाना जा सकता है। पैरों और जानवरों के चौराहे स्टैफोर्डशायर होर्ड की याद दिलाते हैं। यह कालीन पृष्ठ कार्य का परिचय देता है, इसलिए यह हमें प्रार्थना में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है। एक पतली नीली-धूसर सीमा द्वारा एक क्रॉस दिखाई और रेखांकित किया गया है और प्रचुर मात्रा में तत्व दृष्टि खोने का बहाना हैं। अधिकांश रचना लाइनों, इंटरलेसिंग और मुख्य रूपांकनों का उपयोग करके बनाई गई है। चारों कोनों पर गांठें दिखाई देती हैं। स्वर मुख्य रूप से सोना और बैंगनी है, दोनों मामलों में प्रतीकात्मक विकल्प, चाहे वह चाहते हों या नहीं, क्योंकि वे धन और शक्ति की भावना व्यक्त करते हैं।

इसके विपरीत, फोलियो 3 अक्षर का परिचय देता है, जिसमें “Novum” से बड़े अक्षर “N” और “O” होते हैं। “एन” और “ओ” उल्लेखनीय हैं: बाईं ओर – अक्षर का शाफ्ट- “एन” का एक प्रारंभिक गाँठ प्रस्तुत करता है। यह अपनी लंबाई में खोखला है, चोंच, पंजों और पंखों द्वारा पहचाने जाने वाले कई पक्षियों के साथ (जलकाग, पवित्र द्वीप पर बहुत मौजूद है?! पक्षियों के संरक्षक, कथबर्ट के चरित्र की तुलना में, जैसा कि हमने देखा है)। “एन” का क्रॉसबार दो कुंडलित गोलाकार रूपांकनों से बना है, जो शैलीगत रूप से सेल्टिक आइकनोग्राफी के करीब है (मैं आपको स्टैफोर्डशायर मूरलैंड्स पैन के लिए संदर्भित करता हूं)। जहां तक “ओ” का सवाल है, यह एक केंद्रीय बिंदु के चारों ओर एक गतिशील गति में अपने चारों ओर सब कुछ चित्रित करता है। यह बैटरसी शील्ड के डिजाइन की याद दिलाता है। यह फोलियो 5v में है। कि हमें एक पतला ड्रैगन मोटिफ मिलता है जो सेल्टिक कार्निक्स की आकृति को उजागर करता है (सीएफ। प्रभावों पर लेख )।

एंग्लो-सैक्सन लोअरकेस में एल्ड्रेड की चमक के साथ पूरे पत्र को अर्ध-अनैतिक रूप में सेट किया गया है।

कैनन की मेज पर प्राचीन सभ्यताओं के लेख – या सहमति की तालिका- ने हमें यह समझने की अनुमति दी कि यह उपकरण कैसे काम करता है। यह एक प्रकार का निर्देश पुस्तिका है जो एक अच्छे प्रसारण की दृष्टि से सुसमाचार की अच्छी समझ सुनिश्चित करता है। यह विभिन्न कहानियों के बीच सेतु बनाता है।

लिंडिसफर्ने के सोलह शैली वाले पृष्ठ (फोलियो 10r से 17v) प्रस्तुत करते हैं। उनके पास पहली बार आर्केड का उपयोग करने की विशिष्टता है: यह लिंडिसफर्ने के लिए विशिष्ट नवाचार है। अलंकरण धार्मिक वास्तुकला से प्रेरित है। स्तंभों और राजधानियों को एक अर्धवृत्ताकार मेहराब से ऊपर उठाया गया है, जो रोमनस्क्यू वास्तुकला की विशिष्ट है। तत्व, खोखले में, लाल, नीले, ग्रे और सभी प्रकार के जानवरों के रूपांकनों (गदों, घोड़ों, खरगोशों, पक्षियों …) और ज्यामितीय (प्रमुख रूपांकनों, इंटरलेसिंग … )

