ピクトアート、謎めいたアート

ピクト人の芸術は他のケルト芸術とは異なります独自の方法で：魅力的で神秘的な彫刻が絡み合った石 ピクト人のシンボル と キリスト教徒.

現代のドキュメンテーションはピクト人の芸術をほのめかしていません。ケルト美術を介したアプローチだけが、この島の芸術をより具体的に理解するのに役立ちます。 L ‘ラテニアのケルト美術、つまりラ・テーヌ（第二鉄器時代）から、ピクトの石の特徴です。しかし、この芸術とは何ですか、そして何よりも、中世中期とピクト人の間でどのように見えますか？

ケルトの図像は哲学に染み込んでいます 形而上学的、自然そしてそれら 宇宙の概念 混ざり合い、深い宗教的象徴を形成し、肉体的であろうと心理的であろうと、人生のすべての現れが祝われます。この考えは、シュールで、非物語的で、幾何学的で、めったに比喩的でない表現に変換され、抽象化と図式化が標準です。自然はこの芸術において支配的な位置を占めていますが、そのレパートリー、植物、動物はかなり限られています。しかし、その豊かさは、そのレパートリーだけでなく、そのモチーフと、自発的に無数のレベルの読書を生み出すそれらの関連性からももたらされます。アイコンに一定の連続性が表示されますああ鉄器時代の初めからケルト-ローマ時代までの綴りは、その形だけが時間と空間で異なります。地中海世界の影響を受けたラ・テーヌの終わりに、芸術は進化し、より現実的で物語的なものになりました。数世紀後、ピクト人の図像が出現し、ケルト美術の特定の側面を反映しています。

図1：ドロステンの聖ヴィジアンの石、クラス2（出典：キャンモア）

異教とキリスト教の間

1903年、ジョセフアンダーソンとロミリーアレンは石を3つのクラスに分類しました。

–クラス1（6〜9日 s）：線で形成された浅い彫刻の粗い石。キリスト教の十字架は示されていません（ダイス、旧教会）。

–クラス2（8〜9日 s）：ピクト人のシンボルと人物、そしてキリスト教の十字架を組み合わせた、浮き彫りのある長方形の石（Saint-Vigeans、Drosten）;

–クラス3 （8〜9日 s）：キリスト教の十字架を形成し、墓に印を付ける彫刻された石。ピクト人のシンボルはありません。

その形では、浅浮き彫りで表現されたピクト人の芸術は、動物形象と花のシンボルで囲まれた複雑なパターンを形成する有機的で抽象的な網目模様で構成されています。オガム文字の書き込みはそれに関連付けられている可能性があります。石は、厳格な規則に基づいた文法の形式を強調する驚くべき程度の一貫性を示します。それぞれの記号には正確な意味があり、それらの組み合わせは言語を描きます。仮説の実際の戦いは、それらの起源と機能を決定するために実行されます。それらは、領土、紋章、記念または葬式の記念碑のマーキング、あるいは書記体系や星座を示すことができます。墓の近くで石碑が見つかったとしても、その主要な場所がわからないことはめったになく、さらに、複数の機能を持つ可能性を妨げるものは何もありません。

40〜50個の記号が表示されます。それらは3つのカテゴリに分類され、その中で最も頻繁な例は次のとおりです。

– 概要：ジグザグ（VロッドまたはZロッド）、三日月、ダブルディスクが交差する円。

– 動物：馬、クマ、ヘビ、犬、ワシ、サーモン、タツノオトシゴ、ネズミイルカ;

– 物体：ミラー、コーム、ホイールカート。

たとえば、Vロッドと三日月の組み合わせは明らかに死を表しています、Vロッドは曲がった矢印と三日月形の死そのものを表しています。その上、折りたたまれた物体は何かを彷彿とさせます…鉄器時代の埋葬や川で折りたたまれたり壊れたりした奉納品が見つかりました！ A キーパーアーチャー サン＝ヴィジャンの石（ドロステン）に見られるように、これらの兆候と関連付けることができます。 守護者の射手の象徴はキリスト教に引き継がれています：彼は選民のために空を守っています。 Zロッドは通常、魂が異界または天国に渡ると判断される戦車、または両方の世界を移動するヘビ、または太陽のシンボルであるダブルディスクと組み合わされます。 2つの世界を表し、それらにアクセスするためのパスを形成します。ある世界から別の世界へと飛ぶことができる鳥は、死と関係している可能性もあります。これらのシンボルは、記念または葬式の仮説を豊かにしますが、Vロッドも一部の人によっては 太陽暦 収穫を最適化するために使用されます。

抽象イルカ、VロッドとZロッドに関連する三日月形は、キリスト教以前の石とキリスト教の石（例：インヴェリーンとアバーの石）に刻まれていることがよくあります。教会によって破壊されました。

図2：ピクト人のシンボル（出典：Toby D. Griffen、サザンイリノイ大学エドワーズビル）

結論

中世のピクト人の図像は、ケルト文化からキリスト教文化への漸進的な移行を反映しており、その特殊性が特徴です。ある種の連続性は、2つの宗教的概念の間の自然であり、矛盾していないように見える精神的なつながりを通して表現されます。

参考文献：

– ミシェルジェラルドブティック。 スコットランドのピクト人と最後のドルイド人の宗教について。 学校。 2016年[en ligne]、2020年6月19日にアクセス。 URL： https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse