DIE PIKTEN, ALBTRAUM DER RÖMER

Schottland ist ein wildes Land voller Legenden und fasziniert die Menschen seit Jahrhunderten. Über die vorrömische Vergangenheit Schottlands ist wenig bekannt. Die zu uns gelangten Textquellen sind zwar rar und orientiert, aber nicht die einzigen Erkenntniselemente: Archäologie und Linguistik werfen ein neues Licht auf dieses Gebiet.

Was wissen wir über die Pikten? In welchem historischen Kontext lebten sie?

Die Pikten besiedelten den nördlichen Teil Großbritanniens, genauer gesagt den Norden Schottlands, von der 3. Jahrhundert und verschwand plötzlich in der Mitte des 9. Jahrhundert n. Chr Agricola , Gouverneur der Bretagne im Jahr 77, identifizierte sie als Nachkommen von Kaledonien und gab der Region den Namen Caledonia. Die Römer hätten diesen Menschen den Namen „pict“ (lat. pictii ), also „bemalte Männer“ , tätowiert zugeschrieben. Am Vorabend der römischen Eroberung organisierte sich die piktische Gesellschaft in Stammeskonföderationen, die sich um einen „Überkönig“ gruppierten und deren Nachfolge matrilinear, d. h. nach mütterlicher Abstammung, erfolgte. Es ist in zwei Ebenen strukturiert, die Familienzelle und der Clan („Linie“), die Anführer dieser Clans sind Teil der Kriegeraristokratie und teilen sich die Macht mit den Druiden.

Trotz dieser ausgeprägten sozialen Hierarchie ist der soziale Zusammenhalt innerhalb von Gruppen sehr stark, da die Individuen durch einen gemeinsamen Vorfahren miteinander verbunden sind, sie die gleiche Herkunftsgeschichte teilen. Der Gründungsmythos der Pikten ist uns dank einer Abschrift der Piktischen Chronik des Bischofs Isidor von Sevilla (†636) bekannt, dort soll Cruithne, Sohn des Cinge, ein Jahrhundert lang regiert und sieben Söhne gehabt haben, die geteilt wurden die weiße Insel [Alban, Kaledonien], in sieben Clans. Sieben Clans, denen sie ihren Namen gaben. Diese sieben Söhne werden manchmal als die sieben Weisen des Nordens identifiziert, die urzeitlichen Weisen, die in den nördlichen Sternen (um das Sternbild Ursa Minor) residierten.

Diese Clan-Gesellschaften, die sich in voller Identitätsentwicklung befanden, wurden durch die aufeinanderfolgenden Phasen der römischen Eroberungen und dann der Barbarenwanderungen erschüttert.

Caesar eroberte die Insel im Jahr 54 und nutzte die Konflikte zwischen den Eingeborenen zu seinem Vorteil, um die Südbretagne zu erobern. Während dieser ersten Besetzungsphase entwickelten sich im Süden wichtige zentrale Orte, in denen der Handel (Metalle, Sklaven), ebenso wie die Zucht und die Landwirtschaft, unaufhörlich zunahmen. Dieser Zufluss von Reichtum verschärfte die Spannungen zwischen den Häuptlingen, da alle versuchten, die Kommunikationswege zu kontrollieren und ihre Macht auszudehnen. Der Wunsch nach Selbständigkeit und die Nachfolgeprobleme verbessern die Situation nicht.

Diese Konflikte rechtfertigten neue römische Interventionen auf dem Inselboden, so dass Kaiser Claudius im Jahr 43 fast 50.000 Soldaten entsandte, um das Territorium zu befrieden und zu strukturieren. Die Bretagne wurde wirklich eine römische Provinz und wurde von römischen Gouverneuren verwaltet. Die Maßnahmen der letzteren waren jedoch so brutal und demütigend für die unterworfenen Völker, dass sie zahlreiche Revolten provozierten, wie die berüchtigte Rebellion von Königin Boudicca (oder Boadicea) in den Jahren 60-61. Ein römischer Prokurator hatte behauptet, der König der Iceni , Prasutagus, habe den Kaiser zum Miterben seines Königreichs gemacht; Angesichts dieser schamlosen Beleidigung protestierte die Witwe des Königs, Boudicca. Sie wurde öffentlich ausgepeitscht und ihre Töchter römischen Soldaten übergeben. Dies war das Signal für Revolten. Trotz einiger Siege wurden die Kelten massakriert – Bouddica musste sich selbst vergiften – und das Imperium beschloss, seinen Einfluss auf das Territorium erneut zu stärken. Zwischen dem 1. und 2. Jahrhundert wurde die Insel endgültig befriedet, Agricola war es gelungen, die Völker von Wales, der nördlichen Bretagne und dann Nordschottlands in der Schlacht von Mons Graupius im Jahr 83 zu unterwerfen. Einige wehrten sich jedoch immer wieder… Fortgesetzte Angriffe der Pikten verlangsamten und blockierten dann die römische Expansion. In den Jahren 122-127 errichteten die Lateiner, müde von diesen jahrzehntelangen Konflikten, ein imposantes Verteidigungssystem ( Limes ), das die Nordsee und die Irische See verband: den berühmten Hadrianswall . Sie blieb das einzige Gebäude, das vor den Pikten stand – die weiter nördlich errichtete Antoninusmauer (139-149) wurde schnell aufgegeben. Von den Völkern Schottlands und Irlands bedrängt, musste sich Rom im 3. Jahrhundert einer neuen Bedrohung stellen: den Angriffen der germanischen Bevölkerung, der Franken, der Sachsen, dann der Friesen, der Angeln und der Juten. Trotz der Reorganisation der Verteidigungssysteme reduzierten barbarischer Druck und politische Krisen die Macht Roms, und in den Jahren 409-410 wurden die Bretonen endgültig sich selbst überlassen.

