यह सिंधु घाटी के पश्चिम में बलूचिस्तान की पहाड़ियों में था, कि दक्षिण एशिया के इस हिस्से की पहली कृषि संस्कृतियां दिखाई दीं। इस संस्कृति का सबसे प्रसिद्ध स्थल मेहरगढ़ है। यह लगभग 6500 ईसा पूर्व का है पहले किसानों के पास घरेलू जानवर थे और उन्हें गेहूं की खेती में महारत हासिल थी। पहली बार यह माना गया था कि इस “नवपाषाण” अर्थव्यवस्था की महारत निकट पूर्व से आई थी। फिर भी, आनुवंशिक अध्ययनों के अनुसार, निकट पूर्व से बड़े पैमाने पर प्रवासी आंदोलन नहीं हुए। इसलिए भारतीय उपमहाद्वीप का नवपाषाणीकरण अनिवार्य रूप से पुरापाषाण काल के अंत से इस क्षेत्र में मौजूद शिकारी-संग्रहकों की आबादी द्वारा किया गया होगा। मिट्टी के बर्तनों का उपयोग वहां 5500 ईसा पूर्व के रूप में किया गया था 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, जिसे प्रारंभिक हड़प्पा चरण कहा जाता है, को तेजी से “क्षेत्रीयकरण के युग” के रूप में देखा जाता है, जिसके दौरान सिंधु के गतिहीन समुदायों ने प्रोटो-शहरी बस्तियों का निर्माण शुरू किया। यह इस समय एक आम संस्कृति उभरती है। लगभग तीन सौ स्थलों पर इस अवधि की पहचान की गई है वे कई क्षेत्रीय संस्कृतियों के बीच विभाजित हैं जो कमोबेश अच्छी तरह से प्रलेखित हैं और अंतरिक्ष और समय में परिचालित हैं, जिन्हें नामांकित साइटों से नामित किया गया है और उनकी सिरेमिक सामग्री द्वारा पहचाना गया है। यह संस्कृति तीन मुख्य स्थलों पर विकसित हुई है।

बलूचिस्तान, सबसे पुराना स्थल


बलूचिस्तान में, तथाकथित किली गुल मुहम्मद काल 4300 से 3500 ईसा पूर्व तक फैला हुआ है। उस समय का नाम स्थल क्वेटा घाटी में स्थित था। मेहरगढ़ साइट लगभग 100 हेक्टेयर तक पहुंचने के लिए अपना विकास जारी रखे हुए है। इसमें व्हील, लैपिस लाजुली और अन्य गुणवत्ता वाले पत्थरों पर मिट्टी के बर्तनों का काम करने वाली कई कार्यशालाएं हैं। पुरातत्वविदों ने देखा है कि साइट पर मिली अंत्येष्टि सामग्री ईरानी पठार को पार करने वाले विनिमय नेटवर्क में एकीकृत है। निम्नलिखित अवधियों को केची बेग कहा जाता है जो 3500 से 3000 ईसा पूर्व तक जाती है और दंब सादात जो 3000 से 2600 ईसा पूर्व तक फैली हुई है, एक स्मारकीय वास्तुकला के विकास को देखते हैं जो इमारत की छतों पर केंद्रित है। विशेष रूप से मेहरगढ़ की विशाल आंशिक रूप से अबाधित छत होगी। आगे दक्षिण में, नल की साइट ने प्राकृतिक और ज्यामितीय सजावट के साथ पॉलीक्रोम सिरेमिक को अपना नाम दिया। यह तथाकथित कुली संस्कृति के विकास से पहले है, जो एकीकरण के युग के साथ समकालीन है और सिंध से जुड़ी हुई है।

निचली सिंधु घाटी, एक अधिक विविध अर्थव्यवस्था


निचली सिंधु घाटी में अपनी संस्कृतियों का वर्चस्व है। बालाकोट काल 4000-3500 ईसा पूर्व का है। कराची के उत्तर-पश्चिम में अट्ठासी किलोमीटर के तट पर स्थित यह स्थल, कच्ची ईंटों में निर्मित तराई में सबसे पुराना ज्ञात गाँव है। इसके निवासी बड़े पैमाने पर मछली पकड़ने पर, समुद्री संसाधनों और तटीय क्षेत्र के शोषण, शिकार और इकट्ठा करने पर आधारित प्रतीत होते हैं, भले ही उनके पास पालतू जानवर हों और गेहूं और बेर की खेती करते हों, एक लाल तारीख। इस साइट पर पाई जाने वाली सबसे पुरानी सिरेमिक सामग्री पहले से ही बलूचिस्तान के ऊंचे इलाकों की संस्कृतियों के साथ संबंधों की गवाही देती है। बलूचिस्तान के सीधे संपर्क में सिंधु के पश्चिमी तट पर आगे उत्तर में स्थित अमरी (सिंध) की साइट ने 3600 से 3000 ईसा पूर्व के बाद की अवधि को अपना नाम दिया। निम्न क्षेत्रों में समुदायों के निरंतर विकास को प्रमाणित करता है : तेजी से विस्तृत मिट्टी-ईंट वास्तुकला (उच्च क्षेत्रों में पाए जाने वाले एटिक्स के प्रकार के साथ), व्हील-पेंटेड मिट्टी के बर्तनों, तांबे की वस्तुओं का परिचय और त्रिकोणीय टेराकोटा “रोटियों” की उपस्थिति एकीकरण युग की विशेषता है। सिंध प्रांत में बीस अन्य समकालीन स्थलों का पता चला है, जो सिंधु घाटी के उपनिवेशीकरण की सफलता का संकेत है, जो सिंधु या हड़प्पा संस्कृति के विकास की नींव रखता है।

पंजाब में: हाकरा-रवि परंपरा का विकास


आगे उत्तर में, पंजाब में, मिट्टी के बर्तनों की “हकरा-रवि” परंपरा की विशेषता वाली संस्कृतियां विकसित होती हैं, जो 3500 से 2700 ईसा पूर्व तक जाती हैं। जे.-सी. हाकरा प्रकार के मिट्टी के बर्तनों को मोड़ से बनाया जाता है, चित्रित किया जाता है और काट दिया जाता है और, जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, यह हाकरा के बेसिन में व्यापक है। रावी प्रकार की मूर्ति आगे पश्चिम में, विशेष रूप से हड़प्पा में पाई गई, जहां इस अवधि के दौरान बसावट शुरू हुई। यह समान है लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि यह एक ही सांस्कृतिक समूह से आता है। चोलिस्तान के मरुस्थल में इस काल के कम से कम निन्यानबे स्थलों की पहचान की गई है, इसलिए हाकरा अंचल में, एक सर्वेक्षण के दौरान, अस्थायी शिविर से लेकर स्थायी गाँव जैसे लठवाला तक। यह एक पदानुक्रमित आवास नेटवर्क की इस अवधि से अस्तित्व और कुछ प्रमुख स्थलों के आसपास आवास की एकाग्रता के बारे में बहस का प्रमाण है। हाकरा और रावी प्रकार के मृदभांड रूपांकनों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बाद में निम्नलिखित अवधि, तथाकथित “परिपक्व” हड़प्पा काल की शैलियों में पाए जाएंगे।

स्रोत:

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