林迪斯法恩福音书 – 岛屿照明的杰作 – 介绍

早期英语中世纪的杰作

林迪斯法恩福音书 – 或英语中的“林迪斯法恩福音书” – 是凯尔斯之书恶名昭彰的受害者，许多人都知道这本书并将在大约 75 年后出版。 我们建议在这里修复这是不公平的。

林迪斯法恩因提到基督教照明的奇迹而为艺术史学家所知：林迪斯法恩福音书是盎格鲁-撒克逊凯尔特艺术中非常优雅的一个例子。

跟随英国高级中世纪岛屿艺术最好的手稿之一的行程。 一个人的杰作，也是欧洲文明史上的一部重大著作。

“艾德弗里斯，林迪斯法恩教会的主教，为上帝和圣卡斯伯特写了这本书……”

正是由于某个被称为抄写员或注解员的奥尔德雷德的干预，我们今天才知道林迪斯法恩福音的作者和撰稿人。 公元 970 年左右。 JC，在维京人的压力下，修道院迁移到切斯特勒街和达勒姆。 正是从这个地方，在福音书完成近一百年后，一位默默无闻的教务长奥尔德雷德开始为其添加两个特别重要的元素，以便他的同时代人更好地理解这些文本。 首先是直接在正文中的“光泽”：这是在文本或书籍的空白处或行间添加的白话评论，用于解释外来词或复杂词。 它的目标是将拉丁语翻译成古英语，使其更易于阅读。 这个添加对于英语语言的理解是显着的，我们会回来的。 他还在书末的空白栏中（第 259r 对开页，数字化图像 17）添加了一个“版权所有”或最后的注释，也是用古英语和拉丁语写成的。 正是在这个版权页中，我们发现了 Eadfrith 的名字。

与当时的用法相反，Eadfrith 很可能是福音书的唯一作者。 在 JC 之后的 721 年去世，修道院的第一位僧侣，它将成为后来的林迪斯法恩主教（约 698 年在 JC.C 之后）。 抄写员和艺术家，他会同时进行布局、着色、写作工作……（例如，Kells 的书将有一个至少由八名贡献者组成的团队）。 然而，我们认为有必要明确历史学家对于该作品的作者身份并没有达成共识，例如较为温和的米歇尔布朗。 这种怀疑的部分原因是奥尔德雷德的补充是在福音书制作很久之后才加入的。 尽管如此，这种接受仍然是微不足道的，最后，奥尔德雷德的写作几乎没有问题。

Eadfrith 的作品是对 Saint Cuthbert（生活在公元 635-687 年）的致敬。 卡斯伯特是中世纪早期英格兰特别受人尊敬和受欢迎的宗教人物。 高贵的皈依者，首先是僧侣，传教士，然后是主教，最后是隐士，苦行僧，鸟类保护者（这并非不重要）和圣人……崇拜的对象，朝圣的对象，他是英格兰，特别是北方的重要人物。 福音书献给他是非常合乎逻辑的。 多亏了 Aldred 的版权，我们还发现了 Æthelwald 的名字，他是执行绑定的“粘合剂”；还有比利弗里斯（Billifrith），隐士，沉思者，他退缩到孤独中，我们欠他的珠宝和贵金属的外部装饰（不幸的是，以后会丢失）。

林迪斯法恩福音书专家 Richard Gameson 给了我们这个版本：

林迪斯法恩教堂的埃德弗里斯主教。 起初，他为上帝和圣卡斯伯特写了这本书，而且通常是为岛上的所有圣徒写的。 而林迪斯法恩岛人的埃蒂尔瓦尔德主教则将其捆绑并覆盖在外面，因为他很清楚该怎么做。 还有隐士比尔弗里斯，他锻造了外面的装饰品，并用黄金、宝石和镀金的纯银财富装饰它。

法语：

Eadfrith，林迪斯法恩教堂的主教。 起初，他为上帝和圣卡斯伯特以及岛上的所有圣徒写了这本书。 还有林迪斯法恩群岛的埃蒂尔瓦尔德主教，他很清楚如何做到这一点。 还有隐士比尔弗里斯，他在外面制作了装饰物，上面装饰着金子和宝石，还有宝石和大量纯镀金的银。

人们普遍认为，林迪斯法恩福音书创作于 8 世纪初，历时 5 到 10 年，大约在公元 698 年到 720 年之间。 JC 715 经常被引用）奥尔德雷德的补充发生在 10 世纪末 970 年。

林迪斯法恩福音，顾名思义，是在英格兰西北部圣岛林迪斯法恩修道院的写字间制作的，该岛因几十年后遭受的苦难而臭名昭著（793 年 6 月 8 日，我指你文章 古代文明对此及其在中世纪英格兰历史上的核心重要性）第一次大规模的维京人对盎格鲁-撒克逊领土的攻击。

与圣卡斯伯特的遗物相关的林迪斯法恩福音书随后进行了多次旅行，也称为“翻译”。 这个术语指的是圣徒的遗体（骨头、圣物箱、礼仪物品等）从一个地方到另一个地方的移动，以便在发生威胁（例如维京人袭击！）时保护他们，或者当一个地方更受欢迎时可访问性。或他的恶名。 林迪斯法恩福音书现在保存在大英图书馆。 我们将回到它。

林迪斯法恩福音书包含四本新约福音书：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。 它们中的每一个前面都有一段介绍性文字——它的第一个字母，首字母大写，非常引人注目。

这段文字的基本材料是圣杰罗姆（Saint Jerome）撰写的“普通话”，这是一本可以理解的拉丁文圣经副本。 它以 Codex Amiatinus 的形式在英格兰被发现。 林迪斯法恩福音书是衍生版本，但抄本的影响是显而易见的。

