சிந்து சமவெளிக்கு மேற்கே உள்ள பலுசிஸ்தான் மலைகளில்தான் தெற்காசியாவின் இந்தப் பகுதியின் முதல் விவசாயப் பண்பாடுகள் தோன்றின. இந்த கலாச்சாரத்தின் சிறந்த அறியப்பட்ட தளம் மெஹர்கர் ஆகும். இது கிமு 6500 தேதியிட்டது.முதல் விவசாயிகள் வீட்டு விலங்குகளை வைத்திருந்தனர் மற்றும் கோதுமை சாகுபடியில் தேர்ச்சி பெற்றனர். இந்த “நியோலிதிக்” பொருளாதாரத்தின் தேர்ச்சி அருகிலுள்ள கிழக்கிலிருந்து வந்தது என்று முதலில் கருதப்பட்டது. ஆயினும்கூட, மரபணு ஆய்வுகளின்படி, அருகிலுள்ள கிழக்கிலிருந்து பாரிய புலம்பெயர்ந்த இயக்கங்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் புதிய கற்காலம் என்பது பாலியோலிதிக் காலத்தின் முடிவில் இருந்து இப்பகுதியில் இருந்த வேட்டையாடுபவர்களின் மக்களால் செய்யப்பட்டிருக்கும். கிமு 5500 ஆம் ஆண்டிலேயே மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, முற்கால ஹரப்பன் கட்டம் என்று அழைக்கப்படும் கிமு 4 ஆம் மில்லினியம், சிந்துவின் உட்கார்ந்த சமூகங்கள் புரோட்டோ-நகர்ப்புற குடியிருப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கிய ஒரு நீண்ட “பிராந்தியமயமாக்கல் சகாப்தமாக” பெருகிய முறையில் பார்க்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் உருவாகிறது. இந்த காலம் தோராயமாக முந்நூறு தளங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது . அவை பல பிராந்திய கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, இடம் மற்றும் நேரத்தில் சுற்றப்பட்டவை, பெயரிடப்பட்ட தளங்களிலிருந்து நியமிக்கப்பட்டு அவற்றின் பீங்கான் பொருட்களால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இந்த கலாச்சாரம் மூன்று முக்கிய தளங்களில் வளர்ந்தது.

பழமையான தளம் பலுசிஸ்தான்


பலுசிஸ்தானில், கிலி குல் முஹம்மது காலம் என்று அழைக்கப்படும் காலம் கிமு 4300 முதல் 3500 வரை நீடிக்கிறது.அப்போது பெயரிடப்பட்ட இடம் குவெட்டா பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்தது. Mehrgarh தளம் தோராயமாக 100 ஹெக்டேர்களை எட்டும் வகையில் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடர்கிறது. சக்கரத்தில் மட்பாண்டங்கள், லேபிஸ் லாசுல்லி மற்றும் பிற தரமான கற்கள் வேலை செய்யும் பல பட்டறைகள் உள்ளன. அந்த இடத்தில் காணப்படும் இறுதிச் சடங்குகள் ஈரானிய பீடபூமியைக் கடக்கும் பரிமாற்ற வலையமைப்புகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருப்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுள்ளனர். கிமு 3500 முதல் 3000 வரை கெச்சி பெக் என்றும், கிமு 3000 முதல் 2600 வரையிலான டாம்ப் சாதத் என்றும் அழைக்கப்படும் பின்வரும் காலகட்டங்கள் மொட்டை மாடிகளைக் கட்டுவதில் கவனம் செலுத்திய ஒரு நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியைக் காண்கின்றன. குறிப்பாக, மெஹர்கரின் பரந்த பகுதியளவு தடையற்ற மொட்டை மாடி இருக்கும். மேலும் தெற்கே, நல் தளம் அதன் பெயரை இயற்கை மற்றும் வடிவியல் அலங்காரங்களுடன் பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்களுக்கு வழங்கியது. இது குல்லி கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதன் வளர்ச்சிக்கு முந்தையது, இது ஒருங்கிணைப்பு சகாப்தத்துடன் சமகாலமானது மற்றும் சிந்துவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

