Die Evangelien von Lindisfarne – Meisterwerk der Inselbeleuchtung – Präsentation

EIN MEISTERWERK DES FRÜHEN ENGLISCHEN MITTELALTERS

Die Lindisfarne-Evangelien – oder „Lindisfarne-Evangelien“ auf Englisch – sind Opfer der Bekanntheit des Book of Kells geworden, das viele kennen und das ungefähr 75 Jahre später produziert wird. Es ist eine Ungerechtigkeit, die wir hier zu beheben vorschlagen.

Lindisfarne ist Kunsthistorikern dafür bekannt, sich auf ein Wunder der christlichen Buchmalerei zu beziehen: Die Lindisfarne-Evangelien sind ein Beispiel für große Eleganz in der angelsächsischen keltischen Kunst.

Folgen Sie der Reiseroute eines der schönsten Manuskripte englischer Inselkunst des Hochmittelalters. Das Werk eines einzelnen Mannes und ein Hauptwerk der europäischen Zivilisationsgeschichte.

„Eadfrith, Bischof der Kirche von Lindisfarne, schrieb dieses Buch für Gott und für St. Cuthbert …“

Dank der Intervention eines gewissen Aldred, bekannt als der Schreiber oder der Glossator, kennen wir heute den Autor und die Mitwirkenden der Evangelien von Lindisfarne. Um 970 n. Chr. JC, und unter dem Druck der Wikinger zog das Priorat nach Chester-Le-Street und Durham. An diesem Ort und fast hundert Jahre nach der Vollendung der Evangelien unternahm Aldred, ein obskurer Propst, es, zwei besonders wichtige Elemente hinzuzufügen, um die Texte seiner Zeitgenossen besser zu verstehen. Zunächst einmal ein „Gloss“ direkt im Text: Das ist ein Kommentar in der Umgangssprache, der am Rand oder zwischen den Zeilen eines Textes oder Buches eingefügt wird, um fremde oder komplexe Wörter zu erklären . Sein Ziel ist es, Latein ins Altenglische zu übersetzen, um es leichter lesbar zu machen. Dieser Zusatz ist für das Verständnis der englischen Sprache bemerkenswert, wir werden darauf zurückkommen. Er fügt auch in der leeren Spalte am Ende des Buches (Folio 259r, digitalisiertes Bild 17) ein „Kolophon“ oder eine Schlussnote hinzu, ebenfalls in Altenglisch und Latein. In diesem Kolophon entdecken wir den Namen Eadfrith.

Eadfrith wäre höchstwahrscheinlich und entgegen dem damaligen Sprachgebrauch der einzige Autor der Evangelien gewesen. Gestorben 721 nach JC, erster Mönch des Klosters, später Bischof von Lindisfarne (ca. 698 nach JC.C). Als Schreiber und Zeichner hätte er sowohl das Layout als auch die Farbgebung und die Schreibarbeit ausgeführt … (zum Beispiel wird Kells‘ Buch ein Team von mindestens acht Mitwirkenden haben). Wir halten es jedoch für notwendig, darauf hinzuweisen, dass es unter Historikern keinen Konsens über die Urheberschaft des Werks gibt, wie beispielsweise für die gemäßigtere Michelle Brown. Diese Skepsis ist teilweise darauf zurückzuführen, dass Aldreds Hinzufügung lange nach der Entstehung der Evangelien erfolgte. Diese Akzeptanz bleibt dennoch marginal und wenige stellen letztendlich Aldreds Schreiben in Frage.

Eadfriths Werk ist eine Hommage an Saint Cuthbert (der von 635 bis 687 n. Chr. lebte). Cuthbert war im frühmittelalterlichen England eine besonders verehrte und beliebte religiöse Figur. Adliger Bekehrter, zuerst Mönch, Prediger, dann Bischof, schließlich Eremit, Asket, Beschützer der Vögel (was nicht unwichtig ist) und Heiliger… Als Gegenstand der Verehrung, der Wallfahrten ist er eine wesentliche Figur in England, besonders im Norden. Es ist sehr logisch, dass ihm die Evangelien gewidmet sind. Dank Aldreds Kolophon entdecken wir auch die Namen von Æthelwald, dem „Binder“, der die Bindung durchführte; und von Billifrith, dem Einsiedler, dem Besinnlichen, der sich in die Einsamkeit zurückzieht und dem wir den äußeren Schmuck aus Edelsteinen und Edelmetallen verdanken (der später leider verloren geht).