बुक ऑफ कल्स में टेबल के विपरीत, लिंडिसफर्ने में वे हवादार हैं। भरण सीमित हैं और सभी सतहें भरी नहीं हैं। रिक्त स्थान, कोण, मुक्त छोड़ दिए जाते हैं और संपूर्णता को एक तरलता, संतुलित और सामंजस्यपूर्ण लेखन को बढ़ाते हुए, चालाकी और हल्केपन का आभास देते हैं।

पोर्ट्रेट्स

प्रत्येक सुसमाचार नोवम ओपस में निर्धारित क्रम में लिखा गया है। प्रत्येक इंजीलवादी द्वारा मसीह के जीवन के प्रत्येक संस्करण से संबंधित अर्ध-अनैतिक में लिखे गए चार ग्रंथ एक परिचय से पहले एक विशिष्ट उद्घाटन से पहले होते हैं। लेकिन पाठ में किसी के असर को खोजने के लिए और जीवन को पूरी तरह से सांस लेने के लिए, प्रत्येक सुसमाचार एक चित्र से पहले होता है।

पूर्ण-पृष्ठ, प्रबुद्ध और शैलीबद्ध, प्रत्येक चित्र एक प्रतीकात्मक ग्राफिक तत्व (बैल, चील, आदि) के साथ इंजीलवादी का प्रतिनिधित्व करता है। इन चारों प्रतीकों के समुच्चय को टेट्रामॉर्फ कहते हैं। वे कला सहित अभिव्यंजक प्रतीकों के लिए एंग्लो-सैक्सन के चिह्नित स्वाद का जवाब देते हैं।

आदरणीय बेडे के अनुसार, प्रत्येक इंजीलवादी मसीह के एक पहलू, धर्मग्रंथों और वसीयतनामा में निभाई गई अपनी भूमिकाओं को लेकर चलते हैं। मत्ती वह व्यक्ति है, जो मसीह के मानवीय स्वभाव का प्रतिनिधित्व करता है। मरकुस वह सिंह है जो पुनरुत्थान और अनन्त जीवन पर मसीह की विजय का प्रतीक है। ल्यूक बछड़ा, या बैल, क्रूस पर चढ़ाए जाने का शिकार है। जानवर अपने आप में एक पवित्र आयाम रखते हैं, जैसा कि पिक्टिश रूपांकनों (cf. बर्गहेड बुल) के लिए है। जबकि मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के लघु चित्र उनके लेखन कार्य में उनका प्रतिनिधित्व करते हैं; जॉन, चील के साथ, पारंपरिक रूप से अलग है। यह आकाश के उच्चतम स्तर पर उत्थान और चिंतन का प्रतीक है। चील सूर्य का सामना करती है क्योंकि वह भगवान का सामना करती है। इसी तरह, जीन अपने चर्मपत्र को पकड़े हुए सीधे पाठक की ओर देखता है। यह नए सिरे से युवाओं और पुनरुत्थान का भी प्रतीक है। इसका ललाट रवैया इसे एक विशेष स्थिति देता है।

प्रत्येक मसीह की दोहरी प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है: मार्क और जॉन को युवा पुरुषों के रूप में चित्रित किया गया है, जो मसीह की दिव्य और अमर प्रकृति का प्रतीक है। मैथ्यू और ल्यूक बड़े और दाढ़ी वाले हैं, प्रभाव में अधिक बीजान्टिन, वे मसीह के नश्वर स्वभाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। चार पोर्ट्रेट एक ही तरह से बनाए गए हैं: रंग की एक रेखा के साथ एक आयताकार फ्रेम जो इसे एक ऐसी दुनिया में अलग करता है जो पुरुषों की नहीं है। प्रत्येक कोने पर एक साधारण ज्यामितीय नोड होता है। दो पोर्ट्रेट में हल्के रंग की पृष्ठभूमि है लेकिन कोई अतिरिक्त सजावटी भरण या उपरिशायी नहीं है। यह पुस्तक को हल्केपन का आभास देता है। सीट की सजावट सरल और हमेशा समान होती है: छोटे घेरे और एक बिंदु। रंग मोनोक्रोम ठोस हैं। संदेश आवश्यक, पुरस्कृत, प्रत्यक्ष है। तोपों की तालिका या पाठ के मुख्य भाग के लिए जो केवल कुछ आभूषण प्रस्तुत करता है। कुछ शब्द सामग्री को स्पष्ट करते हैं, जैसे संत का पहला नाम या एक टिप्पणी (” इमागो लियोनिस ” “शेर की छवि” के लिए)। राहत या गहराई के प्रभाव के बिना निर्मित, जानवरों की घटक रेखाएं पिक्टिश खड़े पत्थरों (cf. बर्गहेड बुल) पर दिखाई देने वाले जानवरों की याद दिलाती हैं।

