பக்க கலை – ஆங்கிலோ-செல்டிக் வெளிச்சங்கள்

இன்சுலர் அல்லது ஆங்கிலோ-செல்டிக் கலைக்கு அறிமுகம்

லிண்டிஸ்ஃபார்ன், ஒரு அதிர்ச்சியின் கதை… ஆனால் மட்டுமல்ல. இங்கிலாந்தின் அரசியல் கட்டுமானத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வான வரலாற்று ஆர்வலர்களுக்கு லிண்டிஸ்ஃபார்ன் தூண்டினால், அது கலை ஆர்வலர்களுக்கும் மிகவும் விலையுயர்ந்த படைப்புகளைத் தூண்டுகிறது. ஆங்கிலோ-செல்டிக் கலையின் அற்புதமான விளக்கப்படங்களுடன் கூடிய ஒளியேற்றப்பட்ட புத்தகங்கள் லிண்டிஸ்ஃபர்ன் சுவிசேஷங்கள் ஆனால் புக் ஆஃப் கெல்ஸ் மற்றும் அதன் செல்டிக், ஏறக்குறைய மாயாஜாலமான ஒன்றோடொன்று…

ஐரோப்பாவிலிருந்து பார்க்கப்படும் தீவின் வெளிச்சம்

நாம் 698 கி.பி. ஜே.-சி. விசிகோத்கள் ஐரோப்பாவில் தங்கள் செல்வாக்கை இழந்து வருகின்றனர். இங்கிலாந்து இன்னும் பெரிய அளவில் வைக்கிங்ஸை எதிர்கொள்ளவில்லை. ஆங்கில ராஜ்ஜியங்கள் மெதுவாக கட்டமைக்கப்பட்டு வருகின்றன மற்றும் கற்றறிந்த துறவி, முதல் ஆங்கில வரலாற்றாசிரியரான பேட் தி வெனரபிள், ஆங்கிலேயர்களின் திருச்சபை வரலாற்றை எழுதும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளார்.

லிண்டிஸ்பார்ன் மடாலயம் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தின் சுவிசேஷத்தின் மையமாக இருந்தது. இது 635 ஆம் ஆண்டில் அயோனா அபேயிலிருந்து வந்த ஐரிஷ் துறவி ஐடன் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது – இது புக் ஆஃப் கெல்ஸ் தயாரிக்கப்பட்ட இடம் என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு எதிர்கால கட்டுரையில் உரையாற்றப்பட்டது, புக் ஆஃப் கெல்ஸ் செல்டிக் கலையில் ஒரு குறிப்பு என்று கருதப்படுகிறது. இந்த மடாலயங்களின் ஸ்கிரிப்டோரியாவில், நூல்கள், பிரதிகள் மற்றும் விளக்குகள் தயாரிப்பதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறைகளில், உயர்தர வழிபாட்டுப் படைப்புகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் அலங்காரம் சாக்சன், செல்டிக் மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரங்களின் கூட்டுவாழ்வு ஆகும். சுருக்கம், மத மற்றும் உருவகக் கருக்கள், விலங்குகள் மற்றும் நூல்கள் ஆகியவற்றை இணைத்து, இந்த விலைமதிப்பற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த கலையின் சாட்சியங்கள், அவை அதிர்ஷ்டவசமாக நமக்கு வந்துள்ளன.
உயர் இடைக்காலத்தில் (476 முதல் 1000 ஆம் ஆண்டு வரை), புத்தகங்கள் அரிதான, விலையுயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களாக இருந்தன (அரிய நிறமிகள் மற்றும் தங்கத்தைப் பயன்படுத்துதல்), மேலும் வெளிச்சம் தருபவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தை அனுபவித்தனர். இன்னும் சில பெரிய ஒளிரும் புத்தகங்கள் உள்ளன, ஆனால் தேவை வலுவாக உள்ளது. மடங்கள் இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிரபுக்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன: புனித புத்தகங்கள் அரசியல் செல்வாக்கு ஆயுதங்களைப் போலவே மதப் பொருள்களாகும்.
ஆங்கிலப் பிரதேசம் என்பது இரண்டு ஒளிரும் பள்ளிகளின் சந்திப்பு இடமாகும்: செயின்ட் கொலம்பன் வழியாக ஐரிஷ்-செல்டிக், அயோனா மற்றும் லிண்டிஸ்ஃபர்ன் அபேஸ், அலங்கார அம்சத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது; மற்றும் “நலிந்த” பண்டைய கிளாசிசம் என்று அழைக்கப்படுவது இங்கிலாந்தில் மேலும் தெற்கே இத்தாலிய மற்றும் பைசண்டைன் கலைகளைக் கொண்டு வரும் பயணங்களின் மூலம், கதைசொல்லலில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.
ஆங்கிலத் தீவுக்கும் நிலப்பகுதிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்புகள் முக்கியமானவை. தீவு நகலெடுக்கும் துறவிகள் பயணம் செய்து அவர்களுடன் செல்டிக் மையக்கருத்துக்களை வெளிச்சம் உற்பத்தி மையங்களுக்கு கொண்டு வருவார்கள் (உதாரணமாக Hauts de France இல் உள்ள Saint-Amand-en-Pévèle இல் உள்ளது போல). அவர்களின் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் “கிளாசிக்” கான்டினென்டல் பாணியை அலங்கரிக்கவும் அலங்கரிக்கவும் முயன்றது. “ஃபிராங்கோ-சாக்சன்” என்று அழைக்கப்படும் இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சியில் கலைக் கண்ணோட்டத்தில் பங்கேற்கின்றன. வைக்கிங் படையெடுப்புகளே அவற்றின் விரிவாக்கத்தை மெதுவாக்கும்.

