லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் – தீவின் வெளிச்சத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு – விளக்கக்காட்சி

ஆரம்பகால ஆங்கில இடைக்காலத்தின் ஒரு மாஸ்டர்பீஸ்

Lindisfarne Gospels -அல்லது ஆங்கிலத்தில் “Lindisfarne Gospels” – புக் ஆஃப் கெல்ஸ் என்ற புகழுக்கு பலியாகிவிட்டன, இது பலருக்குத் தெரியும் மற்றும் சுமார் 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தயாரிக்கப்படும். நாங்கள் இங்கு திருத்த முன்மொழிவது அநீதியாகும்.

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் கலை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு கிறிஸ்தவ வெளிச்சத்தின் அற்புதத்தைக் குறிப்பிடுவதற்காக அறியப்படுகிறார்: லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் செல்டிக் கலையில் சிறந்த நேர்த்திக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ஆங்கில உயர் இடைக்கால இன்சுலர் கலையின் சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றின் பயணத் திட்டத்தைப் பின்பற்றவும். ஒரு தனி மனிதனின் வேலை மற்றும் ஐரோப்பிய நாகரிக வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய வேலை.

“லிண்டிஸ்ஃபார்ன் தேவாலயத்தின் பிஷப் எட்ஃப்ரித், இந்த புத்தகத்தை கடவுளுக்காகவும் செயின்ட் குத்பர்ட்டிற்காகவும் எழுதினார்…”

ஸ்க்ரைப் அல்லது க்ளோசேட்டர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆல்ட்ரெட்டின் தலையீட்டிற்கு நன்றி, லிண்டிஸ்ஃபார்னின் நற்செய்திகளின் ஆசிரியர் மற்றும் பங்களிப்பாளர்களை இன்று நாம் அறிவோம். சுமார் 970 கி.பி. ஜே.சி, மற்றும் வைக்கிங் அழுத்தத்தின் கீழ், ப்ரியரி செஸ்டர்-லே-ஸ்ட்ரீட் மற்றும் டர்ஹாமுக்கு இடம்பெயர்ந்தார். இந்த இடத்தில் இருந்து மற்றும் சுவிசேஷங்கள் முடிந்து ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆல்ட்ரெட், ஒரு தெளிவற்ற பேராசிரியர், தனது சமகாலத்தவர்களால் நூல்களைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக, அதில் இரண்டு முக்கியமான கூறுகளைச் சேர்க்க மேற்கொண்டார். முதலாவதாக, உரையில் நேரடியாக ஒரு “பளபளப்பு”: இது வெளிநாட்டு அல்லது சிக்கலான சொற்களை விளக்குவதற்கு ஓரங்களில் அல்லது உரை அல்லது புத்தகத்தின் வரிகளுக்கு இடையில் சேர்க்கப்படும் உள்ளூர் மொழியில் ஒரு வர்ணனையாகும். இலத்தீன் மொழியை பழைய ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதே இதன் நோக்கம். ஆங்கில மொழியைப் புரிந்துகொள்வதில் இந்த சேர்த்தல் குறிப்பிடத்தக்கது, நாங்கள் அதற்குத் திரும்புவோம். அவர் புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ள வெற்று நெடுவரிசையில் (ஃபோலியோ 259r, டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட படம் 17) “colophon” அல்லது இறுதிக் குறிப்பை, பழைய ஆங்கிலம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளிலும் சேர்க்கிறார். இந்த கோலோபோனில்தான் ஈட்ஃப்ரித்தின் பெயரைக் கண்டுபிடித்தோம்.