Richard Gameson, Experte für die Evangelien von Lindisfarne, gibt uns diese Version:

Eadfrith Bischof der Kirche von Lindisfarne. Am Anfang schrieb er dieses Buch für Gott und St. Cuthbert und im Allgemeinen für alle heiligen Leute, die auf der Insel sind. Und Æthilwald, Bischof der Lindisfarne-Inseln, band und bedeckte es ohne, wie er es gut kannte. Und Billfrith, der Einsiedler, er schmiedete den Schmuck, der außen ist, und schmückte ihn mit Gold und mit Edelsteinen und auch mit vergoldetem Silber – reiner Reichtum.

Auf Französisch :

Eadfrith, Bischof der Kirche von Lindisfarne. Zuerst schrieb er dieses Buch für Gott und St. Cuthbert und allgemein für alle Heiligen, die auf der Insel sind. Und Æthilwald, Bischof der Inseln von Lindisfarne, gefesselt und bedeckt ohne, wie er es gut kannte. Und Billfrith, der Einsiedler, er fertigte die Ornamente, die außen sind und mit Gold und Edelsteinen geschmückt sind, und auch mit Edelsteinen und auch einer Fülle von reinem vergoldetem Silber.

Es ist allgemein anerkannt, dass die Lindisfarne-Evangelien zu Beginn des 8. Jahrhunderts über einen Zeitraum von 5 bis 10 Jahren zwischen etwa 698 und 720 n. Chr. Verfasst wurden. JC 715 wird oft zitiert) Aldreds Ergänzungen fanden Ende des 10. Jahrhunderts im Jahr 970 statt.

Das Lindisfarne-Evangelium wurde, wie der Name schon sagt, im Skriptorium des Priorats auf der heiligen Insel Lindisfarne produziert, einer Insel im Nordwesten Englands, die berüchtigt dafür war, einige Jahrzehnte später (am 8 der Artikel Ancient Civilizations zu diesem und seiner zentralen Bedeutung in der Geschichte des mittelalterlichen Englands) der erste bedeutende Angriff der Wikinger auf angelsächsisches Gebiet.

Die Lindisfarne-Evangelien, die mit den Reliquien des heiligen Cuthbert in Verbindung gebracht werden, unternahmen anschließend eine Reihe von Reisen, die auch „Übersetzungen“ genannt werden. Dieser Begriff bezeichnet die Verbringung von Überresten (Knochen, Reliquien, liturgische Gegenstände usw.) von Heiligen von einem Ort zum anderen zu ihrem Schutz im Falle einer Bedrohung (z. B. Wikingerangriff!) oder wenn ein Ort dafür bevorzugt wird Zugänglichkeit oder seine Bekanntheit. Die Evangelien von Lindisfarne werden heute in der British Library aufbewahrt. Wir werden darauf zurückkommen.

Die Evangelien von Lindisfarne enthalten vier neutestamentliche Evangelien: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Jedem von ihnen ist ein einleitender Text vorangestellt, dessen Anfangsbuchstabe, ein Anfangsbuchstabe, bemerkenswert ist.

Das Grundmaterial dieses Textes ist die vom heiligen Hieronymus verfasste „ Vulgata “, die eine verständliche Abschrift der Bibel in lateinischer Sprache ist. Es wurde in England in Form des Codex Amiatinus gefunden. Das Lindisfarne-Evangelium ist eine abgeleitete Version, aber der Einfluss des Kodex ist spürbar.

Wir finden auch in der Präambel das Novum Opus (Folio 2V und 3). Es ist ein Brief, den der heilige Hieronymus an Papst Damasus gerichtet hat; der Brief von Eusebius von Cäsarea an Carpianus, der die Tabellen der Kanons erklärt. Sowie der Prolog des Hl. Hieronymus zum Matthäusevangelium. Schließlich gibt es eine Liste liturgischer Feste aus Neapel, ebenfalls ein Beweis für eine Verbindung mit der lateinischen Welt.