லோயர் சிந்து பள்ளத்தாக்கு, மேலும் பலதரப்பட்ட பொருளாதாரம்


கீழ் சிந்து சமவெளி அதன் சொந்த கலாச்சாரங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பாலகோட் காலம் 4000-3500 கி.மு. கராச்சிக்கு வடமேற்கே எண்பத்தெட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் கடற்கரையோரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த தளம், மண் செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்ட தாழ்நிலங்களில் உள்ள பழமையான கிராமமாகும். அதன் குடிமக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை பெரும்பாலும் மீன்பிடித்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது, கடல் வளங்களைச் சுரண்டுவது மற்றும் கடலோரப் பகுதிகள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பது, அவர்கள் விலங்குகளை வளர்ப்பது மற்றும் கோதுமை மற்றும் ஜுஜுப் பயிரிட்டாலும் கூட. இந்த தளத்தில் காணப்படும் பழமையான பீங்கான் பொருள் ஏற்கனவே பலுசிஸ்தானின் மலைப்பகுதிகளின் கலாச்சாரங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. சிந்துவின் மேற்குக் கரையில் மேலும் வடக்கே அமைந்துள்ள அம்ரி (சிந்து) தளம், பலுசிஸ்தானுடன் நேரடித் தொடர்பில், அதன் பெயரை கி.மு. 3600 முதல் 3000 வரையிலான பிற்கால காலத்திற்கு வழங்கியது. தாழ்வான பகுதிகளில் சமூகங்கள் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது. : பெருகிய முறையில் விரிவான மண்-செங்கல் கட்டிடக்கலை (உயர்ந்த பகுதிகளில் காணப்படுவது போன்ற மாடிகளுடன்), சக்கர வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் அறிமுகம், செப்பு பொருட்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு முக்கோண டெரகோட்டா “ரொட்டிகள்” தோற்றம். சிந்து அல்லது ஹரப்பா கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைக்கும் சிந்து சமவெளியின் காலனித்துவத்தின் வெற்றியின் அடையாளமாக, சிந்து மாகாணத்தில் இருபது சமகாலத் தளங்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

பஞ்சாபில்: ஹக்ரா-ரவி பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சி


மேலும் வடக்கே, பஞ்சாபில், மட்பாண்டத்தின் “ஹக்ரா-ரவி” பாரம்பரியத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் கலாச்சாரங்கள் உருவாகின்றன, இது கிமு 3500 முதல் 2700 வரை செல்கிறது. ஜே.-சி. ஹக்ரா வகையின் மட்பாண்டங்கள் சக்கரத்தால் செய்யப்பட்டு, வர்ணம் பூசப்பட்டு, வெட்டப்பட்டு, அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது ஹக்ராவின் படுகையில் பரவலாக உள்ளது. ரவி வகையானது மேலும் மேற்கே காணப்பட்டது, குறிப்பாக ஹரப்பாவில், இந்தக் காலத்தில் குடியேற்றம் தொடங்கியது. இது ஒத்தது ஆனால் அதே கலாச்சாரக் குழுவிலிருந்து வந்ததா என்பது தெரியவில்லை. இந்த காலகட்டத்திலிருந்து தொண்ணூற்றொன்பதுக்கும் குறைவான இடங்கள் சோலிஸ்தான் பாலைவனத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, எனவே ஹக்ரா மண்டலத்தில், ஒரு கணக்கெடுப்பின் போது, தற்காலிக முகாம் முதல் லத்வாலா போன்ற நிரந்தர கிராமம் வரை. இது ஒரு படிநிலை வாழ்விட நெட்வொர்க் மற்றும் சில முக்கிய தளங்களைச் சுற்றி வாழ்விடங்களின் செறிவு பற்றிய விவாதத்தின் இந்த காலகட்டத்திலிருந்து இருப்பதற்கான சான்று. ஹக்ரா மற்றும் ரவி வகை மட்பாண்டங்கள், “முதிர்ந்த” ஹரப்பன் காலம் என்று அழைக்கப்படும் பின்வரும் காலகட்டத்தின் பாணிகளில் பின்னர் காணப்படும் மையக்கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது.

ஆதாரங்கள்:

விக்கிபீடியா

அனைவருக்குமான கதை