Arte pictórica, uma arte enigmática

A arte pictórica difere de outras artes celtas de uma forma original: pedras com gravuras fascinantes e misteriosas entrelaçadas símbolos pictóricos e cristãos.

A documentação contemporânea não faz alusão à arte picta, apenas uma abordagem via arte celta pode nos ajudar a apreender mais concretamente essa arte insular. EU’arte celta latina, ou seja, de La Tène (segunda Idade do Ferro), é característica das pedras pictas. Mas o que é essa arte e, sobretudo, como ela se apresenta na Alta Idade Média e entre os pictos?

A iconografia celta está impregnada de filosofia metafísico, a natureza e eles conceitos cósmicos se misturam e formam um profundo simbolismo religioso, todas as manifestações da vida são celebradas, sejam elas físicas ou psicológicas. Este pensamento se traduz em representações surreais, não narrativas, geométricas e raramente figurativas, abstração e esquematização são a norma. A natureza tem um lugar predominante nesta arte mas o seu repertório, vegetal e animal, é bastante limitado. No entanto, a sua riqueza advém não só do seu repertório, mas também dos seus motivos e da sua associação que criam, voluntariamente, inúmeros níveis de leitura. Uma certa continuidade aparece no íconeohortografia desde o início da Idade do Ferro até os tempos celta-romanos, apenas sua forma varia no tempo e no espaço. No final de La Tène, influenciado pelo mundo mediterrâneo, a arte evoluiu e tornou-se mais realista e narrativa. Alguns séculos depois, a iconografia picta emerge e ecoa certos aspectos da arte celta, mesmo que muitas vezes pareça muito estranha e resistente a qualquer leitura.

Pierre de Saint-Vigeans de Drosten, civilizações antigas

Fig.1: Pedra de Saint-Vigeans de Drosten, classe 2 (fonte: Canmore)

Entre o paganismo e o cristianismo

Em 1903, Joseph Anderson e Romilly Allen classificaram as pedras em 3 classes:

classe 1 (6º-9º s) : pedra bruta com gravura rasa formada por linhas. Cruzes cristãs não são mostradas (Dyce, Old Church);

classe 2 (8º-9º s) : pedra retangular com relevo marcado, combinando símbolos e figuras pictas e cruzes cristãs (Santos-Vigeus, Drosten);

classe 3 (8º-9º s) : pedra esculpida formando uma cruz cristã e marcando uma sepultura, sem símbolos pictos;

Em sua forma, a arte pictórica, expressa em baixo-relevo, é composta de rendilhados orgânicos e abstratos formando padrões complexos emoldurados por símbolos zoomórficos e florais. A escrita Ogham pode estar associada a ela. As pedras apresentam um notável grau de coerência que sublinha uma forma de gramática baseada em regras rigorosas. Cada símbolo tem um significado preciso, suas combinações desenham uma linguagem. Uma verdadeira batalha de hipóteses é travada para determinar sua origem e sua função: elas podem indicar uma marcação de monumento territorial , heráldica , comemorativa ou funerária , ou mesmo um sistema de escrita ou constelações. Mesmo que algumas estelas tenham sido encontradas perto de sepulturas, sua localização primária raramente é conhecida, além disso, nada proíbe a possibilidade de ter múltiplas funções.

Entre 40 e 50 símbolos são listados. Eles são divididos em três categorias, dos quais os exemplos mais frequentes são:

resumo : círculos cruzados por um ziguezague (V-rod ou Z-rod), lua crescente, disco duplo;

animal : cavalo, urso, cobra, cão, águia, salmão, cavalo-marinho, boto;

objeto : espelho, pente, carrinho de rodas.

Por exemplo, a combinação do V-rod e do crescente representaria claramente a morte, a haste em V representaria uma flecha dobrada e o crescente, a própria morte. Além disso, o objeto dobrado lembra algo… as oferendas votivas encontradas dobradas ou quebradas em sepulturas da Idade do Ferro ou em rios! UMA arqueiro goleiro pode ser associado a esses sinais, como pode ser visto na pedra Saint-Vigean (Drosten). O simbolismo do arqueiro guardião foi assumido pelo cristianismo: ele guarda o céu para os eleitos. A haste Z geralmente é combinada com uma carruagem, na qual a alma é julgada passar para o Outromundo – ou para o céu – ou com uma cobra, que se move em ambos os mundos, ou com o disco duplo, símbolo do sol que representaria os dois mundos e que formaria um caminho para acessá-los. O pássaro, que podia voar de um mundo para outro, também pode estar associado à morte. Esses símbolos enriquecem a hipótese memorial ou funerária, no entanto, deve-se notar que o V-rod também é interpretado por alguns como a representação de um calendário solar utilizados para otimizar as colheitas.

O golfinho abstrato, o crescente associado à haste em V e a haste em Z são frequentemente gravados em pedras pré-cristãs e cristãs (ex: pedra Invereen e Aber), isso sugere que eles não são vistos como símbolos pagãos porque não eram destruído pela Igreja.

linguagem pictórica civilizações antigas

Fig.2: Símbolos pictos (fonte: Toby D. Griffen, Southern Illinois University Edwardsville)

Conclusão

A iconografia picta da Alta Idade Média reflete a transição gradual da cultura celta para a cultura cristã, que será marcada por sua particularidade. Uma certa continuidade se expressa através de um vínculo espiritual que parece natural, e não contraditório, entre os dois conceitos religiosos.

BIBLIOGRAFIAS:

Michel Gerald BOUTET. Sobre a religião dos pictos e os últimos druidas da Escócia. Academia. 2016[en ligne] , acessado em 19 de junho de 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain FRASE. The Pictish Symbol Stones of Scotland, Edimburgo: Comissão Real sobre os Monumentos Antigos e Históricos da Escócia. 2008.

Toby D. GRIFFEN. A gramática das pedras símbolo pictóricas. Southern Illinois University Edwardsville, p.11.

– Stephane LEBECQ. História das Ilhas Britânicas. PUF, 2013, p.976.

Frédéric KURZAWA, The Picts: originalmente da Escócia. Yoran, 2018.

VSCatálogo Canmore, de Registro Nacional do Meio Ambiente Histórico :

https://canmore.org.uk/

https://www.historicenvironment.scot/