GAMBAR, MIMPI MIMPI ROMA

Tanah liar yang kaya akan legenda, Skotlandia telah membuat orang terpesona selama berabad-abad. Sedikit yang diketahui tentang masa lalu pra-Romawi Skotlandia. Memang, sumber-sumber tekstual yang sampai kepada kita jarang dan berorientasi, namun, mereka bukan satu-satunya elemen pengetahuan: arkeologi dan linguistik memberi penerangan baru di bidang ini.

Apa yang kita ketahui tentang Picts? Dalam konteks sejarah apa mereka hidup?

Suku Pict menghuni bagian utara Inggris Raya, dan lebih tepatnya di utara Skotlandia, dari Abad ke -3 dan tiba-tiba menghilang di tengah-tengah abad ke- 9 Masehi Agricola , gubernur Brittany pada tahun 77, mengidentifikasi mereka sebagai keturunan Kaledonia dan memberi nama Kaledonia ke wilayah tersebut. Orang Romawi akan menghubungkan orang-orang ini dengan nama “pict” (lat. pictii ), artinya “laki-laki yang dicat” , bertato. Menjelang penaklukan Romawi, masyarakat Pictish diorganisir ke dalam konfederasi suku-suku yang akan condong ke sekitar “raja yang lebih tinggi” dan yang suksesi akan menjadi matrilineal, artinya menurut garis keturunan ibu. Ini terstruktur dalam dua tingkat, sel keluarga dan klan (“garis keturunan”), para pemimpin klan ini adalah bagian dari aristokrasi prajurit dan berbagi kekuasaan dengan para druid.

Terlepas dari hierarki sosial yang ditandai ini, kohesi sosial sangat kuat dalam kelompok karena individu dihubungkan satu sama lain oleh nenek moyang yang sama, mereka berbagi cerita asal-usul yang sama. Mitos pendiri Picts diketahui kita berkat salinan Pictish Chronicles dari Uskup Isidore dari Seville (†636), dikatakan bahwa Cruithne, putra Cinge, memerintah selama satu abad dan memiliki tujuh putra, yang terbagi pulau putih [Alban, Caledonia], dalam tujuh klan. Tujuh klan yang mereka beri nama. Ketujuh putra ini kadang-kadang diidentifikasi sebagai Tujuh Orang Bijak Utara, orang bijak purba yang tinggal di bintang-bintang utara (di sekitar konstelasi Ursa Minor).

Masyarakat klan ini, dalam perkembangan identitas penuh, diguncang oleh fase berturut-turut penaklukan Romawi dan kemudian migrasi barbar.

Caesar menaklukkan pulau itu pada tahun 54 dan, menggunakan konflik antara penduduk asli untuk keuntungannya, ia berhasil menaklukkan Brittany selatan. Selama fase pertama pendudukan ini, selatan mengembangkan tempat-tempat sentral yang penting di mana perdagangan tidak berhenti meningkat (logam, budak), seperti pembiakan dan pertanian. Masuknya kekayaan ini meningkatkan ketegangan antara kepala suku karena semua berusaha untuk mengontrol jalur komunikasi dan memperluas kekuasaan mereka. Keinginan untuk merdeka dan masalah suksesi tidak memperbaiki situasi.

Konflik-konflik ini membenarkan intervensi Romawi baru di tanah pulau, sehingga, pada tahun 43, Kaisar Claudius mengirim hampir 50.000 tentara untuk menenangkan dan menyusun wilayah tersebut. Brittany benar-benar menjadi provinsi Romawi dan diperintah oleh gubernur Romawi. Namun, tindakan yang terakhir sangat brutal dan memalukan bagi orang-orang yang ditaklukkan sehingga memicu banyak pemberontakan, seperti pemberontakan Ratu Boudicca (atau Boadicea) yang terkenal pada tahun 60-61. Seorang jaksa Romawi telah mengklaim bahwa raja Iceni , Prasutagus, telah menjadikan kaisar sebagai pewaris kerajaannya; Menghadapi penghinaan yang tak tahu malu ini, janda raja, Boudicca, memprotes. Dia dicambuk di depan umum dan putrinya diberikan kepada tentara Romawi. Ini adalah sinyal untuk pemberontakan. Terlepas dari beberapa kemenangan, bangsa Celtic dibantai – Bouddica terpaksa meracuni dirinya sendiri – dan kekaisaran memutuskan untuk sekali lagi memperkuat cengkeramannya di wilayah itu. Antara abad ke-1 dan ke-2, pulau itu akhirnya ditenangkan, Agricola telah berhasil menaklukkan orang-orang Wales, Brittany utara dan kemudian Skotlandia utara pada pertempuran Mons Graupius pada tahun 83 . Namun, beberapa menolak lagi dan lagi … Serangan lanjutan oleh Picts melambat dan kemudian memblokir ekspansi Romawi. Pada 122-127, orang-orang Latin, yang lelah dengan konflik selama beberapa dekade ini, mendirikan sistem pertahanan ( limau ) yang menghubungkan Laut Utara dan Laut Irlandia: Tembok Hadrian yang terkenal. Itu tetap satu-satunya bangunan yang berdiri di depan Picts – Tembok Antonine (139-149), dibangun lebih jauh ke utara, dengan cepat ditinggalkan. Diganggu oleh orang-orang Skotlandia dan Irlandia, Roma harus menghadapi, pada abad ke-3, ancaman baru: agresi penduduk Jerman, Frank, Saxon kemudian Frisia, Angles dan Jute. Terlepas dari reorganisasi sistem pertahanan, tekanan barbar dan krisis politik mengurangi kekuatan Roma, dan pada 409-410, Breton secara definitif dibiarkan berjuang sendiri.