தீவு வெளிச்சத்தின் கலை இங்கிலாந்தின் சுவிசேஷத்தில் உருவானது. அதன் நோக்கம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை, ஐரிஷ் செல்வாக்கை, ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிரதேசத்தில், இன்னும் புறமதத்துடன் பரப்புவதாகும். இங்கிலாந்தில் சுவிசேஷம் செய்வதற்காக லிண்டிஸ்ஃபார்னுக்கு எய்டன் வருவதைப் போல, ஐரிஷ் மிஷனரிகள் பல்வேறு ஆங்கில மடாலயங்களில் பரவி, நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்காக புனித நூல்களை உருவாக்குவார்கள். ஐரிஷ் துறவிகள் நம்பிக்கைகளின் ஒத்திசைவான பார்வையை முன்மொழிவதற்கு இந்த தனித்துவத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள்: அதாவது அவர்கள் பேகன் செல்டிக் ஆவியைப் பாதுகாப்பார்கள், “கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டை மகிமைப்படுத்துவதற்காக அற்புதமான” உண்மையான கடன் வாங்க மறுப்பது .

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைக் கவரவும், செல்வாக்கு செலுத்தவும், பரப்புவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட விலைமதிப்பற்ற வழிபாட்டுப் பொருட்களின் உற்பத்தியும் இதற்கு பங்களிக்கிறது. படம், அதன் கதை மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மையால், உரையை வலுப்படுத்துகிறது. இந்த படைப்புகள் சடங்குகளுக்கு ஒரு தாளத்தை வழங்கவும், அலுவலகங்களின் போது வாசிப்பு மற்றும் புனித நூல்களை கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சடங்குகளை விளக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இரண்டு வகையான புத்தகங்கள் தனியார் பயன்பாட்டிற்காக அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்காக தயாரிக்கப்படுகின்றன: சிறிய புத்தகங்கள் மிஷனரிகளால் அல்லது தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன – திம்மா புத்தகம் அல்லது முல்லிங் போன்றவை. லிண்டிஸ்ஃபார்ன் அல்லது கெல்ஸ் போன்ற முக்கிய மத மையங்களின் பலிபீடங்களுக்கு அருகிலுள்ள சேவைகளின் போது பெரிய படைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பெரும்பாலும், இந்த புத்தகங்களில் 4 சுவிசேஷகர்களின் நற்செய்திகளைக் காண்போம். வரிசையில்: மத்தியூ, மார்க், லூக் மற்றும் ஜீன். அதனுடன் தொடர்புடைய விலங்குகள்/சின்னங்கள்: சிறகுகள் கொண்ட மனிதன், சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம், சிறகுகள் கொண்ட காளை மற்றும் கழுகு, எட்ராமார்ப் டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த சுவிசேஷகர்களிடமிருந்துதான் நாம் “சுவிசேஷகர்” என்ற