หน้าพรมและศีล Eusebian ในการส่องสว่างของเกาะ

“หน้าพรม” และ “Eusebian canon”: คำถามเกี่ยวกับคำศัพท์

หลังจากอ่านบทความเกี่ยวกับการส่องสว่างของเกาะแล้ว คุณอาจสงสัยว่า “หน้าพรม” หรือ “ศีลยูเซเบียน” ประเภทนี้มีไว้เพื่ออะไร สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของพระกิตติคุณแต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคลังข้อมูล ทั้งสองมีฟังก์ชันที่แตกต่างกันซึ่งเราขอเชิญคุณมาค้นพบ คำนิยาม !

หน้าพรมเป็นหนึ่งในหน้าที่มีอยู่ในต้นฉบับแต่ไม่ได้เป็นของคลังข้อมูลของข้อความ หน้าพรมแต่ละหน้ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แนบไปกับพระกิตติคุณโดยเฉพาะ หรือองค์ประกอบอื่น (เช่น จดหมายของเจอโรม -Novum Opus-) เชิญชวนผู้อ่านให้อธิษฐานผ่านเนื้อหาการตกแต่งที่เป็นนามธรรมเป็นหลัก

ลวดลายประดับครอบคลุมเกือบทั้งหน้าของหน้าในรูปแบบสี่เหลี่ยมและนำเสนอลวดลายที่สอดประสานกัน สัตว์ บางครั้ง Tetramorph ( หรือ “สิ่งมีชีวิตสี่ตัว”) ซึ่ง เป็นตัวแทนของผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้ง 4 คน

ในสำเนาหน้าหนึ่งจากหนังสือ Durrow (ไอร์แลนด์ ปลายศตวรรษที่ 7) ด้านบนนี้ เราค้นพบลวดลายที่น่าอัศจรรย์ซึ่งทำจากสิ่งมีชีวิตที่มีจินตนาการและสัญลักษณ์

มันจะเป็นหนึ่งในการแสดงครั้งแรกของประเภทนี้ในต้นฉบับประเภทนี้ ลวดลายเป็นรูปทรงเรขาคณิตและคดเคี้ยว กากบาทมอลตาสามารถมองเห็นได้ตรงกลาง แต่ไม่จำเป็นต้องดึงดูดสายตาซึ่งจะวิ่งและเต้นรำไปรอบ ๆ หน้าตามเส้นและสีสดใสก่อน

พระวรสารของลินดิสฟาร์น (ค.ศ. 700-715) ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในบทความที่คุณสามารถหาได้ใน อารยธรรมโบราณ แต่คุณสามารถสังเกตได้จากการค้นคว้าวิจัยที่ยอดเยี่ยมในหน้าพรมนี้

รูปแบบต่างๆ ม้วนขึ้น พันกันโดยไม่ให้ความรู้สึกถึงความหนักหน่วง แต่เชื้อเชิญให้คุณดำดิ่งสู่จักรวาล เพื่อดำดิ่งสู่โลกฝ่ายวิญญาณ

สีสันเป็นประกาย สัตว์ต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ เก๋ไก๋ ผสานกับลวดลายและทำซ้ำได้ไม่สิ้นสุด ลวดลายของไม้กางเขนของคริสเตียนสามารถเดาได้ แต่เป็นเพียงองค์ประกอบการตกแต่ง บรรยากาศเท่านั้น โปรดทราบว่าการปรากฏตัวขององค์ประกอบเซลติกที่มีศูนย์กลางซึ่งรวมกันมีความสำคัญแสงอาทิตย์การเคลื่อนไหวชีวิต และเสื้อคลุมที่ได้รับอิทธิพลจากแซ็กซอน…ไม่ใช่คริสเตียน! เราจะมีโอกาสกลับมาที่นี่

เครื่องมือที่ซับซ้อน…

เมื่อเราอ้างถึงตารางของศีล อันดับแรกเราจะพูดถึงศีล “ยูเซเบียน” ที่ตั้งชื่อตามยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย (ค.ศ. 265-340) Eusebius เกิดและเป็นอธิการในซีซาเรีย เมืองที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตปัจจุบันของอิสราเอล Eusebius of Caesarea เป็นนักเขียน นักศาสนศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ซึ่งพระองค์ทรงใกล้ชิด จักรพรรดิที่กลับใจใหม่นี้ยุติการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนซึ่งทำให้เขามีรัศมีพิเศษในประวัติศาสตร์ของศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นบิดาแห่งคริสตจักร แต่ Eusebius of Caesarea มีบทบาทสำคัญในด้านความรู้ การสร้าง และการพัฒนาของศาสนาคริสต์ ในฐานะผู้ดำเนินรายการ – กล่าวคือเป็นผู้เชี่ยวชาญและผู้วิจารณ์ข้อความของคริสเตียน – เขาพยายามวิเคราะห์และเปรียบเทียบพระกิตติคุณเพื่อนำความคล้ายคลึงของพวกเขาออกมา นี่คือวิธีที่เขาตั้งระบบนี้ซึ่งเป็นหนี้ชื่อของเขา

