Cú sốc về cuộc gặp giữa người Viking và người Anglo-Saxon và bước đầu tiên trong việc xây dựng nước Anh

Đảo Lindisfarne hiện là một sơ đồ hoang tàn ở Northumberland, đông bắc nước Anh. Nó là một lâu đài và một khu vực tự nhiên được bảo vệ. Nó gợi lên đặc biệt cho những người yêu thích lịch sử sự bàng hoàng về cuộc chạm trán giữa hai thế giới.
Tu viện được thành lập vào năm 634 sau Công Nguyên trên hòn đảo thiêng liêng “Lindisfarne” (từ nguyên chính xác của nó là không chắc chắn) bởi một tu sĩ người Ireland: Saint Aidan. Anh khởi hành từ Tu viện Iona ở bờ biển phía Tây nước Anh, được biết đến như một nơi đào tạo cho những người ghi chép, những nhà sư sao chép và những người chiếu sáng. Anh mang theo bí quyết và kỹ thuật chiếu sáng. Lindisfarne nhanh chóng trở thành một trung tâm ảnh hưởng của cái gọi là văn hóa tôn giáo “Cơ đốc giáo Celtic” cũng như việc truyền giáo từ các khu vực phía bắc đến Mercia, xa hơn về phía nam. Một cuộc truyền giáo liên quan đến những người khiêm tốn nhất cho đến giới quý tộc cao cấp.

tu viện iona những nền văn minh cổ đại

Tu viện Iona ở Scotland

Nơi sáng tạo nghệ thuật

Lindisfarne là một tư viện, một tòa nhà tôn giáo có tầm quan trọng thấp hơn một tu viện, đứng đầu là một tu viện trước đó chỉ đạo một cộng đồng nhỏ các nhà sư. Cuộc sống hàng ngày ở đó được chấm dứt bởi lời cầu nguyện, đọc hoặc thậm chí giảng và sao chép các văn bản thiêng liêng. Trong số các tu sĩ và giám mục đã sống ở đó, có một số vị thánh. Đặc biệt là Saint Cuthbert (634 đến 687 AD) cho các tác phẩm lịch sử và cái gọi là Saint Cuthbert Phúc âm. Và đặc biệt hơn là Eadfrith của Lindisfarne (. -721 SCN), người mà chúng ta nợ những Tin Mừng Lindisfarne nổi tiếng hay Những Tin Mừng Lindisfarne. Những đồ trang sức này và những tác phẩm đáng chú ý về ánh sáng được làm ở Lindisfarne đã may mắn được bảo tồn. Họ là những người đặt nền móng cho lịch sử nghệ thuật và văn hóa phương Tây trên nhiều phương diện.

Eadfrith của các nền văn minh cổ đại Lindisfarne

St Cuthbert trên bức bích họa thế kỷ 11 – Nhà thờ Durham

Thời đại Viking ở Anh

Ngày 8 tháng 6 năm 793, ngày cướp bóc Lindisfarne, được sử học gọi là “khởi đầu của Thời đại Viking”, hay “Thời đại Viking”. Sự kiện này diễn ra trong bối cảnh bất ổn trong công cuộc xây dựng lãnh thổ và chính trị của nước Anh Anglo-Saxon, cũng như sự bành trướng của tôn giáo Thiên chúa giáo. Mặc dù các cuộc đột kích và cướp bóc nhỏ hơn đã diễn ra trước đó, sự xuất hiện ở Lindisfarne của những người Viking ngoại giáo đang cưỡng bức, mong muốn chiếm giữ các vùng lãnh thổ giàu có, cạnh tranh với các quyền lực và gửi một làn sóng xung kích đến tận tòa án của Charlemagne. Cướp bóc và phá hủy các đồ vật thờ cúng, di tích linh thiêng, giết người, góp phần vào sự từ chối và sợ hãi của người Đan Mạch. Đây là trải nghiệm quan trọng đầu tiên về sự chống đối tín ngưỡng giữa người ngoại giáo Scandinavia và người Anglo-Saxon, những người có đức tin Cơ đốc vẫn còn mong manh.
Cuộc xâm nhập bạo lực này là cơ hội để các cường quốc Anglo-Saxon tại chỗ, được đánh dấu bằng sự bất ổn và đấu tranh nội bộ, cố gắng củng cố và cấu trúc bản thân bằng cách đoàn kết chống lại kẻ thù chung. Các nhân vật chính trị quan trọng sẽ có thể xuất hiện như Alfred Đại đế (848 – 899). Vị vua của Wessex và vị vua đầu tiên của nước Anh sẽ kết thúc một thời gian, trong trận chiến Ethandun (vào tháng 5 năm 878, gần một thế kỷ sau Lindisfarne) trước sự bành trướng của Đan Mạch, đồng thời bảo tồn lãnh thổ của Wessex. Con trai của ông Edward the Elder và cháu trai của ông Æthelstan cũng sẽ đóng góp. Khu định cư của người Viking được hình thành với sự thành lập của Vương quốc Viking York -hoặc Jórvík-, vào năm 866 trên lãnh thổ của Northumbria và Vương quốc Deira. Vương quốc này được thành lập bởi Quân đội Đan Mạch vĩ đại – hoặc Quân đội Great Heathen – đứng đầu cùng với những người khác là anh em Ivar Boneless, Ubbe và Halfdan Ragnarsson. Đó là luật Đan Mạch hay “luật Dane”, được áp đặt trên lãnh thổ này, đã đặt tên cho nó: “Danelaw”.

