கோபனின் வரலாற்றின் ஆரம்பம் மிகவும் மர்மமானதாகவே உள்ளது, இருப்பினும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த இடத்தில் மனித ஆக்கிரமிப்பு இருந்ததாக நம்புகிறார்கள். கி.பி 159 ஆம் ஆண்டிலிருந்து முதல் தொல்பொருள் தடயங்கள் மட்டுமே எங்களிடம் உள்ளன, ஆனால் இந்த தேதிக்குப் பிறகும் பல தொல்பொருள் தடயங்கள் சரிபார்க்கப்படவில்லை. உண்மையில், அவை புராணக் களத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை நாம் நிராகரிக்க முடியாது. ஆகவே, இது கோபனின் வரலாற்றின் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலானது, இது வரலாற்றின் படுகுழியில் இழக்கப்பட்ட தருணத்தில் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், யாக்ஸ் பாசாய் ஆட்சியின் போது அவரது அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக கட்டப்பட்ட பலிபீடம் Q இரண்டையும் ஆய்வு செய்வதன் மூலம் நாம் கண்டறிந்ததற்கு நன்றி, கோபன் அரசர்களில் ஒருவரின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட ஹைரோகிளிஃபிக் படிக்கட்டுகள் மற்றும் பல அரச கல்லறைகள், உண்மையில் ஒருவர். 426 கி.பி.யில் ஒரு நீண்ட வம்சத்தை நிறுவிய கினிச் யக்ஸ் குக்’ மோ’வின் அதிகாரத்திற்கு எழுச்சியுடன் தொடங்கி, கோபனின் வரலாற்றை ஒரு தெளிவான வழியில் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார்.

கோபனின் எழுச்சி

K’inich Yax K’uk’ Mo’ இன் ஆட்சியில் இருந்து கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய முதல் பாடம் என்னவென்றால், வம்சத்தின் நிறுவனர் மற்றும் மற்றொரு பெரிய மாயா நகரமான தியோதிஹுகான் இடையே உள்ள தொடர்புகள் வெளிப்படையானவை. நல்ல காரணத்திற்காக, பல தொல்பொருள் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது “வட்டக் கண்கள்” மற்றும் ஒரு செவ்வகக் கவசம் கொண்ட K’inich Yax K’uk Mo’ இன் பிரதிநிதித்துவம், இது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இருவருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருந்ததைக் காட்டுகிறது. இரண்டாவது துப்பு, முக்காலி கொள்கலன் கண்டுபிடிப்பு, அதாவது மூன்று அடி கொண்ட, இது “டாஸ்லர்” என்ற பெயரில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு நன்கு தெரியும். இந்த கொள்கலனில் ஒரு தொல்பொருள் கோவில் வரையப்பட்டுள்ளது, இது தாலுட்-டேப்லெரோ முறையின்படி கட்டப்பட்டது, இது தியோதிஹுகானின் கட்டுமானங்களின் பொதுவானது. talud-tablero ஒரு சாய்ந்த சுவரின் சுயவிவரத்தை கொண்டுள்ளது, தாலுட் (தாலஸ், ஸ்பானிஷ் மொழியில்), ஒரு செங்குத்து பேனலால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு ப்ராஜெக்டிங் கார்னிஸ், டேபிள்ரோ (பலகை, ஸ்பானிஷ் மொழியில்) மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றைய குவாத்தமாலா நகரத்திலிருந்து வடக்கே 303 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள டிக்கால் என்ற இடத்திலும் கோயில்களைக் கட்டும் இந்த வழி காணப்பட்டது. நகரங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு நிகழ்வு 5 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு மட்டுமே சொந்தமானது அல்ல என்பதை இது காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த இணைப்புகளின் தன்மை விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. உண்மையில், பெரிய நகரங்கள் அனைத்தும் தன்னாட்சி பெற்றவையாக இருப்பதால், மாயா உலகில் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை. எனவே கோபன் மற்றும் டிகால் மீது தியோதிஹுவாகன் கொண்டிருந்த செல்வாக்கின் அளவை துல்லியமாக மதிப்பிடுவது கடினம். அது கலாச்சாரமாக மட்டுமே இருக்க முடியும் மற்றும் எந்த வகையிலும் அரசியல் இருக்க முடியாது.