我们还在序言中找到了Novum Opus （Folio 2V 和 3）。 这是圣杰罗姆写给教皇达马苏斯的一封信；凯撒利亚的尤西比乌斯写给卡皮亚努斯的信，其中解释了教规的表格。 以及圣杰罗姆对马太福音的序言。 最后，还有一份来自那不勒斯的礼仪盛宴清单，这也证明了与拉丁世界的联系。

如前所述，该文本呈现了一个互译：奥尔德雷德的注释，用古英语写成，是英语语言研究的一个极好的元素。 这种注释最初允许不懂拉丁语的读者以通用且易于理解的语言访问内容。 因此，它为 10 世纪英国所说的原始英语提供了一个有价值的概念。

内容——岛屿福音的样子

林迪斯法恩福音书是一本 518 页的精装书：259 对开页（对折），用牛皮纸装订成 8 页，未完成版本。 这本书是 34 x 27 厘米。 Vellum 是小牛皮：制作它花了大约 10 年时间和大约 150 头小牛，可能还要更多。 牛皮纸是一种稀有而珍贵的材料，允许很少或根本没有试验或错误页面（但这种困难为技术创新开辟了道路）。 除了文字之外，这本书还展示了十五页的插图。 特别是，圣杰罗姆信的第一页 – Novum Opus – 装饰有首字母大写字母，前面是它自己的地毯页。 然后，这本书包括一张 Eusebian 协调规范表。 有关设定表所包含内容的详细信息和说明，请参阅关于这一点的古代文明文章。 这些表格在 16 页中首次代表了此类作品中的拱廊，这些拱廊为柱子加冕并允许艺术创新。

每本福音书都由作为主题的圣徒的整页和程式化的肖像介绍，他可以通过他的象征来识别。 同样，在此之后，还有一个“地毯页面”，邀请冥想、祈祷和进入精神世界 – 我们再次向您推荐有关此主题的文章的更多详细信息 古代文明。然后，在福音书本身之前，我们找到一个介绍页。 这是表示风格化和照明的开头（“第一个词”）的借口。 马太福音的特殊之处在于它包含了两个，其中一个非凡而神话般的“ Chi-Rho-Iota ”，我们将回到这一点。

文本以三种定义的脚本编写：首字母大写字母、岛大写字母和岛小写字母。 它是用“semi-uncial”或“demi-uncial”编写的，图形化且可读。 这是这类盎格鲁-撒克逊作品的常见排版，明显不同于微小的卡罗琳（例如，在单词之间引入了“空格”）。 Aldred 的光泽是用盎格鲁-撒克逊小写字母书写的。 插图采用典型的岛屿风格制作：它融合了盎格鲁-撒克逊艺术与日耳曼、凯尔特和拉丁罗马的影响。 另一种很少提及但仔细观察后似乎真正相关的影响：鲜为人知的皮克特艺术。 我们将更详细地讨论这一点。 最后，最初的封面是用皮革制成的，上面装饰着金、银和宝石。 通常情况下，不幸的是随着时间的推移丢失并在 19 世纪被替换。

为了构成照明的颜色，照明器首先使用……他周围可用的东西：动物、矿物和植物提取物。 支持和粘合剂是蛋清-粘液-和鱼胶。 特别有创意，Eadfrith 会以“只有六种矿物质和当地植物提取物”为基础，90 种颜色完全属于他自己。 由于难以获得某些材料，他着手重新制作它们。 从靛蓝叶浸渍中获得的蓝色青金石（最初来自喜马拉雅山）就是这种情况。 他会使用以下颜色：红色雄黄（硫化砷）、铅白（通过酸作用在铅板上获得）、紫色和地中海紫红色、绿色孔雀石（一种半宝石）或铜绿。 黄金，稀有且非常珍贵，只是很少使用并被砷雌黄所取代，颜色为黄色。 使用了两种黑色：文本本身使用橡胆和铁盐。 照明是用强烈的棕色墨水制成的，趋于黑色，基于烟灰碳：“灯黑”。 Aldred 的英文部分使用了更多的红色墨水：一种原本鲜亮的红色，随着时间的推移变成褐色。

内容——巧妙的创新

虽然很明显 Eadfrith 所做的工作非常精确，但我们今天无法准确确定他使用的工具类型。 尽管如此，历史学家的工作和对工作的微观分析使得计算一些可接受的理论成为可能。

首先，为了减少错误和材料浪费，草图的准备很可能必须在可重复使用的蜡板上完成——一种速写本——可能是用黄杨木框起来的，就像这种情况一样。

毫无疑问，他创造了自己的乐器，用于非常特定的艺术用途，比如他的颜料创作。

曲线和交错，通过在显微镜下观察它们的严谨性和几乎数学的精度，很可能必须使用类似于指南针的工具以及用于曲率、同心和几何图案的指南针来制作。 尺子、直尺、分隔线…… 同样，他使用针孔来确定测量值和距离。 引发的另一个理论是，Eadfrith 会使用来自页面底部的光源。 米歇尔布朗唤起了一种“背光”或“灯箱”。 在斜光下观察页面往往表明他还使用铅或银笔在背面的草图上实现了线条。 这种工具不同于传统的鹅毛笔或芦苇，在某种程度上是铅笔的祖先。 为什么背面有图案？ 一种先进的理论是，在背面绘制和背光的图案使得可以遵循在应用颜色时“丢失”的图案。 这是对装饰图案精度的重要性以及对机会或失败的小地方的大胆反映。

所有这些发明，强烈假设，将倾向于证明 Eadfrith 表现出严谨、极端技术和创新精神。 最后，为呈现某些主题而提供的解决方案有时也具有创新性，例如为呈现 Eusebian 经典而塑造真实的拱廊。 林迪斯法恩福音书是使用它们的第一部作品。