बैठे हुए, अपने पैरों को एक स्टूल पर टिकाकर, संतों को लिखित रूप में, हाथ में एक कैलमस का प्रतिनिधित्व किया जाता है। जीन को छोड़कर जो एक स्क्रॉल प्रस्तुत करता है। लिंडिसफर्ने इस संबंध में एक विशेष मामला है। इसी अवधि के कई कार्य पवित्र पात्रों का आमना-सामना करते हैं। यह यहाँ प्रतिनिधित्व के उपचार में एक रोमन प्रभाव है। प्रत्येक पात्र अपने प्रतीक से आगे निकल जाता है, जो पुस्तक में अमूर्त शैलीगत आंकड़ों की तुलना में काफी यथार्थवादी है। मैथ्यू में परी के अलावा, एक पुरुष आकृति एक पर्दे के पीछे छिपी हुई है और जिसका सिर दिखाई देता है, होने की विशिष्टता है। यह कोडेक्स एमियाटिनस का प्रत्यक्ष प्रभाव है क्योंकि पैगंबर एज्रा-या एस्ड्रास का चित्र- इसमें लिंडिसफर्ने संत के समान मुद्रा में है। लेकिन शैली में नहीं: यदि कपड़े, चमकीले रंग के, उन्हें रोमन पर्दे में ढँकते हैं, तो कपड़े से निकलने वाली साफ लाइनों का उपयोग एक बहुत अधिक द्वीपीय विशेषता है।

आवश्यक कालीन पृष्ठ

लिंडिसफर्ने गॉस्पेल्स में पांच कालीन पृष्ठ हैं: एक नोवम ओपस के लिए और एक प्रति इंजीलवादी, प्रत्येक प्रारंभिक पूंजीकृत ” इनसिपिट ” (या “पहले शब्द”) के विपरीत प्रत्येक सुसमाचार। कालीन के पन्ने, उनकी उपस्थिति से, प्रार्थना को आध्यात्मिक दुनिया में लाने के लिए अभिप्रेत हैं। एक पूर्ण-पृष्ठ, बाउंडेड, फ़्रेमयुक्त पैटर्न में प्रवेश करने के लिए टकटकी कोण से शुरू होती है। सामान्य से धीरे-धीरे बढ़ते हुए सूक्ष्म विवरणों में प्रवेश करने के लिए, टकटकी मध्यवर्ती जानवरों, प्रकृति की एनिमेटेड आत्माओं और धागे की खालों द्वारा लगाए गए लय का अनुसरण करती है और समय, अनंत और टूटने को उकसाती है। ।

हम मसीह के क्रूस का ईसाई प्रतीक पाते हैं। यह खुद को नोवम ओपस और मैथ्यू ( इस प्रकार पुस्तक के पहले भाग में) के पन्नों पर थोपता है। लैटिन आकार में, लम्बी, यह संपूर्ण में एकीकृत करते हुए स्पष्ट और प्रमुख है। लेकिन अगर अन्य कालीन पृष्ठ हमेशा क्रॉस का आह्वान करते हैं, तो यह अन्य रूपों के सामने गायब हो जाता है: यह जॉन में ग्रीक क्रॉस में है, यह मार्क में सैक्सन प्रारूप में छुपा हुआ है और पूरी तरह से ल्यूक में सेल्टिक रोल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

हम मुख्य रूप से सभी आयामों में इंटरलेसिंग इंटरलेसिंग पाते हैं: चौड़ाई, लंबाई और गहराई। एक संकेंद्रित, सार्वभौमिक गतिशील में लिपटे, प्रचुर मात्रा में पैटर्न स्तरित, अमूर्त हैं और एनिमेटेड और जीवंत लगते हैं। एक चुलबुली और उमस भरी बेस्टियरी जो मन को दूसरी वास्तविकता की ओर आमंत्रित करती प्रतीत होती है।