எட்ஃப்ரித் பெரும்பாலும் சுவிசேஷங்களின் ஒரே ஆசிரியராக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கு மாறாக இருந்திருக்கலாம். மடாலயத்தின் முதல் துறவியான JC க்குப் பிறகு 721 இல் இறந்தார், இது பின்னர் லிண்டிஸ்பார்னின் பிஷப்பாக மாறும் (c. 698 JC.C க்குப் பிறகு). எழுத்தாளர் மற்றும் கலைஞர், அவர் தளவமைப்பு, வண்ணம் தீட்டுதல், எழுதுதல் ஆகிய இரண்டையும் செய்திருப்பார்… (உதாரணமாக, கெல்ஸின் புத்தகத்தில் குறைந்தது எட்டு பங்களிப்பாளர்கள் குழு இருக்கும்). எவ்வாறாயினும், படைப்பின் படைப்புரிமை குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் மிதமான மைக்கேல் பிரவுனுக்கு. சுவிசேஷங்கள் உருவாக்கப்பட்டு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு ஆல்ட்ரெட்டின் சேர்க்கை செய்யப்பட்டதன் காரணமாக இந்த சந்தேகம் ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த ஏற்றுக்கொள்ளல் ஓரளவு மற்றும் சில கேள்விகள், இறுதியில், ஆல்ட்ரெட்டின் எழுத்து.

எட்ஃப்ரித்தின் பணி செயிண்ட் கத்பர்ட்டுக்கு (கி.பி. 635-687 இல் வாழ்ந்தவர்) அஞ்சலி. ஆரம்பகால இடைக்கால இங்கிலாந்தில் கத்பர்ட் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் மற்றும் பிரபலமான மதப் பிரமுகராக இருந்தார். உன்னத மதம் மாறியவர், முதல் துறவி, போதகர், பின்னர் பிஷப், இறுதியாக துறவி, துறவி, பறவைகளின் பாதுகாவலர் (இது முக்கியமற்றது) மற்றும் துறவி… வழிபாட்டின் பொருள், புனித யாத்திரை, அவர் இங்கிலாந்தில், குறிப்பாக வடக்கில் ஒரு அத்தியாவசிய பாத்திரம். சுவிசேஷங்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது மிகவும் தர்க்கரீதியாக உள்ளது. ஆல்ட்ரெட்டின் கொலோஃபோனுக்கு நன்றி, பிணைப்பைச் செய்த “பைண்டர்” ஆதெல்வால்டின் பெயர்களையும் நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்; மற்றும் பில்லிஃப்ரித்தின், ஆங்காரைட், சிந்தனையாளர், தனிமையில் இருந்து விலகி, நகைகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் (துரதிர்ஷ்டவசமாக பின்னர் இழக்கப்படும்) வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கு நாம் கடன்பட்டிருக்கிறோம்.

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் நற்செய்தி நிபுணர் ரிச்சர்ட் கேம்சன் இந்த பதிப்பை நமக்குத் தருகிறார்:

லிண்டிஸ்பார்ன் தேவாலயத்தின் எட்ஃப்ரித் பிஷப். அவர், ஆரம்பத்தில், கடவுள் மற்றும் செயின்ட் குத்பர்ட் மற்றும் பொதுவாக தீவில் உள்ள அனைத்து புனித மக்களுக்காகவும் இந்த புத்தகத்தை எழுதினார். லிண்டிஸ்ஃபர்ன் தீவுவாசிகளின் ஆதில்வால்ட் பிஷப், எப்படி செய்வது என்று அவருக்கு நன்றாகத் தெரிந்ததால், அதைக் கட்டியணைத்து மூடினார். மேலும் பில்பிரித் என்ற ஆங்கரைட், வெளியில் இருக்கும் ஆபரணங்களை போலியாக உருவாக்கி, தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்கள் மற்றும் தங்கம் பூசப்பட்ட வெள்ளி-தூய்மையான செல்வத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.

