படங்கள், ரோமானியர்களின் நைட்மேர்

புனைவுகளில் மூழ்கிய காட்டு நிலம், ஸ்காட்லாந்து பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களைக் கவர்ந்துள்ளது. ஸ்காட்லாந்தின் ரோமானியர்களுக்கு முந்தைய கடந்த காலம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. உண்மையில், நம்மைச் சென்றடைந்த உரை ஆதாரங்கள் அரிதானவை மற்றும் நோக்குநிலை கொண்டவை, இருப்பினும், அவை அறிவின் ஒரே கூறுகள் அல்ல: தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் இந்த துறையில் புதிய வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

படங்கள் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? அவர்கள் எந்த வரலாற்று சூழலில் வாழ்ந்தார்கள்?

பிக்ட்ஸ் கிரேட் பிரிட்டனின் வடக்குப் பகுதியையும், இன்னும் துல்லியமாக ஸ்காட்லாந்தின் வடக்குப் பகுதியையும் கொண்டுள்ளது. 3 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் நடுப்பகுதியில் திடீரென காணாமல் போனது 9 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி 77 இல் பிரிட்டானியின் ஆளுநரான அக்ரிகோலா அவர்களை சந்ததியினர் என்று அடையாளம் காட்டினார் கலிடோனியா மேலும் இப்பகுதிக்கு கலிடோனியா என்ற பெயரை வழங்கினார். ரோமானியர்கள் இந்த மக்களுக்கு “படம்” (lat. pictii ), அதாவது “வர்ணம் பூசப்பட்ட மனிதர்கள்” , பச்சை குத்தப்பட்ட பெயர் என்று கூறுவார்கள். ரோமானிய வெற்றிக்கு முன்னதாக, பிக்டிஷ் சமூகம் பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்புகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு “அதிக அரசரை” சுற்றி ஈர்க்கும் மற்றும் அதன் வாரிசு தாய்வழி பரம்பரையின் படி இருக்கும். இது இரண்டு நிலைகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, குடும்ப செல் மற்றும் குலம் (“பரம்பரை”), இந்த குலங்களின் தலைவர்கள் போர்வீரர் பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர் மற்றும் ட்ரூயிட்களுடன் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

இந்த குறிப்பிடத்தக்க சமூக படிநிலை இருந்தபோதிலும், சமூக ஒருங்கிணைப்பு குழுக்களுக்குள் மிகவும் வலுவாக உள்ளது, ஏனெனில் தனிநபர்கள் ஒரு பொதுவான மூதாதையரால் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் அதே தோற்றத்தின் கதையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பிக்ட்ஸின் ஸ்தாபக கட்டுக்கதை செவில்லே பிஷப் இசிடோரின் (†636) பிக்டிஷ் குரோனிக்கிள்ஸ் நகலிற்கு நன்றி அறியப்படுகிறது, சிங்கேவின் மகன் க்ரூத்னே ஒரு நூற்றாண்டு காலம் ஆட்சி செய்ததாகவும், பிளவுபட்ட ஏழு மகன்களைப் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. வெள்ளை தீவு [அல்பன், கலிடோனியா], ஏழு குலங்களில். அவர்கள் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த ஏழு குலங்கள். இந்த ஏழு மகன்கள் சில சமயங்களில் வடக்கு நட்சத்திரங்களில் (உர்சா மைனர் விண்மீனைச் சுற்றி) வாழ்ந்த ஆதிகால முனிவர்களான ஏழு வடக்கு முனிவர்களாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.

இந்த குல சமூகங்கள், முழு அடையாள வளர்ச்சியில், ரோமானிய வெற்றிகளின் தொடர்ச்சியான கட்டங்கள் மற்றும் பின்னர் காட்டுமிராண்டித்தனமான இடம்பெயர்வுகளால் அசைக்கப்பட்டது.