टकटकी खो जाती है, चिंतन और ध्यान में लीन हो जाती है। यदि ट्रेसरी पैटर्न का उपयोग किया गया था, तो यह न केवल सौंदर्य प्रयोजनों के लिए है। वास्तव में, वृत्ताकार पैटर्न, त्रिस्कल, मंडल, भूलभुलैया, अंतहीन रिबन … जो भी सभ्यताएं, वे कालखंड जिनमें वे पाए जाते हैं, गहरे प्रतीकात्मक हैं। वे हस्ताक्षरकर्ता, समय बीतने, पवित्र के लिए अपनी आध्यात्मिक खोज में मानवता के साथ हैं …

आंतरिकता की ओर गतिशील आंदोलन, केंद्र (सेल्टिक ब्रह्मांड में मौलिक धारणा), एक केंद्रीय “गाँठ” की ओर, लाइनों के क्रॉसिंग और ब्रेक रहस्यमय शक्तियों द्वारा कशीदाकारी महान “सार्वभौमिक कपड़े” के जीवन के पीड़ादायक मेन्डर्स का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह हमें एक दीक्षा यात्रा में ईश्वर की ओर नहीं बल्कि स्वयं की ओर भी एक मार्ग लेने के लिए आमंत्रित करता है। वे कुंजी, स्वस्तिक, ट्रिस्केल के सेल्टिक, पिक्टिश रूपांकनों … का उल्लेख करते हैं। नोवम ओपस के कालीन पृष्ठ में उपयोग किए गए रंग और पैटर्न सटन हू खजाने से एक कंगन पर पाए जाने वाले लोहे के काम के पैटर्न के समान हैं। यह क्लोइज़न में समान रंगों और पैटर्न का उपयोग करता है।

कालीन के पन्नों के बाद एक परिचयात्मक पृष्ठ होता है जो एक बड़े अक्षर से सजाया जाता है जिसे बड़े पैमाने पर एक प्रारंभिक (“पहले शब्द”) के रूप में सजाया जाता है। वे सुसमाचार का हिस्सा नहीं हैं लेकिन पाठ पर टिप्पणी करते हैं। उनके बाद कुछ अर्ध-अनैतिक पृष्ठ हैं। यह प्रारंभिक कैपिटल लेटर चमकीले रंगों, प्रकाश को पेश करने और टेक्स्ट को बढ़ाने वाली बोल्ड आइकनोग्राफी की अनुमति देने का एक बहाना है। एक अक्षर जैसे “ओ” एक गोल पैटर्न, जानवर या ज्यामितीय भरने, कुंजी पैटर्न, बिंदीदार रेखाओं की अनुमति देता है। मैथ्यू और मार्क के “एम” जैसे अक्षरों के शाफ्ट पतले जानवरों के रूपांकनों की अनुमति देते हैं।

मैथ्यू का सुसमाचार

प्रत्येक सुसमाचार के पहले शब्द पाठ के लिए, आकार के क्रम में घटते हुए, प्रकाशित बड़े अक्षरों द्वारा उद्घाटन के लिए बहाने हैं। लिंडिसफर्ने गॉस्पेल्स में सेंट मैथ्यू के लिए दो परिचयात्मक शुरुआती पृष्ठ प्रस्तुत करने की विशिष्टता है: ” लिबर ” फिर प्रसिद्ध ” ची-रो-इओटा “।

सबसे पहले सुसमाचार की शुरुआत लैटिन शब्दों से होती है: ” लिबर जेनरेशन इसु क्रिस्टी ” (“यीशु मसीह की पीढ़ी की पुस्तक”)। मुख्य रोशनी के लिए “एल”, “आई” और “बी” का उपयोग किया जाता है। हम वहां पारंपरिक सजावटी शब्दावली पाते हैं: पक्षियों की इंटरलेसिंग, ज्यामितीय रेखाएं, लाल सीसा के साथ बिंदीदार रेखाएं, सर्पिन आंकड़े, कॉइल, नॉट्स, ट्रिस्कल्स और अन्य संकेंद्रित आंदोलनों। जूमॉर्फिक और ज्यामितीय आंकड़े अक्षर के आंदोलन के साथ शाब्दिक रूप से जुड़े हुए हैं। शेष शब्द ( -er ) किसी भी पैटर्न से खाली है जैसे कि रोशनी को रेखांकित करना है। निःसंदेह ” लिबर ” चार शुरूआती पन्नों में सबसे संतुलित है।