பிரெஞ்சு மொழியில் :

எட்ஃப்ரித், லிண்டிஸ்பார்ன் தேவாலயத்தின் பிஷப். முதலில் அவர் இந்த புத்தகத்தை கடவுள் மற்றும் செயின்ட் குத்பர்ட் மற்றும் பொதுவாக தீவில் இருக்கும் அனைத்து புனிதர்களுக்காகவும் எழுதினார். மற்றும் லிண்டிஸ்ஃபர்ன் தீவுகளின் ஆதில்வால்ட் பிஷப், கட்டுப்பட்டு மூடியிருந்தார், எப்படி செய்வது என்று அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். மேலும் பில்ஃப்ரித் என்ற ஆங்காரைட், வெளியில் உள்ள ஆபரணங்களைச் செய்து, தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் ரத்தினங்கள் மற்றும் தூய கில்டட் வெள்ளியின் செல்வம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் நற்செய்திகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 5 முதல் 10 ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், தோராயமாக கி.பி 698 மற்றும் 720 க்கு இடையில் தயாரிக்கப்பட்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. JC 715 அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது) ஆல்ட்ரெட்டின் சேர்த்தல்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் 970 இல் நடந்தன.

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இங்கிலாந்தின் வடமேற்கில் உள்ள புனித தீவான லிண்டிஸ்ஃபர்ன் தீவில் உள்ள ப்ரியரியின் ஸ்கிரிப்டோரியத்தில் தயாரிக்கப்பட்டது, சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு பாதிக்கப்பட்டதற்காக பிரபலமற்றது (ஜூன் 8, 793, நான் உங்களைப் பார்க்கிறேன். கட்டுரை இது பற்றிய பண்டைய நாகரிகங்கள் மற்றும் இடைக்கால இங்கிலாந்தின் வரலாற்றில் அதன் மைய முக்கியத்துவம்) ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிரதேசத்தில் முதல் கணிசமான வைக்கிங் தாக்குதல்.

செயிண்ட் குத்பர்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் தொடர்புடைய லிண்டிஸ்ஃபார்ன் நற்செய்திகள், பின்னர் “மொழிபெயர்ப்புகள்” என்றும் அழைக்கப்படும் பல பயணங்களை மேற்கொண்டன. இந்தச் சொல் துறவிகளின் எச்சங்கள் (எலும்புகள், நினைவுச்சின்னங்கள், வழிபாட்டுப் பொருட்கள் போன்றவை) அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டால் (உதாரணமாக வைகிங் தாக்குதல்!) அல்லது ஒரு இடம் விரும்பப்படும்போது அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு நகர்த்துவதைக் குறிக்கிறது. அணுகல் அல்லது அவரது புகழ். லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் இப்போது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. நாங்கள் அதற்கு மீண்டும் வருவோம்.

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் நற்செய்திகளில் நான்கு புதிய ஏற்பாட்டு சுவிசேஷங்கள் உள்ளன: மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு அறிமுக உரைக்கு முன்னால் உள்ளது – அதன் முதல் எழுத்து, தொடக்கத்தில் ஒரு பெரிய எழுத்து, குறிப்பிடத்தக்கது.

இந்த உரையின் அடிப்படை பொருள் செயிண்ட் ஜெரோம் இயற்றிய ” வல்கேட் ” ஆகும், இது லத்தீன் மொழியில் பைபிளின் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பிரதியாகும். இது கோடெக்ஸ் அமியாடினஸ் வடிவத்தில் இங்கிலாந்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் ஒரு வழித்தோன்றல் பதிப்பு ஆனால் கோடெக்ஸின் தாக்கம் கவனிக்கத்தக்கது.

நோவம் ஓபஸ் (ஃபோலியோ 2வி மற்றும் 3) முன்னுரையிலும் நாம் காண்கிறோம். செயிண்ட் ஜெரோம் போப் டமாசஸுக்கு எழுதிய கடிதம் அது; சிசேரியாவின் யூசிபியஸ் கார்பியானஸுக்கு எழுதிய கடிதம் நியதிகளின் அட்டவணையை விளக்குகிறது. அதே போல் மத்தேயு நற்செய்திக்கு செயிண்ட் ஜெரோமின் முன்னுரை. இறுதியாக, நேபிள்ஸில் இருந்து வழிபாட்டு விருந்துகளின் பட்டியல் உள்ளது, இது லத்தீன் உலகத்துடனான தொடர்பை நிரூபிக்கிறது.