சீசர் 54 இல் தீவைக் கைப்பற்றினார், மேலும் பூர்வீக குடிமக்களுக்கு இடையிலான மோதல்களை தனக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்தி, அவர் தெற்கு பிரிட்டானியைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. இந்த முதல் கட்ட ஆக்கிரமிப்பின் போது, இனப்பெருக்கம் மற்றும் விவசாயம் போன்ற வர்த்தகம் (உலோகங்கள், அடிமைகள்) அதிகரிப்பதை நிறுத்தாத முக்கியமான மைய இடங்களை தெற்கு உருவாக்கியது. இந்த செல்வத்தின் வருகையானது தலைமைகளுக்கு இடையே பதட்டங்களை தீவிரப்படுத்தியது, ஏனெனில் அனைவரும் தகவல் தொடர்புகளை கட்டுப்படுத்தவும் தங்கள் அதிகாரத்தை நீட்டிக்கவும் முயன்றனர். சுதந்திரத்திற்கான ஆசை மற்றும் வாரிசு பிரச்சனைகள் நிலைமையை மேம்படுத்தாது.

இந்த மோதல்கள் தீவு மண்ணில் புதிய ரோமானிய தலையீடுகளை நியாயப்படுத்தியது, எனவே, 43 இல், பேரரசர் கிளாடியஸ் கிட்டத்தட்ட 50,000 வீரர்களை சமாதானப்படுத்தவும் பிரதேசத்தை கட்டமைக்கவும் அனுப்பினார். பிரிட்டானி உண்மையிலேயே ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாறியது மற்றும் ரோமானிய ஆளுநர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிந்தைய நடவடிக்கைகள் மிகவும் கொடூரமானவை மற்றும் அடிபணிந்த மக்களுக்கு அவமானகரமானதாக இருந்தன, அவை 60-61 இல் ராணி பூடிக்காவின் (அல்லது போடிசியா) பிரபலமற்ற கிளர்ச்சி போன்ற பல கிளர்ச்சிகளைத் தூண்டின. ஒரு ரோமானிய வழக்குரைஞர், ஐசெனியின் ராஜா, பிரசுடகஸ் , பேரரசரை தனது ராஜ்யத்திற்கு இணை வாரிசாக மாற்றியதாகக் கூறினார்; இந்த வெட்கமற்ற அவமானத்தை எதிர்கொண்ட மன்னரின் விதவை பவுடிக்கா எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். அவள் பகிரங்கமாக சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டாள், அவளுடைய மகள்கள் ரோமானிய வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது கிளர்ச்சிக்கான சமிக்ஞையாக இருந்தது. சில வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், செல்ட்ஸ் படுகொலை செய்யப்பட்டார் – Bouddica தன்னை விஷம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது – மற்றும் பேரரசு மீண்டும் பிரதேசத்தில் தனது பிடியை வலுப்படுத்த முடிவு செய்தது. 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், தீவு இறுதியாக அமைதியடைந்தது, அக்ரிகோலா 83 இல் மோன்ஸ் கிராபியஸ் போரில் வேல்ஸ், வடக்கு பிரிட்டானி மற்றும் வடக்கு ஸ்காட்லாந்தின் மக்களை அடிபணியச் செய்வதில் வெற்றி பெற்றார். இருப்பினும், சிலர் மீண்டும் மீண்டும் எதிர்த்தனர் … பிக்ட்ஸின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் மெதுவாகி பின்னர் ரோமானிய விரிவாக்கத்தைத் தடுத்தன. 122-127 இல், இந்த தசாப்த கால மோதலில் சோர்வடைந்த லத்தீன் மக்கள், வட கடலையும் ஐரிஷ் கடலையும் இணைக்கும் ஒரு திணிப்பான தற்காப்பு அமைப்பை ( சுண்ணாம்பு ) அமைத்தனர்: புகழ்பெற்ற ஹட்ரியன் சுவர் . பிக்ட்ஸ் முன் நிற்கும் ஒரே கட்டிடமாக இது இருந்தது – மேலும் வடக்கே கட்டப்பட்ட அன்டோனைன் சுவர் (139-149), விரைவில் கைவிடப்பட்டது. ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்தின் மக்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட ரோம், 3 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு புதிய அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது: ஜெர்மானிய மக்கள், ஃபிராங்க்ஸ், சாக்சன்ஸ் பின்னர் ஃப்ரிஷியன்கள், ஆங்கிள்ஸ் மற்றும் ஜூட்ஸ் தாக்குதல்கள். பாதுகாப்பு அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், காட்டுமிராண்டித்தனமான அழுத்தங்கள் மற்றும் அரசியல் நெருக்கடிகள் ரோமின் அதிகாரத்தை குறைத்தன, மேலும் 409-410 இல், பிரெட்டன்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள உறுதியாக இருந்தனர்.