Der Text stellt, wie erwähnt, eine Interlinearübersetzung dar: Aldreds Glosse, geschrieben in Altenglisch, ist ein fabelhaftes Element für das linguistische Studium der englischen Sprache. Diese Glosse ermöglichte ursprünglich Lesern ohne Lateinkenntnisse den Zugang zu den Inhalten in einer gemeinsamen und verständlichen Sprache. Es gibt daher eine wertvolle Vorstellung vom ursprünglichen Englisch, das im England des 10. Jahrhunderts gesprochen wurde.

Inhalt – wie ein Insel-Evangelium aussieht

Die Lindisfarne-Evangelien sind ein Hardcover-Buch mit 518 Seiten: 259 Blätter (in der Mitte gefaltet), gebunden in achtseitige Lagen, in Pergamentpapier, in einer unvollendeten Version. Das Buch ist 34 x 27 cm groß. Pergament ist Kalbsleder: Es dauerte etwa 10 Jahre und etwa 150 Kälber, wahrscheinlich viel mehr, um es herzustellen. Pergament ist ein seltenes und kostbares Material, das wenig oder keine Trial-or-Error-Seite zulässt (aber diese Schwierigkeit öffnet den Weg zu technischen Innovationen). Das Buch enthält neben dem Text fünfzehn Seiten mit Illuminationen. Insbesondere die Anfangsseite des Briefes des heiligen Hieronymus – Novum Opus -, die mit einem großen Anfangsbuchstaben geschmückt ist und der eine eigene Teppichseite vorangestellt ist. Das Buch enthält dann eine Tabelle mit eusebischen Konkordanzkanons. Für Details und Erläuterungen zum Inhalt der Kanontabellen verweisen wir Sie zu diesem Punkt auf den Artikel Alte Zivilisationen . Die Tafeln stellen auf sechzehn Seiten erstmals in einem Werk dieser Art Arkaden dar, die die Säulen bekrönen und künstlerische Neuerungen ermöglichen.

Jedes Evangelium wird durch ein ganzseitiges und stilisiertes Porträt des Heiligen eingeleitet, um den es geht, erkennbar an seinem Symbol. Ebenso folgt im Anschluss eine „Teppichseite“, die zur Meditation, zum Gebet und zum Eintritt in die geistige Welt einlädt – auch hier verweisen wir für nähere Einzelheiten auf den zu diesem Thema verfassten Artikel Alte Zivilisationen . Dann finden wir vor dem Text des Evangeliums selbst eine Einführungsseite. Dies ist ein Vorwand für die Darstellung eines stilisierten und illuminierten Incipits („erste Worte“). Das Matthäusevangelium hat die Besonderheit, dass es zwei enthält, darunter ein bemerkenswertes und fabelhaftes „ Chi-Rho-Iota “, wir werden darauf zurückkommen.

Der Text wird in drei Arten von definierten Schriften geschrieben: der große Anfangsbuchstabe, der Insel-Großbuchstabe und der Insel-Kleinbuchstabe. Es ist in „semi-unzial“ – oder „demi-unzial“ – geschrieben, grafisch und lesbar. Es ist eine übliche Typografie für diese Art angelsächsischer Arbeit und unterscheidet sich deutlich von der winzigen Caroline (die beispielsweise das „Leerzeichen“ zwischen Wörtern einführte). Aldreds Glosse ist in angelsächsischen Kleinbuchstaben geschrieben. Die Illustrationen sind im typischen Inselstil gehalten: Es ist eine Mischung aus angelsächsischer Kunst mit germanischen, keltischen und lateinisch-römischen Einflüssen. Ein weiterer wenig genannter Einfluss, der aber bei näherem Hinsehen durchaus relevant erscheint: die wenig bekannte piktische Kunst. Wir werden darauf noch ausführlicher zurückkommen. Schließlich bestand die ursprüngliche Abdeckung aus Leder, das mit Gold, Silber und Edelsteinen verziert war. Wie so oft ging es leider im Laufe der Zeit verloren und wurde im 19. Jahrhundert ersetzt.

