1,000年以上前、カナダの森林のアサバスカ人の子孫であるナバホ族が南への大移動を開始しました。 彼らのいとこであるアパッチ族と共に、これらのインディアンは13世紀にアメリカ南西部に定住することになりました。 すでにその場にいるインディアン、プエブロは、その時、土地を耕作するように彼らに教えました。 ナバホ族は彼らの歴史の中で発展し、彼らの旅はかなり特別な精神性、芸術、社会組織です。
ディネとして知られるアラスカ先住民の祖先は、おそらく2つの別々の定住の波でこの地域に移住しました。 数千年前、彼らはアジアからベーリング海峡を渡った。 ディネは8つの主要なグループに分けられます。 エヤク、ハイダs、Tlingits、Inupats、Yupiks、Aleuts、Tsimshians、Athabaskans。 これらのグループの元の言語はシナチベット語である可能性が高いです。 重大な気候変動を引き起こした激しい火山噴火に続いて、アサバスカンの大部分はカナダ北西部から南に移動しました。 彼らは現在のバンクーバーとワシントン州に定住しました。 1300年頃、カナダに残っているメイングループから移住の第2の波が分離し、米国南西部とメキシコ北部に向かいました。 それらの中には、アパッチ族とナバホ族が含まれていました。
南への移住と入植
この移民の波は、かつてアナサジスが住んでいた地域に落ち着きました。 当時、この地域にはすでに人が住んでいました。 コマンチ族、ユト族、プエブロ族、パイユート族が領土を占領しました。 最初の交換は困難でした。実際、ナバホ族は当時、少し平和な部族として知られていませんでした。 彼らはすぐにこの地域で略奪者や略奪者としての評判を獲得しました。 彼らは長い間、テキサス西部、ユタ州南部、アリゾナ州、ニューメキシコ州、メキシコ北部の間の地域をさまよって、プエブロの村を略奪し、コマンチ族とウテス族と戦った。 しかし、プエブロと接触して、彼らは土地を耕作することを学ぶことになりました。 この発見により、彼らは16世紀に、スペイン人が後に「アパチェリア」と名付けた地域に確実に定住するようになりました。 次の世紀までに、ナバホ族は平和な牧歌的な人々になり、経済は主に牧場と狩猟に基づいていました。 その後、彼らは周囲の人々と「平和」と表現できる同棲生活を始めました。
社会組織
ナバホ族は50以上のグループに分けられており、その父性の様式は女性によって伝えられています。ここの氏族も母系です。 クランメンバーは、自分のクランのメンバーと結婚したり、デートしたりしないでください。 したがって、基本的な社会的単位は、メンバーが全範囲の責任を負う拡大家族です。 性別に関して、ナバホ族は、女性、男性、女性の男性、男性の女性の4つの異なるタイプがあると考えています。 したがって、民族学者がそれを私たちの現代の社会的質問と比較することは不適切であると指摘したとしても、ナバホ族はこの質問に対して非常に特別なビジョンを持っていました。 彼らの生息地に関して、ナバホ族はホーガンに住んでいました。 ホーガンは木造の円錐形の家で、土で覆われ、上部に煙の穴があり、入り口として機能する狭い屋根付きの通路があります。 コンクリートや繊維セメントの家とは異なり、それらの主な特質は、夏は涼しく、冬は暖かく保つことです。
アートとスピリチュアリティ
ナバホの精神性は、主に「 hozho 」と呼ばれる調和のカルトに基づいています。 「hozho」の状態は、健康、美しさ、秩序、調和に関係しています。 彼は常にナバホ族に求められています。 患者は、彼の病気の原因が何であれ、ナバホ族の間で彼の「hozho」バランスを崩した人と見なされています。 これを改善するために、これらの患者を治療することを目的とした多くの儀式は、歌手の「 hataali 」によって行われます。 これは、「病人」が調和を失った状況に応じて行動します。 ナバホの精神性には、時折人事に介入する多くの神々も関わっています。 その中でも特に悪の寓話である「コヨーテ」があります。 とうもろこしの穂から人類を創り出したのは「コヨーテ」。 ナバホ族の芸術に関しては、すべてが精神性に関連しています。 それは特に、幾何学模様と明るい色の毛布、銅製の宝石、さらには治療目的の一時的な砂絵など、複数の視覚的表現によって表現されます…
