ด้านศิลปะ – ไฟแองโกลเซลติก

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ ศิลปะโดดเดี่ยวหรือแองโกลเซลติก

ลินดิสฟาร์น เรื่องราวของช็อก…แต่ไม่เพียงเท่านั้น หากลินดิสฟาร์นปลุกเร้าผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นงานสำคัญในการก่อสร้างทางการเมืองของอังกฤษ ลินดิสฟาร์นจะปลุกเร้าให้ผู้รักศิลปะมีผลงานล้ำค่าเช่นกัน หนังสือสว่างไสวพร้อมภาพประกอบอันสวยงามของศิลปะแองโกล-เซลติก เช่น พระวรสารของลินดิสฟาร์น แต่ยังรวมถึงหนังสือแห่งเคลส์และเซลติก การผสมผสานที่เกือบจะมหัศจรรย์…

การส่องสว่างของเกาะที่เห็นได้จากยุโรป

เราอยู่ประมาณ ค.ศ. 698 เจ.ซี. Visigoths กำลังสูญเสียอิทธิพลในยุโรป อังกฤษยังไม่ได้เผชิญหน้ากับพวกไวกิ้งอย่างหนาแน่น อาณาจักรอังกฤษกำลังถูกสร้างขึ้นอย่างช้าๆ และพระผู้รอบรู้คือ Bede the Venerable นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษคนแรก กำลังอยู่ในขั้นตอนของการเขียนประวัติศาสตร์ของนักบวชของชาวอังกฤษ

อารามแห่งลินดิสฟาร์นนั้นเป็นศูนย์กลางของการประกาศพระวรสารของแองโกล-แซกซอนอังกฤษ ก่อตั้งขึ้นในปี 635 โดยพระไอริช Aidan ซึ่งมาจาก Iona Abbey ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นสถานที่ผลิต Book of Kells ครอบคลุมในบทความต่อ ๆ ไป Book of Kells ถือเป็นข้อมูลอ้างอิงในศิลปะเซลติก มันอยู่ใน scriptoria ของอารามเหล่านี้ ในห้องที่อุทิศให้กับการผลิตข้อความ สำเนา และไฟส่องสว่าง ที่ผลิตงานพิธีกรรมคุณภาพสูง การตกแต่งของพวกเขาเป็นการพึ่งพาอาศัยกันของวัฒนธรรมแซ็กซอน เซลติก และคริสเตียน ต้นฉบับอันล้ำค่าเหล่านี้เป็นคำพยานของศิลปะชิ้นนี้ที่โชคดีที่ลงมาหาเรา
ในช่วงยุคกลางสูง (จาก 476 ถึงประมาณปี 1000) หนังสือเป็นของหายาก มีราคาแพง และมีค่า (การใช้เม็ดสีและทองคำที่หายาก) และไฟส่องสว่างก็ประสบกับช่วงเวลาแห่งความชอบใจ ยังมีหนังสือส่องสว่างขนาดใหญ่ไม่กี่เล่ม แต่ความต้องการมีมาก อารามต่างๆ ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางแองโกล-แซกซอนในอังกฤษ หนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นวัตถุทางศาสนามากพอๆ กับอาวุธที่มีอิทธิพลทางการเมือง
ดินแดนของอังกฤษเป็นสถานที่นัดพบของโรงเรียนแห่งแสงสว่างสองแห่ง: ไอริช-เซลติกผ่านเซนต์โคลอมบัน, สำนักสงฆ์ไอโอนาและลินดิสฟาร์น เน้นที่ด้านไม้ประดับมากกว่า และความคลาสสิกโบราณที่เรียกว่า “เสื่อมโทรม” ทางใต้ของอังกฤษผ่านภารกิจจากทวีปที่นำศิลปะอิตาลีและไบแซนไทน์มาเน้นที่การเล่าเรื่องมากขึ้น
การเชื่อมต่อระหว่างเกาะอังกฤษกับแผ่นดินใหญ่มีความสำคัญ พระนักลอกเลียนแบบเกาะจะเดินทางและนำลวดลายเซลติกไปที่ศูนย์กลางการผลิตไฟส่องสว่าง (เช่นใน Saint-Amand-en-Pévèleใน Hauts de France เป็นต้น) อิทธิพลของพวกเขามีความสำคัญและเป็นที่ต้องการในการตกแต่งและประดับประดาสไตล์คอนติเนนตัล “คลาสสิก” ต้นฉบับที่เรียกว่า “ฟรังโก-แซกซอน” เหล่านี้จึงมีส่วนร่วมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการการอแล็งเฌียงจากมุมมองทางศิลปะ การรุกรานของชาวไวกิ้งจะทำให้การขยายตัวช้าลง