ரோமானிய சக்தியின் இந்த முற்போக்கான இடப்பெயர்வு, இன்னும் அடிக்கடி “இருண்ட வயது” என்று அழைக்கப்படும் உயர் இடைக்காலத்தின் காலகட்டத்தை நோக்கி சிறிது சிறிதாக நம்மை இட்டுச் செல்கிறது.

ஸ்காட்லாந்தின் பிறப்பு

5 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, ஸ்காட்லாந்து வடக்கில் பிக்ட்ஸ், மேற்கில் ஸ்காட்ஸ் – அயர்லாந்தில் இருந்து – தெற்கில் பிரிட்டோ-ரோமன் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மையத்தில் செல்கோவா மற்றும் கிழக்கில் வோடாடினி. ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர், அம்மியனஸ் மார்செல்லுயிஸ் (~†395), படங்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டன, டிகலிடோன்ஸ் மற்றும் வெர்டுரியோன்ஸ் என்று எழுதுகிறார். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆங்கிலோ-சாக்ஸன்கள் வோடாடினியின் பிரதேசத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டு வடக்கு நோக்கி தங்கள் ஏறுகளைத் தொடர்ந்தனர், ஆனால் பிக்ட்ஸ், உறுதியான கொடூரமானவர்கள், நெக்டான்ஸ்மியர் ( 685 ) போரில் அவர்களை நிறுத்தினார்கள். ஃபோர்ட்ரியு அரசர்களின் (வெர்டூரியன்ஸ்) வம்சத்தின் கீழ் இருந்த பிக்ட்ஸ், ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுக்கு எதிராகவும், பிரதேசத்தில் அதிகமாக இருந்த ஸ்காட்ஸுக்கு எதிராகவும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர். ஆயினும்கூட, 8 ஆம் நூற்றாண்டில், வைக்கிங் அழுத்தம் ஒருவேளை இந்த பொது எதிரிக்கு எதிராக பிக்டிஷ் மற்றும் ஸ்காட் ராஜ்ஜியங்கள் கூட்டணியை ஏற்படுத்தியது: 840 இல் புகழ்பெற்ற டல் ரியாட்டா மன்னர் கென்னத் மேக் ஆல்பைன் , அவரது தந்தை ஸ்காட் மற்றும் அவரது தாயார் பிக்டிஷ், இனிமேல் என்ன ஒற்றுமையை அடைந்தார். ” ஸ்காட்லாந்து ” என்று அழைக்கப்படும். படங்கள் காணாமல் போனதற்கான துல்லியமான நிலைமைகள் தெளிவற்றவை, ஆனால் அவை ஸ்காட்ஸால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பிக்டிஷ் ராஜ்ஜியங்களின் முடிவு தற்போதைய ஸ்காட்லாந்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது.

Gaul, கிரேட் பிரிட்டன், அயர்லாந்து, அனைத்து அனுபவமுள்ள மக்கள் இடம்பெயர்வுகள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் கலாச்சார செல்வத்தை கொண்டு வந்தன. இந்த மரபுகளில், கிறிஸ்தவம் தீவின் முனைகளில் பரவி தன்னை நங்கூரமிடும் ஒன்றாகும்.