ची-रो-आईओटा पेज सबसे शानदार पेज है। अक्षरों का संदर्भ ची (एक एक्स द्वारा दर्शाया गया), रो (एक पी द्वारा दर्शाया गया) और इओटा (एक आई द्वारा दर्शाया गया), संक्षिप्त नाम के अक्षर ग्रीक में मसीह के नाम का निर्माण करते थे और इसे क्राइस्ट भी कहा जाता था। यह पृष्ठ इन शब्दों के साथ खुलता है: ” क्रिस्टी ऑटम जेनेरियो सिक इरेट ” या “क्राइस्ट इस तरह दुनिया में आया”। यह मसीह के जन्म की कहानी शुरू करता है लेकिन इसकी रुचि मुख्य रूप से विशेष रूप से उल्लेखनीय ची-रो के सजावटी और भरने वाले रूपांकनों से आती है। सजावटी रूपांकन विश्व स्तर पर बस्ट के समान तत्वों को लेता है लेकिन इसकी संरचना में यह बहुत अधिक विपुल है। “एक्स” ज़ूमोर्फिक तत्वों से भरा है, “आर” और “आई” सभी आकारों के ज्यामितीय तत्वों से भरा है और दोनों रंग सहित सद्भाव में एक-दूसरे का जवाब देते हैं। फिर से, शेष शब्द ( -ऑटम ) किसी भी पैटर्न से रहित है, जैसे कि इसके विपरीत क्रिस्टी के महत्व पर जोर देना है।

मरकुस का सुसमाचार

“Initium Evangelii Iesu Christi, Filii Dei। एसाइआ भविष्यवक्ता में सिकुट स्क्रिप्टम स्थाया “ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार की शुरुआत। जैसा कि भविष्यवक्ताओं में लिखा है।”

पूरी तरह से संतुलित और रंगों और पैटर्नों में कम समृद्ध, मरकुस का सुसमाचार “IN” के समान अक्षरों का उपयोग करता है जैसे कि जॉन के लिए लेकिन अधिक संयम के साथ। समान शैलीगत शब्दावली को बनाए रखते हुए कम पैटर्न या गहनों से भरे बक्से के साथ।

अनुसंधान लाल सीसा बिंदुओं पर विशेष रूप से जानवरों के आंकड़ों पर जोर दिया गया है। हालाँकि, हम मार्क के लिए एक शानदार बड़े अक्षर और परिचयात्मक अक्षर के पहले शब्द के रूप में उल्लेखनीय आद्याक्षर नोट करते हैं। “एम” ताज पहनाया जाता है और पहला नाम सभी सजावटी रूपों का सारांश देता है: लाल बिंदीदार लीड पॉइंट पृष्ठभूमि, “ए” में बैटरसी शील्ड, सेल्टिक इंटरलेसिंग, क्लॉइज़न के समान गोलाकार प्रारूप।

ल्यूक का सुसमाचार

ल्यूक के परिचयात्मक पृष्ठ को ” कोनियाम क्विडेम ” (f 139r) कहा जाता है और यह लैटिन से आता है ” Quonium quidem multi conati sunt ordinare narrationem ” (“जितने लोगों ने खुद को क्रम में रखने के लिए इसे हाथ में लिया है”)।

रंगीन और प्रतीकात्मक शब्दावली समान है: पक्षी, घुमावदार पैटर्न, अक्सर लाल और नीले रंग के रंगों में घुमावदार। ” क्यू ” प्रकाशित है लेकिन “- नियाम ” किसी भी पैटर्न से खाली है। स्टाइलिस्टिक रूप से, यह वह है जिसे सबसे “खुश” के रूप में वर्णित किया जा सकता है, इसके बाएं हिस्से के अत्यंत सजावटी पहलू से प्रभाव को मजबूत किया जा रहा है।

