조각 전통은 가장 대모두 다 아는 회화적 예술이지만 또 다른 형태이자형, 더 적은 보이는, 또한 실제를 만들었습니다. 걸작: 그림 같은 금세공.
권력의 예술 상징
철기 시대와 중세 초기의 예술은 그것이 발전하는 사회의 사회적, 경제적, 지적, 종교적 삶과 본질적으로 연결되어 있습니다. 권력의 전통적인 상징인 그것은 엘리트를 섬기고 여러 사회 정치적 발전 동안 정체성 확립과 사회 통합에 참여했습니다. 예술로 엘리트들 제어 _ _ _ 원자재와 그 회로, 즉 추출 에서 귀금속 을 명성의 대상으로 변형 시키는 예술가에 이르기까지 .
그러나 이 예술가들은 누구였습니까? ? 사회에서 그들의 위치는 무엇이었습니까?
디에 예술가들이다당신의 서비스 사회
연구원 s그들은 나오랜 시간 Romano-British 문화로 바뀌었고n 일식 철기 시대 문화 그리고연속성이 있다 포스트 로마 시대에, 지금부터 추세가 반대 입니다.
영국에서 켈트 예술의 다양성은 영토가 학교와 예술가의 스튜디오로 조직되었음을 시사합니다.. 실제로 예술적 전문 분야는에스 런던, 이스트 앵글리아 또는‘스코틀랜드. 일부 철기 시대 워크숍은 계속됩니다.가다5시까지 활동그리고-6그리고 세기 광고. 광고와낮시각표면 주석 도금, 니엘로잉 또는 사용과 같은 레퍼토리에 대한 기술적 혁신ㅏ 밀레피오리 글라스. 금속 물체의 제조는 예술가와 장인의 놀라운 노하우, 대다수 인구의 불가사의한 노하우를 드러냅니다. 신비의 기운에 둘러싸인 예술가들은 아마도 사회에서 독특한 지위를 가졌을 것입니다.
스코틀랜드에서는 d중세 시대에,돈이 가장 중요했다 중요한 금속 Saint-Ninian 섬의 유명한 보물에서 볼 수 있듯이 사용됨(1958) 및 노리의 법칙(1819). 디그는 도가니와 금형이 있습니다 또한 여름 발굴 중 발견 그리고 엠앞으로 단계 높은 q 야금현실성(그림 1 및 2). Rhynie에서 발굴은 도끼 모티브의 반복으로 지역 예술적 생산을 보여주었습니다(fig.2).

에프예. 1: 곰팡이 라이니에서 발견 (출처: 대학애버디아니다).

그림 2 : _ 왼쪽으로아야 디핀 모양의 Rhynie에서 발견된 도끼, 오른쪽에는 라이니(Rhynie)의 위치에 특정한 도끼 모양의 핀이 있으며 조각된 돌 “라이니 맨(Rhynie Man)”과 관련이 있습니다. 도끼를 들고 있는 전사 (출처: 애버딘 대학교, 2016).
물론 이 예외적인 야금술에 직면하여 우리는 일반 부품의 경우를 잊어서는 안 됩니다. 연구를 시작하는 것 당연한 결과 (엘리자베스 파울러). 그러나이 기사에서는 가장 중요한 Pictish 보물을 보여 드리겠습니다 . 화려하고 때로는 흥미롭게, 현재까지 발견되었습니다.
노리의 법칙의 보물, 때가 되기 훨씬 전에 재활용

무화과. 삼 : Norrie의 법칙의 보물, 잘린 물건(상단), 목걸이, 핀 또는 Pictish 기호로 장식된 접시를 관찰합니다(출처: NMS) .
Norrie의 법칙 소장품(Fife, 6-7c.)은 중세 초기의 가장 중요한 발견입니다.. 그것은 나타낸다 Pictish 사회의 경제적, 예술적 기능에 대한 보기 드문 증언입니다. 실제로, 170개의 단편은 사용 관행에 대한 단서를 제공합니다. 귀중한 자원: 은 광석의 공급원은 광산, 교환, 부족, 습격 또는 선물에서 올 수 있었지만 물건을 단순하게 재사용할 수도 있습니다 . (Traprain Law의 보물). 동시대인 Norrie의 법칙 저장고에서 거래 또는 변형할 금속 조각을 자발적 으로 절단 합니다 ( 그림 3). 아무것도 낭비되지 않았습니다! 또한 이러한 프레스티지 아이템은 고유한, 피예를 들어, 나가지다 눈물 접시 Pictish 기호로 장식되어 있습니다. Z-rod, 이중 디스크 정렬케이이자형나그리고에스 그리고 _ 치엔 (그림 3 및 4 ). 이 명판 은 픽트 인으로 인증 되는 몇 안 되는 보물 중 하나입니다 .