ட்ரூயிடிசத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையில்

கிறித்துவ மதம் தீவில் பரவியது, சில மந்தநிலைகளுடன், வணிகர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் சில மிஷனரிகளுக்கு நன்றி. செயிண்ட்-நினியன் (†432) ஸ்காட்லாந்திற்கு வந்த முதல் பிஷப் ஆவார், அவர் அங்கு கேண்டிடா காசா என்ற தேவாலயத்தைக் கட்டினார், மேலும் ஸ்காட்லாந்தின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு மற்றும் இங்கிலாந்தின் வடக்கே சுவிசேஷம் செய்தார். இருப்பினும், 563 வரை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் உண்மையில் ஸ்காட்டிஷ் பிரதேசத்தைக் குறித்தது: ஐரிஷ் இளவரசர் செயிண்ட் கொலம்பா , தனது மடாலயத்தை ஒரு பழங்கால ட்ரூயிடிக் தளமான அயோனா தீவில் அமைத்தார். இந்த செயலின் மூலம், அவர் ட்ரூயிடிசத்தின் கடைசி தடயங்களை அடையாளமாக அழித்தார். ஆனால், புதிய மதம் இருந்தபோதிலும், பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் இன்றைய ஸ்காட்லாந்தின் முகத்தை வடிவமைத்தன. உண்மையில், புகைப்படங்களின் செல்சிட்டியில் சந்தேகம் இருந்தாலும், செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் வலுவான செல்வாக்கு மற்றும் அறியப்படாத பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்கள் அவற்றின் கலையில் பிரதிபலிக்கின்றன.

பைபிளியோகிராஃபி

– மைக்கேல்-ஜெரால்ட் BOUTET. படங்கள் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் கடைசி ட்ரூயிட்ஸ் மதம். கலைக்கூடம். 2016[en ligne] , அணுகப்பட்டது ஜூன் 19, 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– ஐயன் ஃப்ரேசர். ஸ்காட்லாந்தின் பிக்டிஷ் சிம்பல் ஸ்டோன்ஸ், எடின்பர்க்: ஸ்காட்லாந்தின் பண்டைய மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான ராயல் கமிஷன். 2008.

– டோபி டி. கிரிஃபென். பிக்டிஷ் சின்னமான கற்களின் இலக்கணம். தெற்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் எட்வர்ட்ஸ்வில்லே, ப.11.

– ஸ்டீபன் லெபெக். பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் வரலாறு. PUF, 2013, ப.976.

– Frédéric KURZAWA, தி பிக்ட்ஸ்: முதலில் ஸ்காட்லாந்தைச் சேர்ந்தவர். யோரன், 2018.

– வி.எஸ்அட்டவணை கன்மோர், இன் வரலாற்றுச் சூழலின் தேசிய பதிவு : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenvironment.scot/

முக்கிய முதன்மை ஆதாரங்கள்

கிமு 4-3 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்சேயில் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பைத்தியஸ் ஆகியோரின் எழுத்துக்களில் படங்கள் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கி.பி., பின்னர், கி.பி.98ல். கி.பி., டி விட்டா அக்ரிகோலேயில் ரோமர்கள் மீதான அவர்களின் கடுமையான தாக்குதல்களை டேசிட் விவரிக்கிறார். பின்வரும் நூல்கள் பின்னர். கில்டாஸின் (†565) படைப்பான டி எக்சிடியோ பிரிட்டானியாவில் இருந்து உத்வேகம் பெற்ற துறவி பெடே தி வெனரபிள் (†735) என்பவரால் எழுதப்பட்ட எக்லெசியாஸ்டிகல் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி பீப்பிள் ஆஃப் தி ஆங்கிள்ஸ் தான் முக்கிய உரை ஆதாரம். பிற நூல்களும் சிதறிய தகவல்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கிள் ( 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி ⁾ , ஐரிஷ் ஆண்டுக்குறிப்புகள், ஹாஜியோகிராஃபிகள் அல்லது நென்னியஸ் (?) எழுதிய புகழ்பெற்ற ஹிஸ்டோரியா பிரிட்டோனம் (830) இதில் “போரின் தலைவர்” ஆர்தர் தோன்றினார். முதல் முறையாக.

படங்களின் ஸ்தாபக புராணம் இஅறியப்படுகிறது பாப்பிள்டனின் கையெழுத்துப் பிரதிக்கு நன்றி (14^{மற்றும்} s.), ஒரு நகல் பிக்டிஷ் க்ரோனிகல்ஸ் செவில்லியின் இசிடோரின் (†636).