ศิลปะการส่องสว่างของเกาะมีต้นกำเนิดมาจากการประกาศพระวรสารของอังกฤษ จุดประสงค์คือเพื่อเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนซึ่งได้รับอิทธิพลจากไอริชในดินแดนแองโกล-แซกซอนที่ยังคงแต่งแต้มด้วยลัทธินอกรีต เช่นเดียวกับการที่ไอดันมาที่ลินดิสฟาร์นเพื่อประกาศพระวรสารอังกฤษ มิชชันนารีชาวไอริชจะเผยแพร่ในอารามต่างๆ ของอังกฤษและจัดทำตำราศักดิ์สิทธิ์เพื่อเผยแพร่ความเชื่อ พระสงฆ์ไอริชจะมีลักษณะเฉพาะนี้เพื่อเสนอวิสัยทัศน์ที่เชื่อมโยงกันของความเชื่อ กล่าวคือพวกเขาจะรักษาจิตวิญญาณของเซลติกนอกรีต “ปฏิเสธการยืมสิ่งมหัศจรรย์ที่แท้จริง ” … เพื่อการเชิดชูหลักคำสอนของคริสเตียน

การผลิตวัตถุทางพิธีกรรมอันล้ำค่าซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความประทับใจ มีอิทธิพล และเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้เช่นกัน ภาพที่บรรยายและตัวละครที่น่าประทับใจช่วยตอกย้ำข้อความ งานนี้ใช้เพื่อให้จังหวะกับพิธีกรรมและเพื่ออธิบายพิธีตามการอ่านระหว่างสำนักงานและการสอนตำราศักดิ์สิทธิ์

มีหนังสือสองประเภทที่ผลิตขึ้นเพื่อใช้ส่วนตัวหรือสำหรับชุมชนโดยรวม: หนังสือเล่มเล็กถูกใช้โดยมิชชันนารีหรือใช้ส่วนตัว – เช่น Book of Dimma หรือของ Mulling มีการใช้งานขนาดใหญ่ระหว่างพิธีใกล้กับแท่นบูชาของศูนย์ศาสนาสำคัญๆ เช่น ลินดิสฟาร์นหรือเคลส์

ส่วนใหญ่แล้ว เราจะพบพระกิตติคุณของผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้ง 4 เล่มในหนังสือเหล่านี้ ตามลำดับ: Matthieu, Marc, Luc และ Jean และสัตว์/สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับมัน: คนมีปีก, สิงโตมีปีก, กระทิงมีปีกและนกอินทรี, เรียกอีกอย่างว่า etramorph T.

จากผู้ประกาศข่าวประเสริฐเหล่านี้ เราได้รับชื่อ “อีวานเจลิคัล” พวกเขาเล่าถึงชีวิตของพระคริสต์และคำสอนของพระองค์… ข้อความ เนื้อหา รูปแบบ ลวดลาย มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยและขยายคำศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ความสมบูรณ์แบบ ความพิถีพิถัน ความงาม ความสมบูรณ์ของสุนทรียภาพ เป็นส่วนหนึ่งของความปรารถนาที่จะมอบตัวละครอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับงานและข้อความ นอกจากนี้ วิสัยทัศน์ของเซลติกเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งมหัศจรรย์ในตำราคือการสนับสนุนให้เข้าสู่โลกแห่งสิ่งที่มองไม่เห็นและจิตวิญญาณ สิ่งนี้ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีในโลกแองโกลแซกซอนที่เพิ่งถูกทำให้เป็นคริสเตียน

พระมิชชันนารีชาวไอริชจะเผยแพร่แนวคิดทางศาสนาโดยแสดงต้นฉบับด้วยลวดลายที่ได้รับอิทธิพลจากศิลปะเซลติกซึ่งพวกเขานำมาด้วย สำหรับการรองรับแบบหนังลูกวัว (หนังลูกวัว) ที่บางเป็นพิเศษ สีจะได้รับการแก้ไขได้ง่ายขึ้นและการเรนเดอร์สีจะสว่างขึ้น ในขณะที่ช่วยให้เขียนได้ชัดเจนและอ่านง่าย ต้นฉบับประกอบด้วยงานเขียนที่ทำขึ้นจากข้อความคัดลายมือและขีดเส้นใต้ด้วยลวดลายตกแต่ง