Dislokasi progresif kekuatan Romawi ini membawa kita sedikit demi sedikit menuju periode Abad Pertengahan Tinggi, yang masih terlalu sering disebut “Zaman Kegelapan”.

Kelahiran Skotlandia

Setelah abad ke-5, Skotlandia diduduki oleh Picts di utara, Skotlandia – dari Irlandia – di barat serta orang-orang Britto-Romawi di selatan, dengan Selgovae di tengah dan Votadini di timur. Sejarawan Romawi, Ammianus Marcelluis (~†395), menulis bahwa Picts dibagi menjadi dua kelompok, Dicalydones dan Verturiones. Pada abad ke-7, Anglo-Saxon menyerap wilayah Votadini dan melanjutkan pendakian mereka ke utara, tetapi Picts, jelas garang, menghentikan mereka di pertempuran Nechtansmere ( 685 ). The Picts, di bawah dinasti raja Fortriu (Verturiones), membela diri melawan Anglo-Saxon tetapi juga melawan Skotlandia, yang semakin banyak di wilayah itu. Namun demikian, pada abad ke-8 tekanan Viking mungkin menyebabkan kerajaan Pictish dan Skotlandia bersekutu melawan musuh bersama ini: pada tahun 840 raja Dal Riata yang agung Kenneth mac Alpine , yang ayahnya orang Skotlandia dan ibunya orang Pictish, mencapai penyatuan apa yang akan terjadi selanjutnya. disebut ” Skotlandia “. Kondisi yang tepat dari hilangnya Picts tidak jelas, tetapi kemungkinan mereka berasimilasi dengan Skotlandia. Akhir dari kerajaan Pictish terdengar kelahiran Skotlandia saat ini.

Gaul, Inggris Raya, Irlandia, semuanya mengalami migrasi penduduk yang masing-masing membawa kekayaan budayanya. Di antara warisan ini, agama Kristen adalah yang akan menyebar dan berlabuh hingga ke ujung pulau.

Antara Druidisme dan Kekristenan

Kekristenan menyebar di pulau itu, dengan beberapa perlambatan, dari abad ke-4 hingga ke-5 berkat para pedagang dan tentara serta beberapa misionaris. Saint-Ninian (†432) adalah uskup pertama yang datang ke Skotlandia, ia membangun sebuah gereja di sana, Candida Casa, dan menginjili selatan dan timur Skotlandia serta utara Inggris. Namun, baru pada tahun 563 kristenisasi benar-benar menandai wilayah Skotlandia: seorang pangeran Irlandia, Saint Columba , mendirikan biaranya di situs druidik kuno, pulau Iona . Dengan tindakan ini, ia secara simbolis menghancurkan jejak terakhir Druidisme. Namun, terlepas dari agama baru, berbagai budaya terus membentuk wajah Skotlandia saat ini. Memang, bahkan jika keraguan dilemparkan ke Celticity of the Picts, pengaruh kuat budaya Celtic, dan mungkin budaya Indo-Eropa lain yang tidak diketahui, tercermin dalam seni mereka.

BIBLIOGRAFI

– BOUTET Michel-Gerald. Tentang Agama Picts dan Druid Terakhir Skotlandia. Akademi. 2016[en ligne] , diakses 19 Juni 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain FRASER. The Pictish Symbol Stones of Scotland, Edinburgh: Royal Commission on the Ancient and Historic Monuments of Scotland. 2008.

– Toby D. GRIFFEN. Tata bahasa dari batu simbol Pictish. Universitas Illinois Selatan Edwardsville, hal.11.

– Stephane LEBECQ. Sejarah Kepulauan Inggris. PUF, 2013, hal.976.

– Frédéric KURZAWA, The Picts: berasal dari Skotlandia. Yoran, 2018.

– VSkatalog Canmore, dari Catatan Nasional Lingkungan Bersejarah : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenvironment.scot/

SUMBER UTAMA UTAMA

The Picts pertama kali disebutkan dalam tulisan-tulisan Aristoteles dan Pytheas of Marseilles pada abad ke-4-3 SM. M, kemudian, pada tahun 98 M. AD, Tacide menggambarkan serangan sengit mereka terhadap Romawi di De vita Agricolae . Teks-teks berikut nanti. Sumber tekstual utama adalah Ecclesiastical History of the People of the Angles yang ditulis oleh biarawan Bede the Venerable (†735), yang mengambil inspirasi dari karya Gildas (†565) De Excidio Britanniae . Teks lain juga mengungkapkan informasi yang tersebar: Anglo-Saxon Chronicle ( akhir abad ke-9 ⁾ , sejarah Irlandia, hagiografi atau bahkan Historia Brittonum (830) yang terkenal oleh Nennius (?) di mana “kepala perang” Arthur muncul untuk pertama kalinya.

Mitos pendiri Picts eterkenal berkat manuskrip Poppleton (14^dan s.), salinan dari Kronik Pictish dari Isidore dari Sevilla (kan636).