கோபனின் பொற்காலம்

ப்ரீகிளாசிக் காலத்தின் முடிவில் இருந்து மாயன் நகரங்களில் பரவத் தொடங்கிய சித்தாந்தத்தின் படி (வெவ்வேறு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி கி.மு. 2500 முதல் 200 அல்லது கி.பி. 300 வரை), கோபன் கிளாசிக்கல் காலத்தில் (கி.பி. 200 அல்லது 300 வரை) செயல்பட்டார். 900 கி.பி.) பல ஒருங்கிணைந்த ஆதாரங்களின்படி “தியேட்டர்-சிட்டி”. கோபனின் அரசர்கள் உண்மையில் குஹுல் அஜாவ் – தெய்வீக பிரபுக்கள் – மனித உலகத்திற்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள். மற்ற “நாடக நகரங்களில்”, மன்னர்களின் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டுள்ளன. கோபானில், k’uhul ajaw இன் ஆட்சியானது, JC க்குப் பிறகு 426 இல் K’inich Yax K’uk Mo’ இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து JC க்குப் பிறகு தோராயமாக 822 வரை நீடித்தது. இருப்பினும், 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, எனவே கி.பி 700 களில், கோபன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மாயன் நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த காலகட்டம், நகரத்தின் பொற்காலம், இமிக்ஸ் காவில் மற்றும் அவரது மகன் வக்சக்லாஜுன் உபா காவில் ஆகியோரின் ஆட்சிக்கு ஒத்திருக்கிறது. இவர்களின் ஆட்சியில் வர்த்தகம் வளர்ச்சியடைந்து கோயில்கள் பெருகின. நகரைச் சுற்றி ஒரு பெரிய மக்கள் கூடுகிறார்கள். அவள் அவனது செழுமையால் ஈர்க்கப்பட்டாள். மாயாக்களுக்கு, இது சுய தியாகங்கள் மற்றும் நரபலிகளைச் சுற்றி மன்னரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பெரிய சடங்கு விழாக்களால் ஆனது. சுய தியாகங்கள் முக்கியமாக இரத்தத்தை பிரித்தெடுப்பதன் மூலம் ஒருவரின் உடலின் ஒரு பகுதியை தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்வதாகும்.

வக்ஸாக்லாஜுன் உபா காவிலின் மரணம்: ஒரு உண்மையான திருப்புமுனை

கோபனின் பொற்காலம் திடீரென முடிவுக்கு வந்தது, அப்போது வக்ஸாக்லாஜுன் உபா காவில் காக் திலிவ் சான் யோபாட்டால் கைப்பற்றப்பட்டு தியாகம் செய்யப்பட்டார். பிந்தையவர் கி.பி 738 இல் சுதந்திரம் பெற்ற கோபனின் “செயற்கைக்கோள்” குய்ரிகுவாவின் ராஜா. குய்ரிகுவாவின் வரலாறு உண்மையிலேயே கி.பி 426 இல் தொடங்கியது, அதன் முதல் இறையாண்மையின் சிம்மாசனத்துடன், அதன் மாயன் பெயர் தெரியவில்லை. இந்த சிம்மாசனம் கோபன் யாக்ஸ் குக் மோ’வின் முதல் பெரிய மன்னரின் கீழ் செய்யப்பட்டது. கி.பி 426 மற்றும் 724 க்கு இடையில் குய்ரிகுவா எப்போதும் கோபனின் துணைக்கோளாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இந்த ஆண்டு 724 இல், கோபானின் பதின்மூன்றாவது ஆட்சியாளரான வக்ஸாக்லாஜுன் உபா காவிலின் மேற்பார்வையின் கீழ், K’ak Tiliw Chan Yoaat என்ற புதிய அரசர் வழக்கம் போல் அரியணை ஏறினார். ஆனால் சிம்மாசனத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு பேரும் விரைவாக வெளியேறுவார்கள், ஏனெனில் காக் டிலிவ் சான் யோயாட் குயிரிகுவாவிற்கு சுதந்திரம் பெறுவதற்கான திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தார். Waxaklajuun Ub’aah K’awiil வெளிப்படையாக பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒரு பார்வை. 738 இல், மற்றொரு பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாயன் நகரமான கலாக்முலின் ஆதரவுடன், காக் திலிவ் சான் யோயாட் கோபனின் மன்னரைக் கைப்பற்றி, தலை துண்டிக்கப்படுவதில் வெற்றி பெற்றார்.