Mictlan

Mictlan: Vorbereitung und die ersten drei Level

Mictlan setzt sich aus den Nahuatl-Wörtern „micqui“, was Tod bedeutet, und „tlan“, was Ort bedeutet, zusammen. Im Mittelpunkt der Erde gelegen, war es für die Azteken das Äquivalent zur Hölle. Ethnologen sprechen lieber von der Unterwelt. In mesoamerikanischen Mythologien mussten die Toten durch die neun Ebenen dieses Ortes reisen, die mit Prüfungen aller Art übersät waren, um ihre Seele namens „Teyola“ und ihre Lebensenergie namens „Tonalli“ zu befreien.

Über Mictlan regierten als Meister Mictlantecuhtli, der Gott des Todes, und seine Frau Mictecacihuatl. Mictlantecuhtli wurde meistens als Skelett mit vielen Zähnen und Fledermausklauen dargestellt, manchmal aber auch als Skelett mit Hut und hervorquellenden Augen. Die Domäne des Herrschers der Unterwelt, Mictlan, wird manchmal auch Ximoayan genannt. Dieses Wort bedeutet Ort der Ausgemergelten. Dieser Name kam von der Tatsache, dass die Verstorbenen nicht unbedingt dazu verdammt waren, für die Ewigkeit in Mictlan zu wandern, sondern viele Prüfungen durchlaufen mussten, um ihren letzten Aufenthaltsort zu erreichen. Während dieser Torturen erlitt ihr Körper die Folgen, daher der Name des Ortes der Abgemagerten. Bei Erfolg wurde den Seelen das Recht gewährt, sich in einem der himmlischen Reiche aufzuhalten, aber wenn sie keinen Erfolg hatten, waren sie dazu verdammt, auf ewig in der untersten Schicht der Unterwelt zu verweilen. Sie sollten auch wissen, dass Mictlan in der aztekischen Mythologie nicht der einzige Ort für die Toten ist. Tatsächlich gingen die Krieger, die im Kampf starben, zu einem Ort namens Tonatiuh, der sich in einer der dreizehn Ebenen des Himmels befindet, diejenigen, die niedergeschlagen starben, gingen nach Tialocan und Kinder, die bei der Geburt starben, nach Chichihualquauhco. Alle anderen Verstorbenen hingegen mussten im dunklen und gefährlichen Mictlan eine mit Fallstricken übersäte Passage überwinden.

Laut mehreren Quellen dauerte es vier Jahre, um Mictlan zu erreichen. Es war also eine Reise, die es verdient hatte, vorbereitet zu sein. Wenn jemand starb, wurden die Beine seines Körpers gebeugt und dann gefesselt. So könnte man den Körper mit einer Decke aus Baumwolle für einen Adligen oder mit Ixtle, einer widerstandsfähigen Pflanzenfaser aus der Agave, für einen gewöhnlichen Menschen bedecken. Wasser wurde auch auf den Kopf gegossen, während zu dieser Zeit ein Gebet rezitiert wurde: „Hier ist das Wasser, von dem Sie profitiert haben, während Sie auf der Welt lebten“. Während dieses Rituals wurde dem Verstorbenen ein grüner Stein in den Mund gelegt, um ihn zum Behälter seiner Tonalli, seiner Lebensenergie, zu machen, wenn er den Körper verließ. Wir wandten uns auch an den Verstorbenen, indem wir ihm Ratschläge für die verschiedenen Stationen gaben, die er während seiner langen Reise durchlaufen würde.

Die erste Ebene von Mictlan: Itzcuintlán

Bei seiner Ankunft in Mictlan wurde der Verstorbene vom Gott Tezcatlipoca begrüßt. Laut Codex Vaticanus A mussten die Toten acht Stellen überqueren. Christian Aboytes ruft in seinem Buch Amoxaltepetl „El Popol Vuh Azteca“ einen neunten Platz hervor. Der erste dieser Orte hieß Itzcuintlán, was Ort der Hunde bedeutet. Im Codex Vaticanus A wurde es durch ein blaues Rechteck dargestellt, das Muscheln enthielt und von einem Hundekopf überragt wurde. Für diesen ersten Test mussten die Toten einen Fluss namens Apanohuacalhuia überqueren, der die Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten materialisierte. Der Fluss wurde von Xochitonal bewohnt, einer Kreatur mit Alligatorkopf. Um den Fluss überqueren zu können, brauchten sie die Hilfe eines Hundes namens Xoloitzcuintle, der beurteilte, ob der Verstorbene es wert war, die Reise fortzusetzen. Wenn die Toten zu Lebzeiten Hunde misshandelt hatten, war er dazu verdammt, in dieser Region umherzuwandern, ohne den Fluss überqueren zu können, unter der Androhung, von Xochitonal verschlungen zu werden. Dieser Ort ist die Residenz von Xolotl, Gott der Dämmerung und Herr des Abendsterns.

Die zweite Ebene: Tepeme Monamictlán

Wenn es ihm gelang, Itzcuintlán zu überqueren, erreichte der Verstorbene die zweite Ebene namens Tepeme Monamictlán. Dieses Wort bedeutet der Ort, an dem die Berge aufeinanderprallen. Im Kodex wurde diese Ebene durch einen Mann zwischen zwei Bergen dargestellt. Dieser Ort bestand, wie der Name schon sagt, aus zwei Bergen. Diese kollidierten ständig und das Ziel des Verstorbenen war es, im richtigen Moment zu passieren, bei Strafe, am Ende zerquetscht zu werden. Tepeme Monamictlán war die Residenz von Tepeyóllotl, dem Gott der Berge und des Echos.

Die dritte Ebene: Itztepetl

Im Kodex wird diese Ebene durch einen Mann dargestellt, der einem Berg gegenübersteht, in dem Feuersteine stecken. In dieser Region befand sich ein Berg, der von einem Pfad aus sich verjüngenden Obsidianen durchzogen wurde, den der Verstorbene gehen musste. Die Obsidiane rissen die Haut auf und begannen, die Körper der Verstorbenen abzumagern. Aus diesem Grund nannten wir, wie wir oben manchmal gesehen haben, Mictlan „Ximoayan“ oder Ort der Ausgemergelten. Itztépetl war die Residenz von Itzlacoliuhqui, Gott des Obsidians, der Kälte und Herr des Urteils und der Bestrafung. Einst Gott der Morgenröte, Itzlacoliuh, der zu lebenslanger Verurteilung verurteilt wurde, weil er der Sonne trotzte, um diesen Ort mit scharfen Obsidianen zu füllen …