除了母神和年轻的神,正如我们所见,他们是米诺斯宗教的创始夫妇,克里特岛的居民还崇拜许多其他神灵。 它们经常与动物联系在一起。 其中最重要的是公牛、蛇神、蜜蜂和蝴蝶。

公牛:生命和生育之神

公牛是生命力和生育能力的象征。 它的代表,奉献的号角,是最常见的象征之一。 它们被安装在长凳和祭坛上。 奉献号角可以是任何大小,由任何类型的材料制成,它们可以追溯到所有时代,尽管它们中的大多数可以追溯到米诺斯晚期(公元前 1550 年至 1100 年)。在奉献号角之间的一个实验室,甚至为此目的提供了一个洞。 最著名的标本之一是来自克诺索斯双斧祭坛的一对角。 在那里发现了两对由灰泥制成的角和偶像。 这一重大发现证实了该符号的重要性。 喇叭之间的物体通常是双轴,但也可以是奠酒花瓶或树枝。 树枝描绘了一种宗教行为。 位于克里特岛中部的宙斯洞或伊达洞的一块雕刻石刻显示,一名妇女站在一对带树枝的角前向贝壳吹气。 奉献的角与神圣树枝之间的这种关系可以解释为什么在大英博物馆展出的两块雕刻石头上,角会被转化为植物图案。

 

蛇神:恍惚,药与不朽

蛇女神,或女祭司拿着蛇的描绘,在米诺斯宗教中也非常重要。 大量的蛇雕像、妇女或女神拿着蛇就证明了这一点。 神像通常被禁止,“蛇女神”的小雕像出现的时间相当晚,可能起源于东方(约公元前 1600 年)。 蛇的重要象征意义源于它改变皮肤的能力。 这让米诺斯人着迷于它所引发的再生特性。 古代美索不达米亚人和闪米特人甚至相信蛇是不朽的,因为它们可以无限蜕皮,而且看起来永远年轻。 据推测,米诺斯人也是这么想的。 但是这条蛇还有另一个克里特人不可或缺的属性,它的毒液。 这在当时已经用于药用目的。 但他还有另一个用处,尤其是能够将他们与神联系起来。 米诺斯人为了进入恍惚状态,在特定的仪式中让自己被蛇咬伤,他们想,在毒药的作用下直接与神灵联系在一起。

蜜蜂和蝴蝶,死亡的奇异表现

克里特人是养蜂人,在他们的食物、药物、祭品的奠酒或准备蜂蜜酒中使用了大量的蜂蜜。 蜜蜂也负责授粉。 这可能解释了为什么蜜蜂和蜂巢在米诺斯文化中很重要。 蜜蜂女神经常被描绘成半个女人,半个蜜蜂。 他的圣蛇盘绕在蜂箱周围。 蜂巢是克里特青铜时代流行的建筑形式。 陵墓深受其启发。 同样,还发现了蜂巢形筒仓的废墟。 即使在今天,蜂箱也是现代克里特岛储藏小屋的标准形式。 根据立陶宛裔美国考古学家 Marija Gimbutas 的说法,另一个关于死亡的米诺斯信仰,著名的实验室本身实际上是蝴蝶女神的象征。 据她说,昆虫代表了米诺斯人生命周期的各个阶段。 事实上,这种蜕皮飞行的动物的幼虫实际上代表了灵魂的循环,其死亡实际上只是灵魂在飞离之前离开外壳的蜕皮。 因此,将 Labrys 放在奉献之角上实际上可能是一种总结人类生活的仪式行为。