உரையானது, குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பை வழங்குகிறது: ஆல்ட்ரெட்டின் பளபளப்பானது, பழைய ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டது, ஆங்கில மொழியியல் ஆய்வுக்கு ஒரு அற்புதமான உறுப்பு. இந்த பளபளப்பானது முதலில் லத்தீன் தெரியாத வாசகருக்கு பொதுவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் உள்ளடக்கத்தை அணுக அனுமதித்தது. எனவே இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் பேசப்பட்ட அசல் ஆங்கிலத்தைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க கருத்தை அளிக்கிறது.

உள்ளடக்கம் – ஒரு தீவு நற்செய்தி எப்படி இருக்கும்

லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் 518 பக்கங்களைக் கொண்ட கடின அட்டைப் புத்தகம்: 259 ஃபோலியோக்கள் (பாதியாக மடிக்கப்பட்டவை) எட்டு-பக்க க்யூயர்களில், வெல்லம் காகிதத்தில், முடிக்கப்படாத பதிப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளன. புத்தகம் 34 x 27 செ.மீ. வெல்லம் கன்று தோல்: அதை உருவாக்க சுமார் 10 ஆண்டுகள் மற்றும் சுமார் 150 கன்றுகள், அநேகமாக இன்னும் நிறைய எடுத்தது. வெல்லம் என்பது ஒரு அரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொருளாகும், இது சிறிய அல்லது சோதனை அல்லது பிழை பக்கத்தை அனுமதிக்காது (ஆனால் இந்த சிரமம் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழி திறக்கிறது). புத்தகம், உரைக்கு கூடுதலாக, பதினைந்து பக்க வெளிச்சங்களை வழங்குகிறது. குறிப்பாக, செயிண்ட் ஜெரோமின் கடிதத்தின் ஆரம்பப் பக்கம் – நோவும் ஓபஸ் -, ஒரு ஆரம்ப பெரிய எழுத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் சொந்த கார்பெட் பக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகம் பின்னர் யூசீபியன் ஒத்திசைவு நியதிகளின் அட்டவணையை உள்ளடக்கியது. நியதி அட்டவணைகள் எதைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பது பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் தெளிவுபடுத்தலுக்கு, இந்த விஷயத்தில் பண்டைய நாகரிகங்கள் கட்டுரையைப் பார்க்கிறோம். பதினாறு பக்கங்களில் உள்ள அட்டவணைகள், நெடுவரிசைகளுக்கு மகுடம் சூட்டி, கலைப் புதுமைகளை அனுமதிக்கும் ஆர்கேட்களை முதன்முறையாக இந்த வகையான படைப்பில் குறிப்பிடுகின்றன.

ஒவ்வொரு சுவிசேஷமும் முழுப் பக்கமும், துறவியின் பகட்டான உருவப்படம் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் தனது அடையாளத்தால் அடையாளம் காணப்படுகிறார். இதேபோல், இதைத் தொடர்ந்து, தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக உலகில் நுழைய அழைக்கும் ஒரு “கம்பளம் பக்கம்” உள்ளது – இந்த தலைப்பில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைக்கு மேலும் விவரங்களுக்கு இங்கே மீண்டும் உங்களைப் பார்க்கிறோம். பண்டைய நாகரிகங்கள் . பின்னர், நற்செய்தியின் உரைக்கு முன், ஒரு அறிமுகப் பக்கத்தைக் காண்கிறோம். இது ஒரு பகட்டான மற்றும் ஒளிரும் தூண்டுதலின் (“முதல் வார்த்தைகள்”) பிரதிநிதித்துவத்திற்கான ஒரு சாக்குப்போக்காகும். மத்தேயு நற்செய்தியில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அற்புதமான ” சி-ரோ-ஐயோடா ” இரண்டை உள்ளடக்கிய சிறப்பு உள்ளது, நாம் இதற்குத் திரும்புவோம்.