पृष्ठ के बाईं ओर “क्यू” का लंबा शाफ्ट ट्रिस्कल्स, सर्पिल से भरा हुआ है। ऐसा लगता है कि एक गोलाकार केंद्रीय रूपांकन पूरी चीज़ को एक महान संकेंद्रित नृत्य में ले जाता है। शीर्ष की गोलाकार रूपरेखा आपस में जुड़े पक्षियों और कुत्तों से भरी हुई है।

“यू” दो परस्पर जुड़े कुत्तों द्वारा बनता है, इसलिए यह एक अधिक अस्थायी और आलंकारिक रूप है। इसके विपरीत, “ओ” सटन हू ब्रेसलेट के क्लॉइज़न के समान वर्गों से सजाए गए ज्यामितीय भरने को प्रस्तुत करता है- और इसलिए अधिक सार। क्या दोनों जानबूझकर विरोध कर रहे हैं?

एक और उल्लेखनीय सजावटी तत्व: बाईं ओर एक सीमा में, आपस में जुड़े पक्षियों से भरा एक मार्जिन है। उसका सामना दाईं ओर, एक बैंगनी शरीर वाली बिल्ली से बनी एक सीमा: सिर नीचे और पंजे ऊपर। एक सिद्धांत यह है कि इन पक्षियों को बिल्ली का भोजन कहा जाता है और यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो यह पक्षियों से भरे बाईं ओर के बाड़े की ओर कूदने के लिए तैयार लगता है! मध्ययुगीन मठों में बिल्लियाँ सेनापति और भिक्षुओं की साथी हैं। वे एक लौकिक बहाने हैं जितना कि सजावटी।

जॉन का सुसमाचार

जॉन के सुसमाचार की शुरुआत एक तरह का एपोथोसिस है जो इसके प्रचुर कालीन पृष्ठ पर प्रतिक्रिया करता है।

“शुरुआत में शब्द था, और शब्द भगवान के साथ था, और शब्द भगवान था”, ” प्रिंसिपियो इरेट वर्बम में “। काले, जूमॉर्फिक पैटर्न में रेखांकित सेल्टिक, संकेंद्रित इंटरलेसिंग, ज्यामितीय पैटर्न: कुत्ते, खरगोश, पक्षी … पंजे, पंख, दूर-दूर के मुंह आध्यात्मिक के खिलाफ लौकिक की एक तरह की लड़ाई में ज्यामितीय पैटर्न को भस्म करना चाहते हैं … यह वह है जिसे सबसे गंभीर के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

दाईं ओर, दो प्रकार के भरावों का टकराव है: एक तरफ हल्के स्वर के साथ ज़ूमोर्फिक और दूसरी तरफ एक गहरे रंग के साथ ज्यामितीय, एक सरल राहत प्रभाव देता है।

एक और बहुत ही खास विशिष्टता: अक्षरों में एक मानवीय चेहरा दिखाई देता है। वह इस मूल भाव को रखने वाले एकमात्र व्यक्ति हैं। पाठक पर टिकी आंखें, उसके होठों पर विशेष रूप से गंभीर, यह आंकड़ा काले रंग में हाइलाइट किए गए पाठ में एक गंभीर चेतावनी प्रतीत होता है। यह केवल एक ही है जिसमें ज़ेबरा भरण पैटर्न है, जो बिजली की तरह टूटी हुई रेखाओं से बना है जो तनाव का आभास देता है। सुसमाचार का पाठ कॉलोफोन के साथ समाप्त होता है – मैं आपको इस तत्व की व्याख्या के लिए लेखकों के हिस्से का संदर्भ देता हूं।