งานเหล่านี้โดยทั่วไปมีโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน โดยมีข้อยกเว้นบางประการ: คำนำ, ตารางของ Canons, พระกิตติคุณเปิดด้วยอักษรย่อที่จุดเริ่มต้นของข้อความ (คำแรก) ของข้อความ ตามลำดับที่กำหนดไว้และนำหน้าด้วย “ หน้าพรม”. สัญลักษณ์ในรูปแบบของไม้กางเขนหรือรูปนักบุญเต็มตัวเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเสมอและตกแต่งด้วยการสอดประสาน “หน้าพรม” เหล่านี้เชิญชวนการทำสมาธิวิปัสสนาและการอธิษฐาน ตารางของ Canons ที่แบ่งออกเป็นสี่คอลัมน์ เป็นตารางแบบลำดับเลขของความสอดคล้องของตอนที่เล่าขานและเป็นสามัญโดยผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่

เป็นงานไม้ประดับที่เราจะพบลวดลายนามธรรม การซ้อนทางเรขาคณิต ในรูปแบบ เส้นโค้ง ซ้ำๆ และพันกัน ซึ่งผสมผสานกันทำให้นึกถึงงานของช่างทองและโลหะเซลติกก็ชื่นชมในแองโกลแซกซอนอังกฤษ พวกเขาคือ ดำเนินการโดยใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ -เข็มทิศ- ในลำดับที่สมดุลและไม่มีความแข็งแกร่ง พวกเขา ใช้กรอบข้อความในอุดมคติ (เช่น รอบๆ Tables of Canons) อักษรย่อขนาดใหญ่ (อักษรตัวแรกของข้อความ) การประดิษฐ์ตัวอักษร สถาปัตยกรรม (คอลัมน์) ไปจนถึงช่องว่างที่จะเติม งานนี้มีความชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน “หน้าพรม”: การแสดงนามธรรมเต็มหน้าโดยไม่มีข้อความใด ๆ พวกเขาให้บังเหียนความรู้ฟรีของไฟส่องสว่าง รูปทรงเรขาคณิต เช่น เกลียวหรือวงกลม เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบของวัฏจักร ความจำเพาะอีกประการหนึ่ง: การใช้จุดสีในรูปแบบของรูปทรงหรือพื้นหลัง

ในส่วนต่อขยายของเส้นที่ยืดหยุ่นได้เหล่านี้ ลวดลายที่น่าอัศจรรย์ (มังกร สัตว์ประหลาด) จากนั้นสวนสัตว์ที่เหมือนจริงจะปรากฏขึ้น: สุนัข แมว นก… ในที่สุดก็มีลวดลายมากมายที่ได้แรงบันดาลใจจากธรรมชาติ พืชผสมกับเส้น: ใบไม้ – ใบไม้ที่พันกัน -. สัตว์และพืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ เต็มไปด้วยสีสัน แต่โดยรวมแล้ว มีตัวแทนเพียงไม่กี่คน สิ่งเหล่านี้มาถึงด้วยอิทธิพลของทวีปในศตวรรษที่ 6 และ 7 ผ่าน “ภารกิจเกรกอเรียน” ของการประกาศพระวรสารของอังกฤษจากทางใต้ ด้วยภารกิจเหล่านี้งานละตินที่เป็นรูปเป็นร่างมากขึ้นจะมาถึงอาณาเขตและมีอิทธิพลต่อการเป็นตัวแทนของมนุษย์ในเชิงเปรียบเทียบแองโกลแซกซอนที่จะมาถึง พวกเขายอมให้เป็นตัวแทนของนักบุญ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ แต่ในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะเชิงสัญลักษณ์และไม่ใช่ของจริง ในลักษณะลำดับชั้น – คงที่ หน้าผาก และศักดิ์สิทธิ์ – โดยไม่มีมุมมองเล็กน้อยในลักษณะไบแซนไทน์ เราไม่ได้อยู่ในโลกของมนุษย์ แต่อยู่ในจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ อิทธิพลของเซลติกยังคงมีอยู่เพราะในการแสดงออกของมนุษย์ ร่างกายมักถูกละเลยเพื่อประโยชน์ของศีรษะและสิ่งนี้ในการอ้างอิงถึงตำนานเซลติกที่ศีรษะเป็นที่นั่งของจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่ง และจิตวิญญาณของมัน