உரை மூன்று வகையான வரையறுக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: ஆரம்ப மூலதனம், தீவு பெரிய எழுத்து மற்றும் தீவின் சிறிய எழுத்து. இது “அரை-அன்சியல்” -அல்லது “டெமி-அன்சியல்”-, வரைகலை மற்றும் படிக்கக்கூடியதாக எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த வகை ஆங்கிலோ-சாக்சன் வேலைகளுக்கு இது ஒரு பொதுவான அச்சுக்கலை மற்றும் இது சிறிய கரோலினிலிருந்து தெளிவாக வேறுபடுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தைகளுக்கு இடையில் “இடைவெளி” அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது). ஆல்ட்ரெட்டின் பளபளப்பானது ஆங்கிலோ-சாக்சன் சிற்றெழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. விளக்கப்படங்கள் வழக்கமான தீவு பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளன: இது ஜெர்மானிய, செல்டிக் மற்றும் லத்தீன்-ரோமன் தாக்கத்துடன் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலையின் கலவையாகும். அரிதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு செல்வாக்கு, நெருக்கமான ஆய்வுக்கு, உண்மையிலேயே பொருத்தமானதாகத் தோன்றுகிறது: அதிகம் அறியப்படாத பிக்டிஷ் கலை. நாங்கள் இதை இன்னும் விரிவாக வருவோம். இறுதியாக, ஆரம்ப அட்டையானது தங்கம், வெள்ளி மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தோலால் ஆனது. அடிக்கடி நடப்பது போல, அது துரதிருஷ்டவசமாக காலப்போக்கில் இழக்கப்பட்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது.

விளக்குகளுக்கு வண்ணங்களைத் தொகுக்க, ஒரு ஒளியூட்டுபவர் முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார்… அவரைச் சுற்றி என்ன கிடைத்தது: விலங்கு, தாது மற்றும் தாவர சாறுகள். ஆதரவு மற்றும் பைண்டர் முட்டை வெள்ளை – சளி- மற்றும் மீன் பசை. குறிப்பாக ஆக்கப்பூர்வமாக, Eadfrith ” ஆறு தாதுக்கள் மற்றும் உள்ளூர் தாவரச் சாறுகள் “, 90 வண்ணங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அவருக்குக் கண்டிப்பாகக் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும். சில பொருட்களைப் பெறுவதில் சிரமம் இருந்ததால், அவற்றை மீண்டும் உருவாக்க அவர் மேற்கொண்டார். இண்டிகோ இலைகளின் மெசரேஷன் மூலம் பெறப்பட்ட லேபிஸ் லாசுலி (முதலில் இமயமலையில் இருந்து) நீல நிறத்தின் வழக்கு இதுவாகும். அவர் பின்வரும் வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்: சிவப்பு ரியல்கர் (ஆர்சனிக் சல்பைடு), ஈயம் வெள்ளை (ஈயத் தாள்களில் அமிலத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் பெறப்பட்டது), ஊதா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் மேவ், பச்சை மலாக்கிட் (ஒரு அரை விலையுயர்ந்த கல்) அல்லது வெர்டிகிரிஸ் செம்பு. தங்கம், அரிதான மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த, அரிதாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஆர்சனிக் ஆர்பிமென்ட், மஞ்சள் நிறத்தில் மாற்றப்படுகிறது. இரண்டு வகையான கறுப்பர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கருவேல பித்தம் மற்றும் இரும்பு உப்பு ஆகியவை உரைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒளியூட்டல்கள் வலுவான பழுப்பு நிற மை கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றன, கருப்பு நிறத்தை நோக்கி, சூட் கார்பனின் அடிப்படையில்: “விளக்கு கருப்பு”. ஆல்ட்ரெட்டின் ஆங்கிலப் பகுதியில் அதிக சிவப்பு மை உள்ளது: காலப்போக்கில் பழுப்பு நிறமாக இருக்கும் அசல் பிரகாசமான சிவப்பு.

