除了母親女神和年輕的神，正如我們所看到的米諾斯宗教的創始夫婦一樣，克里特島的居民也崇拜許多其他神靈。 它們經常與動物聯繫在一起。 在他們前排的是公牛，蛇女神，蜜蜂和蝴蝶。
公牛：生命和生育之神
公牛是生命和生育力的象徵。 它的代表，奉獻的角，是最常見的象徵之一。 它們被安裝在長凳和祭壇上。 奉獻的角可以是各種尺寸的，用各種類型的材料建造，它們可以追溯到所有時代，即使它們中的大多數可以追溯到米諾斯晚期（西元前1550年至西元前1100年.C）的末期。為了證明公牛的重要性，在奉獻之角之間放置一個實驗室是極其普遍的，甚至為此目的提供了一個洞。 最引人注目的標本之一是克諾索斯雙斧祭壇上的一對角。 在那裡發現了兩對由灰泥製成的喇叭和偶像。 這一重大發現證實了該符號的重要性。 角之間的物體通常是雙軸，但這也可以是解放花瓶或樹枝。 樹枝描繪了一種宗教行為。 一塊雕刻的石頭來自位於克里特島中部的宙斯洞穴或艾達洞穴，描繪了一個女人站在一對帶有樹枝的角前吹向貝殼。 奉獻的角和神聖的樹枝之間的這種關係可以解釋為什麼角在大英博物館展出的兩塊雕刻石頭上變成了植物圖案。
蛇女神：恍惚、藥與仙
蛇女神，或女祭司抱著蛇的描繪，在米諾斯宗教中也非常重要。 蛇，女人或女神抱著蛇的大量雕像證明瞭這一點。 神聖的表現通常是被禁止的，「蛇女神」的小雕像是相當晚的出現，可能是東方起源（西元前1600年左右）。 蛇的重要象徵意義源於它改變皮膚的能力。 這讓米諾斯人著迷於它所誘導的再生特性。 古代美索不達米亞人和閃米特人甚至認為蛇是不朽的，因為它們可以無限地蛻皮，而且看起來總是很年輕。 據推測，米諾斯人也這麼認為。 但這條蛇還有另一個克里特人不可或缺的特性，那就是它的毒液。 當時，它已經用於醫療目的。 但它也有另一個用處，而且並非最不重要的一點是，能夠將他們與神靈聯繫起來。 米諾斯人進入恍惚狀態，在特定的儀式上讓自己被蛇咬傷，他們認為，在毒藥的作用下，他們直接與神靈聯繫在一起。
蜜蜂和蝴蝶，死亡的單一代表
克里特人是養蜂人，在他們的飲食中使用了大量的蜂蜜，用於藥物，用於祭品的釋放或製備蜂蜜酒。 蜜蜂也負責授粉。 這可能解釋了為什麼蜜蜂和蜂巢在米諾斯文化中很重要。 蜜蜂女神經常被描繪成半女人，一半蜜蜂。 他的聖蛇纏繞在蜂巢周圍。 蜂巢是克里特島青銅時代流行的建築形式。 墳墓受到它的強烈啟發。 同樣，也發現了蜂巢形筒倉的廢墟。 即使在今天，蜂巢也是現代克里特島存儲小屋的標準形式。 另一種米諾斯人對死亡的信仰，根據立陶宛裔美國考古學家Marija Gimbutas的說法，著名的迷宮本身實際上是蝴蝶女神的象徵。 據她介紹，這種昆蟲代表了米諾斯人生命週期的各個階段。 事實上，這種動物蛻皮和飛行的幼蟲實際上代表了靈魂的迴圈，其死亡實際上只是靈魂在飛走之前離開其包膜的蛻皮。 因此，將Labrys放在奉獻之角上實際上可能是一種總結整個人類生活的儀式行為。