अंत में, फोलियो 208r में परिचयात्मक पत्र नोट करें। इसमें दो सुंदर आद्याक्षर हैं (एक उल्लेखनीय कुंजी पैटर्न सहित)। लेकिन इन सबसे ऊपर यह पृष्ठ पूरे पाठ में केवल एक ही है, जिसमें एल्ड्रेड की ओर से लैटिन पाठ का अनुवाद करने के लिए अंग्रेजी में कमेंट्री के बहुत सारे अतिरिक्त “पीड़ित” नहीं होने की विशिष्टता है। यह पाठ को शुद्ध अर्ध-अनैतिक रूप में दिखाता है जैसा कि यह सभी सुसमाचारों में प्रकट होता है। यह पृष्ठ संपूर्ण की पूर्ण सादगी और लेखन की महारत, अक्षरों के सामंजस्य को प्रकट करता है।

सेंट कथबर्ट के अवशेषों का यात्रा कार्यक्रम और रोमांच

8वीं शताब्दी से लेकर आज तक, लिंडिसफर्ने गॉस्पेल जैसे काम को कई तरह की गड़बड़ियों को जानने के लिए कहा जाता है। सबसे पहले, जैसा कि हमने पिछले लेख में देखा था, 793 में वाइकिंग्स के आगमन ने समुदाय के विस्थापन और अवशेषों के अनुवाद की पहली श्रृंखला का कारण बना। पहले चेस्टर-ले-स्ट्रीट, जहां समुदाय 995 तक बसे, फिर डरहम तक। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कथबर्ट के ताबूत में पाए गए अवशेषों में, सुसमाचार के साथ संत से संबंधित छोटी (9 * 13 सेमी) एंग्लो-सैक्सन सुसमाचार पुस्तक थी। इसे “स्टोनीहर्स्ट गॉस्पेल” के रूप में जाना जाता था और यह आज भी दिखाई देता है। यह अपने प्रसिद्ध लाल बकरी की खाल के आवरण-बंधन (cf. अंजीर। 15 ) । सेंट जॉन का यह सुसमाचार प्रकाशित नहीं है, जो इसे एक अधिक व्यक्तिगत पुस्तक बनाता है और जिसकी रुचि शब्द के करीब है, कथात्मक, कथात्मक है।

विलियम द कॉन्करर -1069- के पारित होने से उनकी स्थापना से पहले अवशेषों के लिंडिसफर्ने में एक संक्षिप्त वापसी हुई, इस बार “निश्चित रूप से”, 1104 में डरहम कैथेड्रल में। इन कार्यों को वहां पवित्र भक्ति की वस्तुओं के रूप में माना जाता था और अवशेषों में रखा जाता था, संभवतः एक सजाए गए मामले द्वारा संरक्षित किया जाता था कमडाच. इसे एक्सेस करना एक विशिष्ट अनुष्ठान था, जो द्वीप ईसाई धर्म की विशेषता थी (उपवास, प्रार्थना, इसे गले में पहनना)।

हेनरी VIII की शक्ति में वृद्धि ने 1536 में इंग्लैंड के धनी मठों के विघटन और उनके खजाने के फैलाव को चिह्नित किया। इसके बाद गॉस्पेल को गहनों के साथ जब्त कर लिया जाता है, और लंदन और टॉवर को भेज दिया जाता है। उन्हें 17 वीं शताब्दी में एक निश्चित सर रॉबर्ट कॉटन द्वारा अधिग्रहित किया गया था, जो पुरानी किताबों के प्रेमी थे, और यह उनके उत्तराधिकारी थे जिन्होंने उन्हें 1973 में ब्रिटिश पुस्तकालय में निश्चित रूप से स्थानांतरित करने से पहले 1753 में ब्रिटिश संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया था, जहां वे अब रहते हैं। 1852 में, एक नया कवर रखा गया था।

अधिक से अधिक लोगों को इस खजाने तक पहुंचने की अनुमति देने के लिए, पूरे काम को आसानी से परामर्श योग्य आभासी दस्तावेज़ बनने के लिए डिजीटल किया गया था (आपको अगले लेख में स्रोतों के बीच लिंडिसफर्ने गॉस्पेल के डिजिटल संस्करण का लिंक मिलेगा) . मूल लंदन में प्रदर्शित किया जाता है और कभी-कभी अस्थायी प्रदर्शनियों का विषय होता है जैसे कि 2013 में डरहम का।