Nach der vierten und letzten Zerstörung der Erde bereuten Quetzalcoatl und Tezcatlipoca ihre Streitigkeiten. Diesmal waren sie sich einig, dass sie eine neue Sonne erschaffen müssten. Aber es musste besser sein als die vorherigen.
Im aztekischen Bericht versammelten sich die Götter vor der Erschaffung des Tages, die von Huehueteotl, dem Gott des Feuers, gerufen wurden, erneut am heiligen Ort von Teotihuacán. Der Zweck dieser Umgruppierung ist es, noch einmal eine neue Sonne zu erschaffen. Sie diskutierten lange, und dann wurde unter den vielen vorgeschlagenen Ideen eine von allen akzeptiert. Ein Gott musste sich in das heilige Feuer werfen, um sich in die Sonne zu verwandeln. Aber das Schwierigste war noch zu tun, wir mussten einen Freiwilligen finden. Teucciztecatl, Herr der Schnecken, berühmt sowohl für seine Stärke als auch für seine Schönheit, aber auch für seinen Charakter als glatter Redner, meldete sich freiwillig. Aber fast alle anderen Götter fühlten, dass er nicht derjenige war, dem man diese Mission anvertrauen sollte: Kann man ihm trauen, würde er sich wirklich ins Feuer werfen? Sie entschieden dann, dass er von einem anderen Gott begleitet werden musste. Nach einem Moment der Stille richteten sich alle Augen auf Nanautzin, einen schüchternen, syphilitischen, hässlichen und unglücklichen kleinen Gott, der niemals etwas ablehnte. Wie üblich nahm Nanautzin an. Die Götter bestätigten daher seine Zustimmung und griffen sofort die Vorbereitungen für das Feuer an, wo das Opfer dieser beiden Götter stattfinden würde.
Das Opfer von Teucciztecatl und Nanahuatzin
Die beiden Freiwilligen ihrerseits zogen sich in die Berge zurück, um sich auf das Opfer vorzubereiten, indem sie vier Tage lang Buße taten. Teucciztecatl hat es groß rausgebracht. Er schlitzte sich mit Federn, Gold und scharfen Edelstein- und Korallensplittern auf. Nanahuatzin tat dies demütig und bot einfach sein Blut und seinen Eiter an. Um Mitternacht versammelten sich alle Götter um das große Feuer. Als die Zeit für das Opfer gekommen war, erschien Teucciztecatl in einer Rüstung aus Quetzalfedern. Nanautzin trug seinen schlichten Strohmantel, und sie gingen beide auf das Feuer zu. Teucciztecatl machte vier Schritte nach vorne, kehrte aber im letzten Moment der riesigen Flamme den Rücken. Noch einige Male tat er so, als würde er sich ins Feuer werfen, dann gab er allen Mut auf und ließ sich von seiner Angst beherrschen. Die Götter wandten sich dann an Nanautzin und forderten ihn auf, sich ins Feuer zu werfen. Ohne eine Sekunde zu zögern, warf sich Nanautzin in die Flammen. Der Herd grollte, überall flogen Funken und verschlangen ihn sofort. Im selben Moment warf sich auch Teucciztecatl, der einen solchen Affront nicht durchgehen lassen konnte, in die Flammen.
Die Geburt der Sonne und des Mondes
Dann herrscht große Stille. Die Götter warteten darauf, die fünfte Sonne aufgehen zu sehen … Augenblicke später sahen sie, wie sich Nanautzin in eine Sonne verwandelte. Die lang ersehnte fünfte Sonne. Aber dann begann plötzlich gleichzeitig eine zweite Sonne zu scheinen, es war Teucciztecatl. Im Zorn warf einer der Götter dann einen weißen Hasen auf Teucciztecatls Kopf, um ihn zu züchtigen und seine Brillanz zu verringern. Teucciztecatl wurde dann zum Mond, der immer nach der Sonne kommt. Die Mondflecken sind für die Azteken, die Narben der Bestrafung von Teucciztecatl. Nanautzin, die einzige strahlende Sonne, bewegte sich jedoch nicht. Als die Götter ihn fragten, warum er sich nicht bewegte. Nanautzin antwortete ihnen, dass er wünschte, dass sich jeder seinerseits für ihn opferte, indem er sich selbst verblutete. Jeder der Götter bot dann sein Blut an, damit der Stern seine Revolution begann. Diese fünfte Sonne, die Sonne der Bewegung, erleuchtet laut den Azteken noch heute unsere Welt. Diese Legende erklärt insbesondere, warum die mesoamerikanischen Völker Menschenopfer darbrachten. Sie glaubten, es sollte die Sonne in Bewegung halten …
