ピクト人、ローマ人の悪夢

伝説が染み込んだ荒野であるスコットランドは、何世紀にもわたって人々を魅了してきました。 スコットランドのローマ時代以前の過去についてはほとんど知られていません。 確かに、私たちに届いた原文はまれで方向性がありますが、知識の要素はそれらだけではありません。考古学と言語学がこの分野に新たな光を当てています。

ピクト人について私たちは何を知っていますか？ 彼らはどのような歴史的文脈で生きましたか？

ピクト人はイギリスの北部、より正確にはスコットランドの北部に住んでいました。 3世紀と途中で突然姿を消した 9世紀のAD 77年にブルターニュの知事であるアグリコラは、彼らを カレドニアそしてその地域にカレドニアという名前を付けました。 ローマ人はこれらの人々に「ピクト」（ lat。pictii ）の名前、つまり入れ墨された「塗られた男性」の名前を付けたでしょう。 ローマの征服の前夜に、ピクト人社会は「オーバーキング」の周りに引き寄せられ、その継承が母系、つまり母系による部族の連合に組織されました。 家族の独房と氏族（「血統」）の2つのレベルで構成されており、これらの氏族のリーダーは戦士の貴族の一部であり、ドルイド僧と権力を共有しています。

この顕著な社会的階層にもかかわらず、個人は共通の祖先によって互いにリンクされているため、グループ内の社会的結束は非常に強く、彼らは同じ起源の物語を共有しています。 ピクト人の創設神話は、セビリアのイシドールス司教のピクト年代記（†636）のコピーのおかげで私たちに知られています。 7つの氏族の白い島[アルバン、カレドニア]。 彼らが彼らの名前を付けた7つの氏族。 これらの7人の息子は、北の星（こぐま座の周り）に住んでいた原始の賢人である7つの北の賢人として識別されることがあります。

これらの氏族社会は、完全なアイデンティティ開発において、ローマの征服とその後の野蛮人の移住の連続した段階によって揺さぶられました。

シーザーは54年に島を征服し、先住民間の紛争を有利に利用して、ブルターニュ南部を征服しました。 占領のこの最初の段階の間に、南部は、繁殖や農業のように、貿易が増加し続けた重要な中心的な場所（金属、奴隷）を開発しました。 この富の流入は、すべてが連絡線を制御し、彼らの力を拡大しようとしたため、諸公国間の緊張を強めました。 独立への欲求と継承の問題は状況を改善しません。

これらの紛争は島の土壌への新しいローマの介入を正当化したので、43年に、皇帝クラウディウスは領土を鎮圧し構造化するために5万人近くの兵士を派遣しました。 ブルターニュは本当に属州になり、ローマ総督によって管理されました。 しかし、後者の措置は、征服された人々にとって非常に残忍で屈辱的であったため、60-61年のブーディカ女王（またはBoadicea）の悪名高い反乱など、多数の反乱を引き起こしました。 ローマの検察官は、イケニ族の王プラスタグスが皇帝を彼の王国の共同相続人にしたと主張しました。この恥知らずな侮辱に直面して、王の未亡人、ブーディカは抗議しました。 彼女は公に鞭打ちされ、娘たちはローマの兵士に与えられました。 これは反乱の合図でした。 いくつかの勝利にもかかわらず、ケルト人は虐殺されました-ブディカは自分自身を毒殺することを余儀なくされました-そして帝国は再び領土の支配を強化することを決定しました。 1世紀から2世紀の間に、島はようやく鎮静化され、アグリコラは83年のモンスグラウピウスの戦いでウェールズ、ブルターニュ北部、そしてスコットランド北部の人々を征服することに成功しました。 しかし、何人かは何度も何度も抵抗しました… ピクト人による継続的な攻撃は減速し、ローマの拡大を阻止しました。 122年から127年にかけて、この数十年にわたる紛争にうんざりしていたラテン人は、北海とアイリッシュ海を結ぶ印象的な防御システム（石灰）を建設しました。有名なハドリアヌスの城壁です。 ピクト人の前に立っていた唯一の建物であり、さらに北に建てられたアントニヌスの城壁（139-149）はすぐに放棄されました。 スコットランドとアイルランドの人々に悩まされていたローマは、3世紀に新たな脅威に直面しなければなりませんでした。それは、ゲルマン人、フランク人、サクソン人、そしてフリース人、アングル人、ジュート人の侵略です。 防衛システムの再編成にもかかわらず、野蛮人の圧力と政治的危機はローマの力を弱め、409-410年にブルトン人は間違いなく自分たちのために身を守るために残されました。

