Mictlan: preparação e os três primeiros níveis

Mictlan é composto das palavras Nahuatl “micqui”, que significa morte e “tlan”, que significa lugar. Localizado no centro da terra, era o equivalente ao inferno para os astecas. Os etnólogos preferem falar do submundo. Nas mitologias mesoamericanas, os mortos tinham que viajar pelos nove níveis deste lugar, repletos de provações de todos os tipos, a fim de libertar sua alma chamada “teyola” e sua energia vital chamada “tonalli”.

Em Mictlan reinou como mestres Mictlantecuhtli, o deus da morte, e sua esposa Mictecacihuatl. Mictlantecuhtli, era mais frequentemente descrito como um esqueleto com muitos dentes e garras de morcego, mas às vezes também como um esqueleto com chapéu e olhos esbugalhados. O domínio do governante do submundo, Mictlan, às vezes também é chamado de Ximoayan. Esta palavra significa lugar do emagrecido. Esse nome veio do fato de que os falecidos não eram necessariamente condenados a vagar em Mictlan por toda a eternidade, mas tiveram que passar por muitas provações para chegar à sua última estadia. Durante essas provações, seu corpo sofreu as consequências, daí o nome do lugar do emagrecido. Se bem-sucedidas, as almas recebiam o direito de peregrinar em um dos reinos celestiais, mas se não fossem bem-sucedidas, elas estavam condenadas a morar no estrato mais baixo do submundo por toda a eternidade. Você também deve saber que na mitologia asteca, Mictlan não é o único lugar para os mortos. De fato, os guerreiros que morreram em combate foram para um lugar chamado Tonatiuh que está localizado em um dos treze níveis do céu, aqueles que morreram abatidos foram para Tialocan e as crianças que morreram no parto para Chichihualquauhco. Todos os outros mortos, por outro lado, tiveram que fazer uma passagem repleta de armadilhas no escuro e perigoso Mictlan.

Preparação do falecido

Segundo várias fontes, levou quatro anos para chegar a Mictlan. Foi, portanto, uma viagem que merecia ser preparada. Quando alguém morria, as pernas de seu corpo eram dobradas e depois amarradas. Podia-se assim cobrir o corpo com uma manta de algodão para um nobre, ou de ixtle, uma fibra vegetal resistente resultante do agave, para uma pessoa comum. A água também foi derramada na cabeça enquanto se recitava neste momento uma oração “Aqui está a água da qual você se beneficiou enquanto vivia no mundo”. Durante esse ritual, uma pedra verde era colocada na boca do falecido para torná-la o receptáculo de seu tonalli, sua energia vital ao deixar o corpo. Também nos dirigimos ao falecido aconselhando-o a enfrentar as diferentes etapas pelas quais passaria durante sua longa jornada.

O primeiro nível de Mictlan: Itzcuintlán

Ao chegar em Mictlan, o falecido foi recebido pelo deus Tezcatlipoca. De acordo com o Codex Vaticanus A, os mortos tinham que atravessar oito lugares. Christian Aboytes, em seu livro Amoxaltepetl, “El Popol Vuh Azteca” evoca um nono lugar. O primeiro desses lugares chamava-se Itzcuintlán, que significa lugar dos cães. No Codex Vaticanus A, era representado por um retângulo azul incluindo conchas e encimado por uma cabeça de cachorro. Para este primeiro teste, os mortos tinham que atravessar um rio chamado Apanohuacalhuia que materializava a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. O rio era habitado por Xochitonal, uma criatura com cabeça de jacaré. Para poder atravessar o rio, eles precisaram da ajuda de um cachorro chamado Xoloitzcuintle, que avaliou se o falecido era digno de continuar a viagem. Se, em vida, os mortos maltratassem cães, era condenado a vagar por esta região sem poder atravessar o rio sob pena de ser devorado por Xochitonal. Este lugar é a residência de Xolotl, deus do crepúsculo e senhor da estrela da noite.

O segundo nível: Tepeme Monamictlán

Se conseguisse atravessar Itzcuintlán, o falecido alcançava o segundo nível chamado Tepeme Monamictlán. Esta palavra significa o lugar onde as montanhas colidem. No Codex, esse nível era representado por um homem entre duas montanhas. Este lugar, como o próprio nome sugere, era formado por duas montanhas. Estes se chocavam continuamente e o objetivo do falecido era conseguir passar na hora certa, sob pena de acabar esmagado. Tepeme Monamictlán foi a residência de Tepeyóllotl, deus das montanhas e do eco.

O terceiro nível: Itztepetl

No códice, esse nível é representado por um homem de frente para uma montanha na qual estão cravadas pederneiras. Nesta região havia uma montanha atravessada por um caminho de obsidianas afiladas que o falecido tinha que percorrer. As obsidianas rasgaram a pele e começaram a emagrecer os corpos dos mortos. É por isso que chamamos, como vimos acima algumas vezes, o Mictlan, “Ximoayan” ou lugar dos emagrecidos. Itztépetl era a residência de Itzlacoliuhqui, deus da obsidiana, frio e senhor do julgamento e punição. Outrora deus do amanhecer, Itzlacoliuh, que havia sido condenado por toda a vida, por desafiar o sol, para encher este lugar com obsidianas afiadas…


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