Diese fortschreitende Verschiebung der römischen Macht führt uns nach und nach in die Zeit des Hochmittelalters, das noch allzu oft als „dunkles Zeitalter“ bezeichnet wird.

Geburt von Schottland

Nach dem 5. Jahrhundert wurde Schottland von den Pikten im Norden, den Schotten – aus Irland – im Westen sowie britisch-römischen Völkern im Süden besetzt, mit den Selgovae im Zentrum und den Votadini im Osten. Der römische Historiker Ammianus Marcelluis (~†395) schreibt, dass die Pikten in zwei Gruppen aufgeteilt wurden, die Dicalydones und die Verturiones. Im 7. Jahrhundert eroberten die Angelsachsen das Gebiet der Votadini und setzten ihren Aufstieg nach Norden fort, aber die entschieden streitsüchtigen Pikten stoppten sie in der Schlacht von Nechtansmere ( 685 ). Die Pikten unter der Dynastie der Könige Fortriu (Verturiones) verteidigten sich gegen die Angelsachsen, aber auch gegen die Schotten, die immer zahlreicher auf dem Territorium waren. Dennoch führte der Druck der Wikinger im 8. Jahrhundert wahrscheinlich dazu, dass sich die piktischen und schottischen Königreiche gegen diesen gemeinsamen Feind verbündeten: 840 erreichte der glorreiche König von Dal Riata, Kenneth mac Alpine , dessen Vater Schotte und dessen Mutter Piktin war, die Vereinigung dessen, was fortan gelten sollte „ Schottland “ genannt werden. Die genauen Umstände des Verschwindens der Pikten sind unklar, aber es ist wahrscheinlich, dass sie von den Schotten assimiliert wurden. Das Ende der piktischen Königreiche läutet die Geburt des heutigen Schottlands ein.

Gallien, Großbritannien, Irland, alle erlebten Bevölkerungswanderungen, die jeweils ihren kulturellen Reichtum brachten. Unter diesen Vermächtnissen ist das Christentum dasjenige, das sich ausbreiten und an den Enden der Insel verankern wird.

Zwischen Druidentum und Christentum

Das Christentum breitete sich mit einigen Verzögerungen vom 4. bis 5. Jahrhundert dank Kaufleuten und Soldaten sowie einigen Missionaren auf der Insel aus. Saint-Ninian (†432) kam als erster Bischof nach Schottland, baute dort eine Kirche, die Candida Casa, und evangelisierte den Süden und Osten Schottlands sowie den Norden Englands. Doch erst 563 markierte die Christianisierung das schottische Territorium wirklich: Ein irischer Prinz, Saint Columba , errichtete sein Kloster auf einer alten druidischen Stätte, der Insel Iona . Damit zerstörte er symbolisch die letzten Spuren des Druidentums. Doch trotz der neuen Religion prägten verschiedene Kulturen weiterhin das Gesicht des heutigen Schottlands. Auch wenn Zweifel an der Keltizität der Pikten bestehen, spiegelt sich doch der starke Einfluss der keltischen Kultur und wahrscheinlich anderer unbekannter indogermanischer Kulturen in ihrer Kunst wider.

LITERATURVERZEICHNIS

– Michel-Gerald Boutet. Über die Religion der Pikten und der letzten Druiden Schottlands. Akademie. 2016[en ligne] , abgerufen am 19. Juni 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Ian FRASER. The Pictish Symbol Stones of Scotland, Edinburgh: Royal Commission on the Ancient and Historic Monuments of Scotland. 2008.

– Toby D. GRIFFEN. Die Grammatik der piktischen Symbolsteine. Southern Illinois University Edwardsville, S. 11.

– Stéphane LEBECQ. Geschichte der Britischen Inseln. PUF, 2013, S.976.

– Frédéric KURZAWA, Die Pikten: ursprünglich aus Schottland. Yoran, 2018.

– VSKatalog Canmore, von Nationale Aufzeichnung der historischen Umgebung : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenvironment.scot/

WICHTIGSTE PRIMÄRQUELLEN

Die Pikten werden erstmals im 4.-3. Jahrhundert v. Chr. in den Schriften von Aristoteles und Pytheas von Marseille erwähnt. J.-C. dann im Jahr 98 n. Chr. AD beschreibt Tacide ihre heftigen Angriffe auf die Römer in De vita Agricolae . Die folgenden Texte sind später. Die wichtigste Textquelle ist die Ecclesiastical History of the People of the Angles des Mönchs Bede the Venerable (†735), der sich selbst von Gildas (†565) Werk De Excidio Britanniae inspirieren ließ. Auch andere Texte geben verstreute Informationen preis: die angelsächsische Chronik ( Ende des 9. Jahrhunderts ⁾ , die irischen Annalen, die Hagiographien oder auch die berühmte Historia Brittonum (830) von Nennius (?), in der der „Kriegschef“ Arthur vorkommt zum ersten Mal.

Der Gründungsmythos des Picts ebekannt dank Poppletons Manuskript (14^und s.), eine Kopie der Piktische Chroniken von Isidor von Sevilla (†636).