科潘歷史的起源仍然非常神秘，儘管考古學家認為早在西元前十二世紀就有人類佔領了該遺址.C。 直到西元159年.C年，我們才有了第一批考古痕跡，但即使在這個日期之後，許多考古痕跡也無法得到驗證。 事實上，不能排除它們是神話領域的一部分。 因此，科潘一千多年的歷史仍然暫時消失在歷史的深淵中。 然而，由於通過研究在亞克斯帕賽統治期間豎立的Q祭壇來建立他的權力，為紀念科潘國王之一而豎立的象形文字樓梯，以及幾座皇家陵墓，我們才能真正開始以清晰的方式追溯科潘的歷史，從西元426年K’inich Yax K’uk’ Mo’（一個長王朝的創始人）掌權.C。
科潘的崛起
從K’inich Yax K’uk’Mo’統治中學到的第一個教訓是，王朝的創始人與另一個偉大的瑪雅城市特奧蒂瓦坎之間的聯繫是顯而易見的。 有充分的理由，已經發現了一些考古線索。 第一個是K’inich Yax K’uk Mo’的表示，具有“圓圈眼睛”和特奧蒂瓦坎方式的矩形盾牌，這表明兩個城市之間存在相互作用。 第二條線索，發現了一艘三腳架船，也就是三英尺，這是考古學家所熟知的“Dazzler”。 在這個容器上，根據talud-tablero方法繪製了一座考古建造的寺廟，這是Teotihuacàn建築的典型特徵。 talud-tablero由輪廓，傾斜的牆壁，talud（西班牙文中的堤岸）組成，上面是垂直面板，由突出的簷口，tablero（西班牙語中的板）構成。 這種建造寺廟的方式也出現在蒂卡爾，位於今瓜地馬拉城以北303公里處。 這表明，城市之間的互動現象並非五世紀所獨有。 然而，這些聯繫的性質仍有待辯論。 事實上，由於大城市都是自治的，正如我們已經知道的那樣，瑪雅世界沒有中央集權。 因此，很難準確評估特奧蒂瓦坎對科潘和蒂卡爾的影響程度。 它只能是文化性的，而不是政治性的。
科潘的黃金時代
根據各種考古學家的說法，根據各種考古學家的說法，根據古典時期末期（從西元前2500年到西元200年或西元300年.C.C）開始在瑪雅城市中傳播的意識形態，根據幾個一致的來源，科潘在古典時代（從西元200年或300年.C到西元900年.C）作為“城市劇院”。 科潘的國王確實是k『uhul ajaw-神聖的領主，是人類世界和超自然力量之間的調解人。 與其他「城市劇院」一樣，在那裡建造了偉大的紀念碑，以建立國王的權力。 在科潘，k’uhul ajaw的統治從西元426年K’inich Yax K’uk Mo’統治開始.C一直持續到西元822年左右.C。 然而，直到西元700年代.C，科潘才成為最強大的瑪雅城市之一。 這個時期是這座城市的黃金時代，與Imix K’awiil和他的兒子Waxaklajuun Ub’aah K’awiil的統治相對應。 在他們的統治下，貿易發展，寺廟激增。 大量人口聚集在城市周圍。 她被自己的繁榮所吸引。 對於瑪雅人來說，這是由於國王圍繞自我犧牲和人類犧牲組織的偉大儀式節日。 自我犧牲主要包括將身體的一部分獻祭給神靈，特別是通過抽血。
Waxaklajuun Ub’aah K’awiil之死：一個真正的轉捩點
科潘的黃金時代突然結束，當Waxaklajuun Ub’aah K’awiil被K’ak’ Tiliw Chan Yopaat俘虜並獻祭時。 後者是基里誇的國王，基里誇是科潘的「衛星國」，於西元738年.C年宣布獨立。 基里瓜的歷史真正開始於西元426年.C，隨著其第一位統治者登基，其瑪雅名字不詳。 這次登基是在Copan Yax k’uk’Mo’的第一位偉大國王的支援下完成的。 在西元426年至724年之間.C基里瓜似乎一直是科潘的衛星。 但在724年，新國王K’ak Tiliw Chan Yoaat像往常一樣在Copán的第十三任統治者Waxaklajuun Ub’aah K’awiil的監督下登基。 但在入職后不久，這兩個人很快就會退出，因為K’ak Tiliw Chan Yoaat有計劃為Quiriqua獨立。 Waxaklajuun Ub’aah K’awiil顯然不認同這一願景。 738年，可能是在另一個古老而強大的瑪雅城市卡拉克莫爾的支援下，K’ak Tiliw Chan Yoaat設法抓住了科潘國王並將其斬首。