cuộc tấn công vào Lindisfarne của người viking trong 732 nền văn minh cổ đại

Cuộc tấn công Lindisfarne của người Viking năm 732

Ivar Boneless cho biết ivar là người không xương trong loạt phim về người viking

Ivar Boneless nói “Ivar the boneless” trong loạt phim “Vikings”

Sự luân phiên mong manh của quyền lực

Việc cướp bóc Lindisfarne là bước đầu tiên trong cuộc đụng độ giữa hai thế giới sẽ dẫn đến sự đồng hóa dần dần của những người định cư mới ở Anh. Cái chết của Eric I “Bloody Axe”, vị vua cuối cùng của York, và việc phục tùng Northumbria của vua Eadred xứ Wessex, mang lại một hiện trạng tương đối theo sau sự kết thúc của Danelaw nhưng cũng không chấm dứt sự hiện diện hoặc ảnh hưởng của người Viking ở Anh.
Áp lực của người Viking một lần nữa được thể hiện qua sự xuất hiện của hoàng tử Đan Mạch Knut Đại đế, người biết cách kết hợp chiến thắng quân sự quyết định trước nhà Wessex trong trận Assandun vào tháng 10 năm 1016, và một cuộc hôn nhân thông minh với Emma xứ Normandy, hậu duệ trực tiếp từ chi nhánh Normandy Đan Mạch của Rollo.
Mối quan hệ của các đoàn thể, sự kế thừa và tái tranh giành quyền lực giữa các nhà Wessex, Jelling và chẳng mấy chốc là Normandy lên đến đỉnh điểm trong Trận chiến Hastings (1066) khi William the Conqueror giết Harold Godwinson, vị vua cuối cùng đăng quang Anglo-Saxon, chấm dứt quyền thống trị của người Saxon trong Nước Anh.


Edmond (trái) và Knut (phải) đối đầu. Trận chiến Assandun. Hình minh họa bởi Matthieu Paris (đầu thế kỷ 13)

Trận Assandun năm 1016. Hình minh họa bởi Matthieu Paris (đầu thế kỷ 13)

Di sản ngôn ngữ và sự giao thoa giữa các loài

Các triều đại của người Scandinavi sau đó của “người Anh-Norman”, người sẽ kế vị họ, sẽ đóng một vai trò thiết yếu trong việc xây dựng vương quốc Anh. Những dấu vết này vẫn còn được tìm thấy cho đến ngày nay. Sự tác động lẫn nhau của các đoàn thể Thiên chúa giáo và sự “ danico hơn ” giữa các nhóm dân bản địa, giới quý tộc Anh với những người định cư vùng Scandinavia và Norman, các mối quan hệ giữa các tầng lớp nông dân và quý tộc, việc đi lại giữa Anh và Normandy… đã đặt nền móng cho một nhóm dân số hỗn hợp người Anh mới. Sự tương tác văn hóa, tôn giáo, kinh tế, giao lưu của tất cả các loại cho phép phát triển một nền văn hóa nguyên bản và phong phú. Từ quan điểm ngôn ngữ học, sẽ rất hấp dẫn khi tìm thấy trong ngôn ngữ tiếng Anh nhiều đóng góp từ từ vựng Đông Scandinavia và Viking. Và do đó là một dấu hiệu rõ ràng về ảnh hưởng của anh ta. Nếu một đóng góp là thực sự và quan trọng, thì cũng cần hết sức thận trọng vì không có gì đơn giản hơn là gỡ rối nguồn gốc của các thuật ngữ, cả trong ngôn ngữ nói và từ ghép, của những gì tạo nên “Tiếng Anh cổ”. Tiếng Anh. “Tiếng Anh cổ” được xây dựng dựa trên những đóng góp về ngôn ngữ của Jutes và Angles, người đến từ một vùng gần với Đan Mạch. Các phương ngữ Norman / French, Saxon, Scandinavian / “Old Norse”: Đan Mạch, Na Uy, Thụy Điển … có nguồn gốc chung là Đức. Do đó, rất khó để suy ra một “người Viking” hơn là nguồn gốc Saxon. Tất nhiên chúng tôi sẽ đề cập đến những ngày không thể tránh khỏi trong tuần: thứ năm , ngày của Thor, thứ sáu, ngày thứ sáu , thứ ba , ngày của Tyr. Tương tự như vậy, một số lượng từ vựng về hàng hải, môi trường và chiến tranh của Yorkshire patois hoặc tiếng Anh được vay mượn từ các ngôn ngữ Scandinavia.
Ngôn ngữ Anh-Norman, ngôn ngữ của các học giả và quan chức cấp cao, sẽ là biểu tượng của chủ nghĩa tinh hoa trong giới quý tộc Anh. Được tích hợp hoặc từ chối luân phiên theo lịch sử, nó tượng trưng cho ảnh hưởng của người Norman, và xa hơn là tiếng Pháp, ở Anh. Cuối cùng, chúng ta có thể nhớ lại vị trí đặc biệt của Yorkshire, nữ thừa kế của Danelaw, trong lịch sử nước Anh. Phương ngữ của nó là bằng chứng nổi bật nhất về di sản do người Viking để lại… sau lần đầu tiên đặt chân đến Lindisfarne.