பெயரைப் பெற்றோம். அவை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையையும் அவருடைய போதனைகளையும் தொடர்புபடுத்துகின்றன… வாசகம், உள்ளடக்கம், வடிவம், மையக்கருத்துகள், ஒரு புனிதமான மற்றும் தெய்வீக வார்த்தையை வெளிப்படுத்தவும் பெரிதாக்கவும் நோக்கமாக உள்ளன. பரிபூரணம், நுணுக்கம், அழகு, அழகியல் செழுமை ஆகியவை படைப்புகள் மற்றும் நூல்களுக்கு ஒரு புனிதமான தன்மையைக் கொடுக்கும் விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கூடுதலாக, நூல்களில் உள்ள அற்புதங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய செல்டிக் பார்வை கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் ஆன்மீக உலகில் நுழைவதற்கு ஒரு ஆதரவாகும். குறிப்பாக கிறிஸ்தவமயமாக்கப்படாத ஆங்கிலோ-சாக்சன் உலகில் இதற்கு நல்ல வரவேற்பு உள்ளது.

ஐரிஷ் மிஷனரி துறவிகள் தங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை செல்டிக் கலையால் தாக்கப்பட்ட கருப்பொருளுடன் விளக்குவதன் மூலம் மதக் கருத்துக்களைப் பரப்புவார்கள், அதை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தார். குறிப்பாக மெல்லிய வெல்லம் (கன்றுத்தோல்) ஆதரவில், வண்ணங்கள் மிகவும் எளிதாக சரி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் தெளிவான மற்றும் தெளிவான எழுத்தை அனுமதிக்கும் அதே வேளையில் அவற்றின் ரெண்டரிங் பிரகாசமாக இருக்கும். கையெழுத்துப் பிரதிகள் கையெழுத்து நூல்களின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களால் ஆனவை மற்றும் அலங்கார வடிவங்களுடன் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த படைப்புகள் பொதுவாக ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன் ஒரே மாதிரியான கட்டுமானத்தைக் கொண்டுள்ளன: ஒரு முன்னுரை, நியதிகளின் அட்டவணைகள், சுவிசேஷங்கள், நிறுவப்பட்ட வரிசையின் படி, உரையின் தொடக்கத்தில் (முதல் வார்த்தை) தொடக்கத்தால் திறக்கப்பட்டது மற்றும் அதற்கு முன் ” கம்பளப் பக்கம்”. குறியீடாக, சிலுவை வடிவில் அல்லது துறவியின் முழு நீள உருவப்படம், எப்போதும் செவ்வக வடிவில் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருக்கும், இந்த “கம்பளப் பக்கங்கள்” தியானம், சுயபரிசோதனை மற்றும் பிரார்த்தனையை அழைக்கின்றன. நியதிகளின் அட்டவணைகள், நான்கு நெடுவரிசைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது நான்கு சுவிசேஷகர்களால் விவரிக்கப்பட்ட மற்றும் பொதுவான அத்தியாயங்களின் ஒத்திசைவின் ஒரு வகையான எண்ணிடப்பட்ட அட்டவணையாகும்.

