Dopo la quarta e ultima distruzione della Terra, Quetzalcoatl e Tezcatlipoca si pentirono delle loro dispute. Questa volta hanno concordato insieme che dovevano creare un nuovo Sole. Ma doveva essere migliore dei precedenti.

Nel racconto azteco, prima della creazione del giorno, convocati da Huehueteotl il dio del fuoco, gli dei si riunirono di nuovo nel luogo sacro di Teotihuacán. Lo scopo di questo raggruppamento, creare ancora una volta un nuovo sole. Hanno dibattuto a lungo e poi, tra le tante idee proposte, una è stata accolta da tutti. Un dio doveva gettarsi nel fuoco sacro per trasformarsi in sole. Ma la parte più difficile era ancora da fare, dovevamo trovare un volontario. Teucciztecatl, signore delle lumache, famoso sia per la sua forza che per la sua bellezza ma anche per il suo carattere di chiacchierone si fece avanti e si offrì volontario. Ma quasi tutti gli altri dèi sentivano che non era lui quello a cui affidare questa missione: ci si poteva fidare di lui, si sarebbe davvero gettato nel fuoco? Decisero quindi che doveva essere accompagnato da un altro dio. Dopo un momento di silenzio, tutti gli occhi si sono poi puntati su Nanautzin, un piccolo dio timido, sifilitico, brutto e sfortunato, che non ha mai rifiutato nulla. Come al solito, Nanautzin accettò. Gli dei quindi convalidarono la sua acquiescenza e attaccarono immediatamente i preparativi per il fuoco dove sarebbe avvenuto il sacrificio di questi due dei.

Il sacrificio di Teucciztecatl e Nanahuatzin

Dal canto loro, i due volontari si sono ritirati in montagna per prepararsi al sacrificio facendo penitenza per quattro giorni. Teucciztecatl ha fatto le cose in grande. Si tagliò con piume, oro e frammenti taglienti di gemme e corallo. Nanahuatzin lo fece umilmente, semplicemente offrendo il suo sangue e pus. A mezzanotte, tutti gli dei si radunarono attorno al grande fuoco. Quando venne il momento del sacrificio, Teucciztecatl apparve rivestito di un’armatura di piume di quetzal. Nanautzin indossava il suo umile cappotto di paglia ed entrambi si avviarono verso il fuoco. Teucciztecatl fece quattro passi in avanti, ma all’ultimo momento voltò le spalle al grande incendio. Più volte finse di gettarsi nel fuoco, poi rinunciò a tutto il coraggio e si lasciò dominare dalla paura. Gli dei si rivolsero quindi a Nanautzin e gli chiesero di gettarsi nel fuoco. Senza un secondo di esitazione, Nanautzin si gettò tra le fiamme. Il focolare rimbombava, scintille volavano ovunque e lo inghiottirono immediatamente. Nello stesso momento, Teucciztecatl, non potendo far passare un simile affronto, si gettò anche lui nelle fiamme.

La nascita del sole e della luna

Poi c’è un grande silenzio. Gli dei stavano aspettando di vedere sorgere il quinto sole… Pochi istanti dopo, videro Nanautzin trasformarsi in sole. Il tanto atteso quinto sole. Ma poi improvvisamente un secondo sole ha cominciato a splendere simultaneamente, era Teucciztecatl. Con rabbia, uno degli dei lanciò quindi una lepre bianca alla testa di Teucciztecatl per castigarlo e sminuire la sua brillantezza. Teucciztecatl divenne poi la luna, quella che viene sempre dopo il sole. Per gli Aztechi sono le macchie di luna, le cicatrici della punizione inflitta a Teucciztecatl. Tuttavia Nanautzin, l’unico Sole splendente, non si mosse. Quando gli dei gli chiesero perché non si muoveva. Nanautzin rispose loro che desiderava che ciascuno a sua volta si sacrificasse per lui sanguinando se stesso. Ciascuno degli dei ha quindi offerto il suo sangue affinché la stella iniziasse la sua rivoluzione. Questo Quinto Sole, il Sole del Movimento, illumina ancora oggi il nostro mondo secondo gli Aztechi. Questa leggenda spiega in particolare perché i popoli mesoamericani compissero sacrifici umani. Era per, credevano, mantenere il sole in movimento…