Após a destruição que ocorreu durante o período protopalaal, os minoicos reconstruíram os seus palácios. Este é o início da chamada era neopatala que se estenderá por um período bastante curto, de 1650 a 1450 a.C..C. Nessa altura, os minóoanos decidiram construir palácios maiores e mais luxuosos do que no passado. Durante este período, Knossos fortaleceu a sua supremacia e a unidade da ilha. Falaremos então sobre a thalassocracia minóia que atingirá o seu clímax durante o reinado do Rei Minos antes de colapsar em pleno apogeu…

Talassocracia crettana

Durante este período chamado talassocracia neopolástica ou cretês, a organização de Creta desenvolveu-se e fortaleceu-se. A palavra thalassocracia provém da antiga thálassa grega, que significa “mar” e krátos, “poder”. O termo talassocracia é aplicado a reinos de certa dimensão e cuja influência se baseia no poder marítimo. Durante a talassocracia, os palácios tornaram-se mais influentes e grandes moradias começaram a ser construídas no campo. Estas grandes moradias, a nova sede administrativa que representa o poder dos mestres dos palácios no campo indicam uma crescente hierarquia da sociedade. Estas moradias permitirão aos dignitários monitorizar mais de perto as explorações agrícolas, o comércio e o transporte de produtos para palácios, bem como exportar. Assim, podemos realmente falar de uma fase de centralização que fortalece a hegemonia dos palácios. Entre eles, o de Knossos está cada vez mais a afirmar-se como a “capital” de Creta, enquanto os palácios de Malia e Phaistos estão a enfraquecer. A Marinha, por outro lado, continua a desenvolver-se. No entanto, o que marcará mais sobre o período da talassocracia crettana é a influência no exterior da sua influência cultural, como evidenciado pelas muitas descobertas no mundo mediterrânico de frescos inspirados em Creta, bem como cerâmica, focas e vasos de pedra esculpidos.

O reinado do Rei Minos, o apogeu da talassocracia

Por volta de 1500 a.C.C., no final do chamado período neopatalatial, o rei Minos aderiu ao trono. A lenda sobre a sua filiação diz que ele seria o filho da união de Zeus e da Europa uma princesa fenícia, filha de Agenor, rei de Tyre, e Telephassa. Minos foi, portanto, considerado um semideus. Não se sabe se Minos era uma personagem real ou um título como César poderia estar em Roma. Acredita-se que os líderes dos palácios foram chamados minos para Knossos, Rhadamanthe para Phaistos e Sarpedon para Malia. De qualquer forma, Minos, quer reúna uma ou mais personagens, levará a Thalassocracia crettana ao seu auge. Nessa altura, Creta teria ampliado a sua influência sobre as Cíclades, Citerus, Megara e as costas de Attica localizadas na Grécia continental. Até parece que Atenas estava sob o domínio cretê- lo e teve de prestar-lhe homenagem. Uma das grandes obras de Minos durante o seu reinado foi a purga do mar de piratas. Os minóoes também fundaram muitos portos em todo o Mediterrâneo, como o porto de Gaza. Chamaram-lhes “Minoa”. De acordo com as lendas, duas teorias chocam, Minos pode ter morrido na Sicília enquanto perseguia Dedalus e o seu túmulo ainda estará na ilha italiana. Outra tradição garante que ele morreu em Kamikos, ainda na Sicília, surpreendido no seu banho pelas filhas do Rei Cocalos, que o teriam asfixiado. Prova de que Minos marcou fortemente os gregos, ele teria se tornado após a sua morte, de acordo com a sua mitologia, um dos três juízes do submundo.

O mito de Atlantis

Por volta de 1450 A.C., uma nova catástrofe virá para “cortar” a civilização minoica e depois em pleno balanço. A erupção do vulcão de Thera, que causará repercussões uma onda de maré, bem como uma modificação do clima. Este desastre natural gerará, de acordo com as ondas de arqueólogos entre 50 metros e até alguns até 250 metros de altura, reduzirá os palácios e destruirá a maior parte da frota minóia, essencial para o comércio. Os micocénuanos, que vieram da Grécia continental, aproveitaram então a oportunidade para entrar em conflito com uma talassocracia minórica enfraquecida económica e politicamente. Acabaram por destruir o palácio de Knossos em 1370 a.C.C. tendo anteriormente aniquilado todos os outros palácios. Esta conquista será demonstrada arqueologicamente pela aparência naquele momento de túmulos de câmara que eram típicos dos ritos funerários micênicos. O túmulo da câmara é como o seu nome sugere um túmulo que consiste de pelo menos uma câmara que pode ser localizada subterrânea ou ao nível do solo. O acesso à sala é através de um corredor, chamado “dromos”. Esta dupla destruição dos palácios, devido duas vezes aos elementos (onda de maré e terramoto) não deixou de alimentar o mito de Atlantis. Um mito que será retomado mais de um milénio depois no Timaeus de Platão. Escreveu em particular “houve terramotos e inundações extraordinários, e, no espaço de um único dia e noite prejudiciais, tudo o que tinha de lutadores foi engolido de uma só vez na terra, e a ilha de Atlantis, tendo sido danificada no mar, desapareceu da mesma forma”…