Arte pictish, uma arte enigmática

A arte pictish destaca-se de outras artes célticas de uma forma original: pedras com gravuras fascinantes e misteriosas entrelaçando Símbolos pictos

e Cristãos.

A documentação contemporânea não alude à arte picta, só uma abordagem através da arte céltica pode ajudar-nos a apreender esta arte insular de forma mais concreta. OArte celta lateniana, isto é, de La Tène (segunda Idade do Ferro), é característica de pedras pictos. Mas o que é esta arte e, acima de tudo, como é que ela se parece no início da Idade Média e entre os Pictos?

Iconograhie celta está imbuído de filosofia metafísicao natureza e o conceitos cósmicos misturam-se e formam um profundo simbolismo religioso, todas as manifestações da vida são celebradas, sejam físicas ou psíquicas. Este pensamento traduz-se em representações surreais, não narrativas, geométricas e raramente figurativas, a abstração e a esquematização são a norma. A natureza tem um lugar predominante nesta arte, mas o seu repertório, planta e animal, é bastante reduzido. No entanto, a sua riqueza provém não só do seu repertório, mas também dos seus motivos e da sua associação que voluntariamente criam inúmeros níveis de leitura. Uma certa continuidade aparece no íconeoOrtografia desde o início da Idade do Ferro até aos tempos celto-romanos, apenas a sua formatação varia no tempo e no espaço. No final de La Tène, influenciada pelo mundo mediterrânico, a arte evolui e torna-se mais realista e narrativa. Alguns séculos depois, a iconografia pictóica emerge e ecoa certos aspetos da arte céltica, mesmo que muitas vezes pareça muito estranho e relutante com qualquer leitura.

Pierre de Saint-Vigeans de Drosten, civilizações antigas

Fig.1: Pierre de Saint-Vigeans de Drosten, classe 2 (fonte: Canmore)

Entre paganismo e cristianismo

Em 1903, Jospeh Anderson e Romilly Allen classificaram as pedras em 3 classes:

Classe 1 (6º-9º s): pedra áspera com uma gravura rasa e formada de linhas. Cruzes cristãs não estão representadas (Dyce, Igreja Velha);

Classe 2 (8º a 9º s): pedra retangular com um relevo acentuado, associando símbolos e figuras pictos e cruz cristã (Saint-Vigeans, Drosten);

Classe 3 (8º a 9º s): pedra esculpida formando uma cruz cristã e marcando um túmulo, sem símbolos pictos;

Na sua forma, a arte pictórica, que é expressa em baixo-relevo, é composta por misturas orgânicas e abstratas formando motivos complexos emoldurados por símbolos zoomórficos e florais. Um guião oghâmico pode ser associado a ele. As pedras apresentam um notável grau de consistência que enfatiza uma forma de gramática baseada em regras rigorosas. Cada símbolo tem um significado preciso, as suas combinações desenham uma linguagem. Uma verdadeira batalha de hipóteses é disputada para determinar a sua origem e função: podem indicar uma marcação territorial, heráldica, monumento memorial ou funerário, ou mesmo sistema de escrita ou constelações. Mesmo que algumas estelas tenham sido encontradas perto de enterros, a sua localização primária raramente é conhecida, além disso, nada impede a possibilidade de ter múltiplas funções.

Estão listados entre 40 e 50 símbolos. Dividem-se em três categorias, das quais os seguintes são os exemplos mais frequentes:

abstrato : círculos cruzados por um ziguezague (V-rod ou Z-rod), lua crescente, disco duplo;

animal : cavalo, urso, cobra, cão, águia, salmão, cavalo-marinho, porco-espinho;

objeto : espelho, pente, carrinho de rodas.






Por exemplo, a combinação da haste V e do crescente representaria claramente a









morte.




, o V-rod representaria uma seta dobrada e o crescente, a própria morte. Além disso, o objeto dobrado lembra-se de algo… ofertas votivas encontradas dobradas ou quebradas em enterros da Idade do Ferro ou em riachos! Um guardião arqueiro pode ser associado a estes sinais, como pode ser observado na pedra Saint-Vigean (Drosten). O simbolismo do guardião arqueiro foi assumido pelo cristianismo: guarda o céu para os eleitos. O Z-rod é geralmente combinado com uma carruagem, na qual a alma é julgada a passar para o Outro Mundo – ou para o céu – ou com uma serpente, que se move em ambos os mundos, ou com o disco duplo, símbolo do sol que representaria os dois mundos e formaria um caminho para aceder a eles. A ave, que pode voar de um mundo para outro, também pode ser afiliada à morte. Estes símbolos enriquecem a hipótese comemorativa ou funerária, no entanto, deve notar-se que o V-has também é interpretado por alguns como a representação de um calendário solar usado para otimizar colheitas.

O absrait dos golfinhos, o crescente associado ao V-rod e ao Z-rod são frequentemente gravados em pedras pré-cristãs e cristãs (por exemplo, invereen e pedra Aber), o que sugere que não são vistos como símbolos pagãos porque não foram destruídos pela Igreja.

Língua picto civilizações antigas

Fig.2: Símbolos pictos (fonte: Toby D. Griffen, Southern Illinois University Edwardsville)

Conclusão

A iconografia picto do início da Idade Média reflete a transição gradual da cultura céltica para a cultura cristã, que será marcada pela sua particularidade. Uma certa continuidade é expressa através de um vínculo espiritual que parece natural, não contraditório, entre os dois conceitos religiosos.

BIBLIOGRAFIAS:

Michel-Gérald BOUTET. Sobre a Religião dos Pictos e os Últimos Druidas da Escócia. A academia. 2016 [en ligne], acessado a 19 de junho de 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain O FRASER. As Pedras Do Símbolo Picto da Escócia, Edimburgo: Comissão Real sobre os Monumentos Antigos e Históricos da Escócia. 2008.

– Toby D. GRIFFEN.

A gramática das pedras de símbolo picto.




Universidade de Illinois do Sul




Edwardsville, p.11.

– Stéphane LEBECQ. História das Ilhas Britânicas. PUF, 2013, p.976.







Frédéric KURZAWA,



The Picts: na origem da Escócia

. Yoran, 2018.

Catalogue Canmore







Registo Nacional do Ambiente Histórico











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https://canmore.org.uk/

https://www.historicenvironment.scot/