무화과. 4: Norrie의 법칙 소장품, Pictish 기호로 장식된 판의 세부 사항, 오른쪽에 있는 덜 닳은 것은 소장품에 있는 대부분의 물건과 마찬가지로 19 세기 사본입니다(출처: NMS).
Saint-Ninian의 브로치

그림 5: Saint-Ninian의 보물(출처: NMS).
8에서 날짜 c . , Sant-Ninian 섬의 보고 (그림 5) 는 후기 Pictish 형태의 28개 물건으로 구성되어 있습니다 .. 보물 주로 핀으로 구성 (그림 6), 그들은 벨트 의 버클과 플레이트 버클과 밀접하게 관련된 장식품 의 대상 을 형성합니다. 에게 소지자의 사회적 지위. 비록 예술 이 기간의 신의 영광에 헌신하고 귀족은 계속해서 현물을 주문합니다.개미 그들의 상태, 준 환형 스핀들처럼그리고 아일랜드(Tara spit)와 웨일즈에서 발생 6시에그리고-8그리고 세기.

그림 6: Saint-Ninian의 보물에서 가져온 브로치(출처: NMS)
영국 제도에서는 두 가지 유형의 브로치가 관찰 됩니다.
– 나가지다 핀 “ 반년” (영어 용어) 또는 “준환형”( 유명한 브로치 “켈트 말” 누구의 용어 는 피해야 함);
– “ pseudo-penannular” 핀 , 그 하위 유형.
“환형” 브로치 링으로 구성 열려 있는 Pseudo-penannular 핀은 다음으로 구성됩니다.ㅏ 반지 농장 누구 그러나 유지 나환형 핀의 개방 링을 특징 짓는 터미널. 중세 초기에 아일랜드에서 가장 정교한 브로치는 “의사 반년형”인 반면 스코틀랜드에서는 “ 반년형” 브로치 입니다. 우월해 보인다. 그들의 터미널은 대개 로브 또는 정사각형 (그림 6) 그러나 Saint-Ninian의 보물 특히 장엄한 표본을 숨깁니다. 동물 머리 단자가 있는 브로치(무화과.7). Pictish 브로치의 디자인은 아일랜드 브로치보다 더 균질하며 대륙의 영향으로 장식이 더 화려해집니다.

그림 7: 동물 머리 단자가 있는 브로치(출처: NMSurce: NMS).
결론
요소 금속성 그림은 다양하며 제조에는 금세공 기술이 필요합니다. 그리고 제철소 다양한 철기시대로부터 물려받은 취득에스 시간이 지남에 따라 혁신. 보석은 숭배의 대상(그림 8)과 같이 고유한 패턴과 색상 및 다양한 재료를 가지고 있습니다. 843년부터 스코틀랜드는 픽트 문화의 횃불을 차지했으며 Hunterston의 브로치(그림 9)는 완벽한 표현입니다.
픽트족 문화는 여러 면에서 여전히 신비롭지만 한 가지는 확실합니다. 이웃과 자신을 구별하고 시간과 공간을 표시하는 방법을 알고 있다는 것입니다.

그림 8: “산”(8세기), 의미가 알려지지 않은 대상(출처: NMS).

그림 8: Hunterston 브로치(8세기), 왕실 위원회(출처: NMS).
시토그래피:
– AOROC, 고고학 및 문헌학, CNRS: http://www.archeologiesenchantier.ens.fr/sip.php?rubrique47
– 스코틀랜드 국립 박물관:
https://www.nms.ac.uk/explore-our-collections/games/discover-the-picts/
https://www.nms.ac.uk/explore-our-collections/stories/scottish-history-and-archaeology/norries-law-hoard/
https://blog.nms.ac.uk/2015/03/19/the-glenmorangie-research-project-norries-law/
– 켈트 나무: http://www.arbre-celtique.com/encyclopedie/metallurgie-244.htm
– 사진을 만나보세요: https://meetthepicts.com/metalwork-and-other-fragments/
서지:
Henderson & Henderson, Picts의 예술, 런던, 2004.
James Graham-Campbell, Pictish Silver: 지위와 상징. In: HM 채드윅 기념 강의 13. 캠브리지 2002.
Graham-Campbell James, Norrie의 법칙, 파이프: 은 저장고의 성격과 연대 측정. 스코틀랜드 골동품 협회 회보, vol. 121, 1991, 241–259.
파울러, 엘리자베스. 5세기와 6세기의 켈트 금속 세공: 재평가, 고고학 저널 120(1963), 99160
파울러, 엘리자베스. 유럽에서 반기형 브로치의 기원과 발전, Proceedings of Prehistorical Society, XXVI, 1960, Cambridge, 149–177(다음 논문에서 Fowler 유형론을 시작함).