இது ஒரு அலங்காரக் கலை, இதில் சுருக்க வடிவங்கள், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் சிக்கலான வளைந்த கோடுகள் வடிவில் வடிவியல் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படும். இது ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப் பிணைந்து, கோல்ட்ஸ்மித்தரி மற்றும் செல்டிக் உலோகத்தின் வேலையை நினைவுபடுத்துகிறது, ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்திலும் பாராட்டப்பட்டது. அவர்கள் கணிதக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி – திசைகாட்டி- சீரான வரிசையில் மற்றும் விறைப்பு இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் உரை பிரேம்களுக்கு (உதாரணமாக நியதிகளின் அட்டவணையைச் சுற்றி), பெரிய முதலெழுத்துக்களுக்கு (உரையின் ஆரம்ப எழுத்து), கையெழுத்து எழுதுவதற்கு, கட்டிடக்கலைகளுக்கு (நெடுவரிசைகள்), நிரப்பப்பட வேண்டிய இடைவெளிகளுக்கு தங்களைச் சிறந்ததாகக் கொடுக்கவும். இந்த வேலை குறிப்பாக “கார்பெட் பக்கங்களில்” தெளிவாகத் தெரிகிறது: எந்த உரையும் இல்லாமல் முழுப் பக்க சுருக்கப் பிரதிநிதித்துவங்கள். அவை ஒளியூட்டுபவர்களின் அறிவுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கின்றன. சுழல் அல்லது வட்டம் போன்ற வடிவியல் வடிவங்கள், ஒரு சுழற்சியின் முழுமையின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. மற்றொரு விவரக்குறிப்பு: வரையறைகள் அல்லது பின்னணி வடிவில் வண்ண புள்ளிகளின் பயன்பாடு.

இந்த நெகிழ்வான கோடுகளின் விரிவாக்கத்தில், அற்புதமான உருவங்கள் (டிராகன்கள், பேய்கள்) பின்னர் யதார்த்தமான ஜூமார்பிக் தோன்றும்: நாய்கள், பூனைகள், பறவைகள்… இறுதியாக, இயற்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள், கோடுகள் கலந்த தாவரங்கள்: பசுமையானது – ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் பசுமையானது. -. ஒரு முழு பணக்கார, ஏராளமான, வண்ணமயமான விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் ஆனால் ஒட்டுமொத்த, சில மனித பிரதிநிதித்துவங்கள். இவை 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தெற்கிலிருந்து இங்கிலாந்தின் சுவிசேஷப் பிரச்சாரத்தின் “கிரிகோரியன் மிஷன்” மூலம் கண்டத்தின் செல்வாக்குடன் வந்தடைந்தன. இந்தப் பணிகளின் மூலம்தான் அதிக அடையாளப்பூர்வமான லத்தீன் படைப்புகள் பிரதேசத்திற்கு வந்து சேரும் மற்றும் வரவிருக்கும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் உருவக மனித பிரதிநிதித்துவங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அவர்கள் புனித குடும்பத்தின் புனிதர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு குறியீட்டு மற்றும் நிஜம் அல்லாத அம்சத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டு, ஒரு படிநிலை தோரணையில் – நிலையான, முன் மற்றும் புனிதமான – முன்னோக்கு இல்லாமல், பைசண்டைன் முறையில் சிறிதும் இல்லை. நாம் மனிதர்களின் உலகில் இல்லை, ஆனால் புனிதமான மற்றும் மாயமான பிரபஞ்சத்தில் இருக்கிறோம். மனித பிரதிநிதித்துவங்களில், உடல்கள் பெரும்பாலும் தலைகளுக்கு ஆதரவாக புறக்கணிக்கப்படுவதால், செல்டிக் செல்வாக்கு இன்னும் உள்ளது, மேலும் இது செல்டிக் தொன்மங்களைக் குறிக்கிறது, இதில் தலை ஆன்மாவின் இருப்பிடம், அதன் வலிமை மற்றும் அதன் ஆன்மீகம்.