科潘历史的开端仍然非常神秘,尽管考古学家认为早在公元前 12 世纪就有人占领了该遗址。 我们只有公元 159 年的第一批考古遗迹,但即使在这个日期之后,许多考古遗迹也无法得到证实。 事实上,我们不能排除它们是神话领域的一部分。 因此,科潘超过一千年的历史暂时迷失在历史的深渊中。 然而,由于我们通过研究在 Yax Pasai 统治期间为确立他的权力而竖立的祭坛 Q、为纪念科潘国王之一而竖立的象形文字楼梯以及几座皇家陵墓,我们发现了开始以清晰的方式追溯科潘的历史,从公元 426 年 K’inich Yax K’uk’ Mo’ – 一个漫长王朝的创始人 – 的崛起开始

科潘的崛起

从 K’inich Yax K’uk’ Mo’ 的统治中学到的第一个教训是,王朝的创始人与另一个伟大的玛雅城市特奥蒂瓦坎之间的联系是显而易见的。 有充分的理由,已经发现了一些考古线索。 第一个是带有“圆形眼睛”和特奥蒂瓦坎风格的矩形盾牌的 K’inich Yax K’uk Mo’ 的代表,这表明引用的两者之间存在相互作用。 第二条线索,发现了一个三足鼎盛的容器,考古学家以“炫目者”之名为人熟知。 在这个容器上绘制了一座根据 talud-tablero 方法建造的考古寺庙,这是特奥蒂瓦坎建筑的典型代表。 talud-tablero 由倾斜墙的轮廓组成,talud(西班牙文中的距骨),顶部是由突出的檐口构成的垂直面板,tablero(西班牙文中的木板)。 这种建造寺庙的方式也出现在蒂卡尔,位于今危地马拉城以北 303 公里处。 这说明城市间的互动现象并非5世纪所独有。 然而,这些链接的性质仍然存在争议。 事实上,大城市都是自治的,正如我们已经知道的那样,玛雅世界没有中央集权。 因此,很难准确评估特奥蒂瓦坎对科潘和蒂卡尔的影响程度。 它只能是文化的,绝不是政治的。

科潘的黄金时代

根据从前古典时期末期开始在玛雅城市传播的意识形态(根据各种考古学家的说法,从公元前 2500 年到公元 200 年或 300 年),科潘在古典时期(从 200 年或 300 年根据几个一致的消息来源,公元 900 年)作为“剧院城市”。 科潘的国王确实是 k’uhul ajaw – 神圣的领主 – 人类世界和超自然力量之间的调解人。 与其他“剧院城市”一样,那里不断建造伟大的纪念碑,以确立国王的权力。 在科潘,k’uhul ajaw 的统治从 JC 之后的 426 年 K’inich Yax K’uk Mo’ 开始统治一直持续到 JC 之后的大约 822 年。 然而,直到公元 8 世纪,即公元 700 年代,科潘才成为最强大的玛雅城市之一。 这一时期是这座城市的黄金时代,对应于 Imix K’awiil 和他的儿子 Waxaklajuun Ub’aah K’awiil 的统治时期。 在他们的统治下,贸易发展,寺庙激增。 大量人口聚集在城市周围。 她被他的繁荣所吸引。 对于玛雅人来说,这是由于国王围绕自我牺牲和人类牺牲组织的大型仪式节日。 自我牺牲主要包括将自己的一部分身体献给神灵,特别是通过抽取血液。

Waxaklajuun Ub’aah K’awiil 之死:一个真正的转折点

科潘的黄金时代戛然而止,Waxaklajuun Ub’aah K’awiil 被 K’ak’ Tiliw Chan Yopaat 俘虏并献祭。 后者是 Quiriquá 的国王,它是 Copan 的“卫星”,于公元 738 年宣布独立。 基里瓜的历史真正开始于公元 426 年,由其第一位君主登基,其玛雅人的名字不为人知。 这次登基是在 Copan Yax k’uk’ Mo’ 的第一位伟大国王的主持下完成的。 公元 426 至 724 年间,基里瓜似乎一直是科潘的卫星。 但在这一年 724 年,新国王 K’ak Tiliw Chan Yoaat 在科潘第十三任统治者 Waxaklajuun Ub’aah K’awiil 的监督下照常登基。 但在即位后不久,这两个人很快就会闹翻,因为 K’ak Tiliw Chan Yoaat 计划让 Quiriqua 独立。 Waxaklajuun Ub’aah K’awiil 显然不同意的愿景。 738 年,毫无疑问,在另一个古老而强大的玛雅城市卡拉克穆尔的支持下,K’ak Tiliw Chan Yoaat 成功抓住了科潘国王并将他斩首。