உள்ளடக்கம் – புத்திசாலித்தனமான கண்டுபிடிப்புகள்

Eadfrith மேற்கொண்ட பணி குறிப்பிடத்தக்க வகையில் துல்லியமானது என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தாலும், அவர் எந்த வகையான கருவியைப் பயன்படுத்தினார் என்பதை இன்று நம்மால் சரியாகக் கண்டறிய முடியவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்களின் பணி மற்றும் படைப்பின் நுண்ணிய பகுப்பாய்வுகள் சில ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கோட்பாடுகளை கணக்கிடுவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளன.

முதலாவதாக, பிழைகள் மற்றும் பொருட்களை வீணாக்குவதைக் கட்டுப்படுத்த, ஓவியங்களைத் தயாரிப்பது பெரும்பாலும் மீண்டும் பயன்படுத்தக்கூடிய மெழுகு மாத்திரைகளில் செய்யப்பட வேண்டும் – ஒரு வகையான வரைவு புத்தகம், ஒருவேளை பெட்டி மரத்தில் கட்டமைக்கப்படலாம். .

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் தனது சொந்த கருவிகளை உருவாக்கினார், மிகவும் குறிப்பிட்ட கலைப் பயன்பாடுகளுக்காக, அவர் நிறமிகளை உருவாக்கினார்.

வளைவுகள் மற்றும் பின்னிணைப்புகள், அவற்றின் கடினத்தன்மை மற்றும் அவற்றின் அரை-கணித துல்லியத்தின் நுண்ணோக்கின் கீழ் கவனிப்பதன் மூலம், ஒரு திசைகாட்டி போன்ற ஒரு கருவியைப் பயன்படுத்தி, அதே போல் வளைவுகளுக்கான திசைகாட்டி மற்றும் செறிவு மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட வேண்டும். ஆட்சியாளர்கள், ஒரு நேர் விளிம்பு, பிரிப்பான்கள்… இதேபோல், அளவீடுகள் மற்றும் தூரங்களைக் கண்டறிய அவர் ஊசிகளைப் பயன்படுத்தினார். மற்றொரு கோட்பாடு தூண்டப்பட்டது, Eadfrith பக்கத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து வரும் ஒளியின் மூலத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கும். மைக்கேல் பிரவுன் ஒரு வகையான “பின்னொளி” அல்லது “ஒளி பெட்டியை” தூண்டுகிறார். மேய்ச்சல் வெளிச்சத்தில் உள்ள பக்கங்களைக் கவனிப்பது, பின்புறத்தில் உள்ள அவரது ஓவியங்களுக்கு ஈயம் அல்லது வெள்ளி எழுத்தாணியைப் பயன்படுத்தி அவர் வரியை உருவாக்கினார் என்று பரிந்துரைக்கும். பாரம்பரிய வாத்து குயில் அல்லது நாணலில் இருந்து வேறுபட்ட இந்தக் கருவி, ஒரு வகையில் ஈய பென்சிலின் மூதாதையர். முதுகில் ஏன் ஒரு முறை? முன்வைக்கப்பட்ட கோட்பாடுகளில் ஒன்று, வண்ணம் பயன்படுத்தப்படும்போது “இழந்த” வடிவத்தைப் பின்பற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது. அலங்கார வடிவத்தின் துல்லியத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் வாய்ப்பு அல்லது தோல்விக்கு எஞ்சியிருக்கும் சிறிய இடத்தில் இது ஒரு தைரியமான பிரதிபலிப்பாகும்.

இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும், எட்ஃப்ரித் ஒரு கடுமையான, மிகவும் தொழில்நுட்பம் மற்றும் புதுமையான உணர்வை வெளிப்படுத்தியது என்பதை நிரூபிக்க முனைகிறது. இறுதியாக, சில மையக்கருத்துகளை முன்வைக்க வழங்கப்படும் தீர்வுகள் சில சமயங்களில் புதுமையான அம்சத்தையும் கொண்டிருக்கலாம், உதாரணமாக யூசீபியன் நியதிகளை வழங்குவதற்கான உண்மையான ஆர்கேட்களை வடிவமைத்தல் போன்றவை. லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்திய முதல் படைப்பு.