Um Farben für Illuminationen zu komponieren, verwendete ein Illuminator zunächst … was ihm zur Verfügung stand: Tier-, Mineral- und Pflanzenextrakte. Träger und Bindemittel sind Eiweiß-Schleim- und Fischleim. Als besonders kreativ hätte Eadfrith mit einer Basis aus „ nur sechs Mineralien und lokalen Pflanzenextrakten “ 90 Farben komponiert, die ausschließlich seine eigenen sind. Da er Schwierigkeiten hatte, bestimmte Materialien zu beschaffen, verpflichtete er sich, sie nachzubilden. Dies ist der Fall bei der blauen Farbe des Lapislazuli (ursprünglich aus dem Himalaya), der aus der Mazeration von Indigoblättern gewonnen wird. Er hätte die folgenden Farben verwendet: Roter Realgar (Arsensulfid), Bleiweiß (erhalten durch Einwirkung von Säure auf Bleibleche), Purpur und mediterrane Malve, grüner Malachit (ein Halbedelstein) oder Grünspankupfer. Gold, selten und sehr kostbar, wird nur selten verwendet und durch gelbes Arsen-Orpiment ersetzt. Es werden zwei Arten von Schwarz verwendet: Für den Text selbst wurden Eichengalle und Eisensalz verwendet. Die Illuminationen werden mit einer kräftig braunen, ins Schwarze tendierenden Tinte auf Basis von Rußkohle erzeugt: „Lamp Black“. Der englische Teil von Aldred weist mehr rote Tinte auf: ein ursprünglich leuchtendes Rot, das mit der Zeit gebräunt ist.

Inhalt – clevere Innovationen

Obwohl es offensichtlich ist, dass die Arbeit von Eadfrith bemerkenswert präzise ist, können wir heute nicht genau feststellen, welche Art von Werkzeug er verwendet hat. Die Arbeit von Historikern und mikroskopische Analysen der Arbeit haben es dennoch ermöglicht, einige zulässige Theorien zu berechnen.

Erstens, und um Fehler und Materialverschwendung einzuschränken, musste die Anfertigung der Skizzen höchstwahrscheinlich auf wiederverwendbaren Wachstafeln erfolgen – einer Art Skizzenbuch –, vielleicht mit Buchsbaum gerahmt, wie so oft in diesem Fall. .

Ohne Zweifel hat er seine eigenen Instrumente für sehr spezifische künstlerische Zwecke geschaffen, wie seine Kreation von Pigmenten.

Die Kurven und Verflechtungen mussten aufgrund der Beobachtung unter dem Mikroskop ihrer Strenge und ihrer fast mathematischen Präzision höchstwahrscheinlich mit einem zirkelähnlichen Werkzeug sowie einem Zirkel für die Krümmungen und konzentrischen und geometrischen Mustern hergestellt werden. Lineale, ein Haarlineal, Teiler… In ähnlicher Weise verwendete er Nadelstiche, um Maße und Entfernungen zu ermitteln. Eine andere erwähnte Theorie besagt, dass Eadfrith eine Lichtquelle verwendet hätte, die vom unteren Rand der Seite kam. Michelle Brown beschwört eine Art „Hintergrundbeleuchtung“ oder „Leuchtkasten“ herauf. Betrachtet man die Seiten im Streiflicht, würde man vermuten, dass er die Linie auch mit einem Blei- oder Silberstift für seine Skizzen auf der Rückseite materialisierte. Dieses Werkzeug, das sich von der traditionellen Gänsefeder oder dem Schilfrohr unterscheidet, ist in gewisser Weise der Vorfahre des Bleistifts. Warum ein Muster auf der Rückseite? Eine der aufgestellten Theorien besagt, dass das gezeichnete und hinterleuchtete Muster auf der Rückseite es ermöglicht, dem Muster zu folgen, das beim Auftragen der Farbe „verloren“ geht. Es ist eine gewagte Reflexion über die Bedeutung der Präzision des dekorativen Musters und über den wenigen Platz, der dem Zufall oder dem Versagen gelassen wird.

Alle diese Erfindungen, stark angenommen, würden tendenziell beweisen, dass Eadfrith einen rigorosen, extrem technischen und innovativen Geist bewies. Schließlich können die angebotenen Lösungen zur Präsentation bestimmter Motive manchmal auch einen innovativen Aspekt haben, wie zum Beispiel die Gestaltung echter Arkaden für die Präsentation der eusebischen Kanons. Die Lindisfarne-Evangelien sind das erste Werk, das sie verwendet.