このローマの権力の漸進的な混乱は、私たちを少しずつ中世の時代に導きます。それはまだしばしば「暗黒時代」と呼ばれています。

スコットランドの誕生

5世紀以降、スコットランドは北はピクト人、西はアイルランド出身のスコットランド人、南はブリットローマ人、中央はセルゴヴァエ族、東はヴォタディニー族に占領されました。 ローマの歴史家、アンミアヌスマルセルイス（〜†395）は、ピクト人が2つのグループ、DicalydonesとVerturionesに分けられたと書いています。 7世紀、アングロサクソン人はヴォタディニー族の領土を吸収し、北に向かって上昇を続けましたが、ピクト人は明らかに不機嫌で、ネクタンスミアの戦いで彼らを止めました（ 685 ）。 ピクト人は、フォルトリウ王朝（Verturiones）の下で、アングロサクソン人だけでなくスコットランド人に対しても防御しました。 それにもかかわらず、8世紀には、バイキングの圧力により、おそらくピクト人とスコットランドの王国がこの共通の敵と同盟を結びました。840年に、父親がスコットランドで母親がピクト人である栄光のダルリアダ王ケネスマックアルパインが、今後の統一を達成しました。 「スコットランド」と呼ばれます。 ピクト人の失踪の正確な条件は不明ですが、スコットランド人によって同化された可能性があります。 ピクト王国の終焉は、現在のスコットランドの誕生に聞こえます。

ゴール、イギリス、アイルランド、すべてが人口移動を経験し、それぞれが文化的富をもたらしました。 これらの遺産の中で、キリスト教は島の端に広がり、定着するものです。

ドルイド教とキリスト教の間

キリスト教は、商人や兵士、そして何人かの宣教師のおかげで、4世紀から5世紀にかけて、いくつかの減速を伴って島に広がりました。 サンニニアン（†432）はスコットランドに来た最初の司教であり、そこに教会、カンディダカサを建設し、スコットランドの南と東、そしてイングランドの北に伝道しました。 しかし、キリスト教化が実際にスコットランドの領土をマークしたのは563年になってからでした。アイルランドの王子、聖コルンバは、古代のドルイド僧であるアイオナ島に修道院を設立しました。 この行為によって、彼はドルイド教の最後の痕跡を象徴的に破壊しました。 しかし、新しい宗教にもかかわらず、さまざまな文化が現在のスコットランドの顔を形作り続けました。 確かに、ピクト人のケルト人に疑問が投げかけられたとしても、ケルト文化、そしておそらく他の未知のインド・ヨーロッパ文化の強い影響が彼らの芸術に反映されています。

参考文献

– ミシェルジェラルドブティック。 スコットランドのピクト人と最後のドルイド人の宗教について。 学校。 2016年[en ligne]、2020年6月19日にアクセス。 URL： https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

-イアン フレイザー。 エジンバラ、スコットランドの絵のシンボルストーン：スコットランドの古代および歴史的記念物に関する王立委員会。 2008.

–トビー・D・グリフェン。ピクト人のシンボルストーンの文法。 サザンイリノイ大学エドワーズビル、p.11。

-ステファンLEBECQ。 イギリス諸島の歴史。 PUF、2013、p.976。

–FrédéricKURZAWA 、 The Picts：スコットランド出身. ヨラン、2018年。

– VSカタログ キャンモア、 歴史的環境の全国記録 : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenvironment.scot/

主な一次資料

ピクト人は、紀元前4〜3世紀のマルセイユのアリストテレスとピュテアスの著作で最初に言及されています。西暦98年。 AD、Tacideは、 DevitaAgricolaeのローマ人に対する彼らの激しい攻撃について説明しています。 以下のテキストは後であります。 主なテキストの出典は、ギルダス（†565）の作品De ExcidioBritanniaeからインスピレーションを得た修道士BedetheVenerable（†735）によって書かれた、角度のある人々の教会史です。 他のテキストも散在する情報を明らかにしています：アングロサクソン年代記（ 9世紀の終わり^） 、アイルランドの年代記、聖人伝、さらには「戦争の主任」アーサーが登場するネニウス（？）による有名なブリトン人の歴史（830）初めて。

ピクト人の創設神話est既知 Poppletonの原稿に感謝します（14^と s。）、のコピー ピクト年代記 セビリアのイシドールス（†636).