Canon หมายถึง “กฎ” อย่างแท้จริง และมีสองความหมายที่นี่ การส่องสว่างที่เกิดขึ้นใน Kells ในลินดิสฟาร์น ช่วยให้เราอ่านพระวรสาร “ตามหลักบัญญัติ” ซึ่งเป็นที่ยอมรับและแก้ไขโดยสภาว่าเป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของพันธสัญญาใหม่และอื่น ๆ ของพระคัมภีร์ พระกิตติคุณของคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่สี่เล่มที่เล่าถึงชีวิตของพระเยซูและคำสอนของพระองค์ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็น “บัญญัติ” คือพระกิตติคุณของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น ในจำนวนนี้ มีสามคนที่สนิทกันเป็นพิเศษ พวกเขาถูกเรียกว่า “บทสรุป”: ของแมทธิว มาระโก และลูกา ซึ่งหมายความว่าพวกเขานำเสนอเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันโดยเฉพาะ ของฌองมีลักษณะเล็กน้อยที่เรียกว่า “โยฮันนีก”

คำถามเกี่ยวกับการเปรียบเทียบ ความเหมือน และความแตกต่างของประจักษ์พยานที่เป็นไปได้นี้ได้ท้าทายนักศาสนศาสตร์ นักปรัชญา และนักวิชาการ – ผู้พยายามเรียนรู้จากสิ่งนี้ – รวมถึง Eusebius of Caesarea ของเราด้วย เขาอาศัยวิธีการทำงานที่แอมโมนิออสแห่งอเล็กซานเดรียคิดค้นขึ้น (ประมาณ ค.ศ. 220) นักศาสนศาสตร์คริสเตียนที่ต้องการสร้างข้อความทั่วไปสำหรับพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มโดยวางเคียงข้างกันเพื่อให้เข้าคู่กัน โดยใช้พื้นฐานของการไตร่ตรองนี้ Eusebius ได้สร้างระบบที่ชาญฉลาดยิ่งขึ้น ระบบตามกฎ: Canon

…นำเสนอเป็นคอลัมน์

การแบ่งข้อความออกเป็นโองการและบทล่าสุด เบื้องต้นจะแบ่งเป็นส่วนๆ ส่วนเหล่านี้จะช่วยให้คุณสามารถเปรียบเทียบข้อเท็จจริงได้ มีทั้งหมด 1165 เล่มสำหรับพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ในหลักการของ Concordances of Ammonios พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มจะถูกวางไว้เคียงข้างกัน ส่วนต่างๆ ถูกจัดเป็นตัวอักษร: “Mat”, “Mar” เป็นต้น ; และตัวเลข (หนึ่งหมายเลขต่อหมวดโดยเริ่มจากแมทธิว) จำนวนส่วนที่อ้างถึงพระกิตติคุณอื่นในองค์ประกอบที่เกี่ยวข้อง การจับคู่กันกลายเป็นเรื่องง่าย

ยกเว้นกรณีที่องค์ประกอบไม่ปรากฏหรือแตกต่างกัน Eusebius of Caesarea จัดการเพื่อเอาชนะหลุมพรางนี้ด้วยการสร้างกฎในรูปแบบของตาราง: … Eusebian “canon”!

ศีล 1 แสดงรายการส่วนทั่วไปของพระกิตติคุณทั้งสี่ ศีล 2 ส่วนทั่วไปของแมทธิว มาระโก และลูกา; ศีล 3 ส่วนทั่วไปของแมทธิว ลูกา และยอห์น… และอื่นๆ จนถึงบัญญัติสิบกล่าวว่า “Sondergut ” ซึ่งนำเสนอส่วน “เหมาะสม” สำหรับผู้ประกาศแต่ละคน

ที่ขอบของพระกิตติคุณแต่ละเล่ม การอ้างอิงตามหมายเลขของศีลที่เกี่ยวข้องกันทำให้พบหมวด เฉพาะกิจ ในพระกิตติคุณอื่นๆ จากสารบบ สารบัญจะดำเนินต่อตามลำดับการอ้างอิงของภาคและในบรรทัดเดียวกันนั้นเป็นการติดต่อกันในพระกิตติคุณอื่น

ในกรณีที่นำเสนอนี้ ควรเข้าใจว่าภาค VIII ของข่าวประเสริฐของมัทธิวสอดคล้องกับภาค II ของข่าวประเสริฐของมาระโก เช่นเดียวกับภาค VII ของลุคและส่วนที่ X ของข่าวประเสริฐของยอห์น ตามที่พระวรสาร 4 เล่มสอดคล้องกัน เราอยู่ใน Canon 1 ในควอเต ต “ที่ 4”

จากมุมมองทางศิลปะ

ตารางช่วยให้มีอิสระในหลักการเล็กน้อย: ศีลแบ่งออกเป็นสี่คอลัมน์ในหลาย ๆ หน้า (12 ตามเนื้อผ้า) อย่างไรก็ตาม ไฟส่องสว่างจะใช้ฐานนี้และแสดงความคิดสร้างสรรค์เพื่อประดับเนื้อหาที่หยาบกระด้างเล็กน้อยซึ่งประกอบเป็นชุดตัวเลข

ขนานที่เห็นได้ชัดกับสถาปัตยกรรมคริสเตียนของแนวเสา ทางเดินของโบสถ์ทำให้สามารถใช้องค์ประกอบตกแต่งบางอย่าง: ฐาน, ทุน ไฟส่องสว่างจะใช้ลวดลายที่เพรียวบางเหล่านี้ ซึ่งจะเรียงลำดับส่วนและให้จังหวะทั้งหมด วางภายในพวกมันด้วยลวดลายที่สอดประสานกัน พืช สัตว์ ลวดลายเรขาคณิต…ในการตกแต่งตามแบบฉบับของศิลปะบนเกาะ

ตรงกันข้ามกับชื่อย่อขาวดำ มีการใช้สีในการตกแต่ง นอกจากนี้ ส่วนบนของโต๊ะที่ครอบเสาเป็นรูปครึ่งวงกลม ช่วยเพิ่มพื้นที่ว่างสำหรับวางลวดลาย ที่นี่เป็นที่ที่เราจะพบตัวละครและสัญลักษณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ: วัว, สิงโต, เทวดาและนกอินทรี เพื่อให้เข้าใจด้วยภาพ จำนวนของสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ทำให้รู้ว่าเราเป็นใคร (เช่น สัตว์ 4 ตัวที่อยู่ด้านบน เราอยู่ในศีล 1 เป็นต้น)

เมื่อปิดครึ่งวงกลมบนในรูปแบบสี่เหลี่ยมผืนผ้า มุมทั้ง 2 มุมทางด้านขวาและด้านซ้ายยังว่างขึ้นเพื่อรองรับรูปแบบอีกด้วย หนังสือของ Kells ให้ตัวอย่างที่ดีแก่เราในเรื่องนี้ ฐานของคอลัมน์ยังใช้: ฐานกลวงอีกครั้งทำให้สามารถเพิ่มลวดลายทางเรขาคณิตหรือเป็นรูปเป็นร่างได้

หน้าตาของโต๊ะค่อยๆเปลี่ยนไป

รูปแบบจะซับซ้อนมากขึ้น หนังสือของ Mulling -รูปที่ 4- นำเสนอ ตัวอย่างเช่น แบบจำลองที่สามารถอธิบายได้ว่า “เรียบง่าย” โดยมีเส้นสีแดงสำหรับการแยกใดๆ

ลินดิสฟาร์น -รูปที่ 7- ในเวอร์ชันที่กลั่นกรองแล้ว ยังคงให้รูปลักษณ์ ของลวดลายและจะเริ่มใช้ประโยชน์จากช่องว่างเพื่อแทรกการตกแต่งเพิ่มเติม

หนังสือของ Kells -รูปที่ 8- นำเสนอเวอร์ชันที่ยอดเยี่ยม เป็นที่ต้องการอย่างมาก ซับซ้อน ด้วยองค์ประกอบมากมายที่ใช้พื้นที่สูงสุด

นอกจากนี้ นักวิจัยยังตรวจพบข้อผิดพลาดมากมายใน Canon Table of the Book of Kells อันเป็นผลมาจาก “การบีบอัด” ของสองหน้าสุดท้าย อันที่จริง ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ ตารางแคนนอนของ Kells มีความยาวเพียงสิบหน้าเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเนื้อหาถูก “ละเลย” ในแง่ของภาพและสุนทรียศาสตร์