Mictlan: hazırlık ve ilk üç seviye

Mictlan, Nahuatl dilinde ölüm anlamına gelen “micqui” ve yer anlamına gelen “tlan” kelimelerinden oluşur. Dünyanın merkezinde yer alan bu yer, Aztekler için cehennemin eşdeğeriydi. Etnologlar yeraltı dünyasından bahsetmeyi tercih ederler. Mezoamerikan mitolojilerinde ölüler, “teyola” denilen ruhlarını ve “tonalli” denilen yaşamsal enerjilerini özgür kılmak için bu yerin her türlü imtihanlarla dolu dokuz katından geçmek zorundaydılar.

Mictlan’da ölüm tanrısı Mictlantecuhtli ve karısı Mictecacihuatl ustaları olarak hüküm sürdüler. Mictlantecuhtli, çoğunlukla dişleri ve yarasa pençeleri olan bir iskelet olarak tasvir edilmiş, bazen de şapkalı ve şişkin gözlü bir iskelet olarak tasvir edilmiştir. Yeraltı dünyasının hükümdarı Mictlan’ın alanı da bazen Ximoayan olarak adlandırılır. Bu kelime bir deri bir kemik kalmış yer anlamına gelir. Bu isim, merhumun Mictlan’da sonsuza kadar dolaşmaya mahkûm olmadığı, ancak son kalışlarına ulaşmak için birçok denemeden geçmeleri gerektiği gerçeğinden geldi. Bu çileler sırasında, bedenleri sonuçlarına katlandı, bu nedenle bir deri bir kemik bırakılan yerin adı. Başarılı olursa, ruhlara göksel alemlerden birinde kalma hakkı verildi, ancak başarısız olursa, sonsuza kadar yeraltı dünyasının en alt katmanında kalmaya mahkum edildi. Aztek mitolojisinde Mictlan’ın ölüler için tek yer olmadığını da bilmelisiniz. Gerçekten de, savaşta ölen savaşçılar, cennetin on üç katından birinde bulunan Tonatiuh adlı bir yere gittiler, vurularak ölenler Tialocan’a ve doğum sırasında ölen çocuklar Chichihualquauhco’ya gitti. Diğer tüm ölenler ise karanlık ve tehlikeli Mictlan’da tuzaklarla dolu bir geçit yapmak zorunda kaldılar.

Ölen kişinin hazırlanması

Birkaç kaynağa göre, Mictlan’a ulaşmak dört yıl sürdü. Bu nedenle hazırlanmaya değer bir yolculuktu. Birisi öldüğünde, vücudunun bacakları bükülür ve sonra bağlanırdı. Böylece, soylular için bir pamuk battaniyesi veya sıradan bir insan için agavdan elde edilen dayanıklı bir bitki lifi olan iksir, vücudu kaplayabilir. Bu sırada “İşte dünyada yaşarken yararlandığın su” duası okunurken başa da su döküldü. Bu ritüel sırasında, ölünün ağzına, onu tonallisinin, vücuttan ayrıldığında hayati enerjisinin kabı haline getirmek için yeşil bir taş konur. Ayrıca merhumun uzun yolculuğunda geçeceği farklı aşamalarla yüzleşmesi için tavsiyelerde bulunduk.

Mictlan’ın ilk seviyesi: Itzcuintlán

Mictlan’a vardığında merhum tanrı Tezcatlipoca tarafından karşılandı. Codex Vaticanus A’ya göre, ölülerin sekiz yeri geçmesi gerekiyordu. Christian Aboytes, Amoxaltepetl adlı kitabında “El Popol Vuh Azteca” dokuzuncu sırayı çağrıştırıyor. Bu yerlerden ilki, köpeklerin yeri anlamına gelen Itzcuintlán olarak adlandırıldı. Codex Vaticanus A’da deniz kabukları içeren mavi bir dikdörtgen ile temsil edilmiş ve bir köpek kafası ile örtülmüştür. Bu ilk test için ölüler, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki sınırı oluşturan Apanohuacalhuia adlı bir nehri geçmek zorundaydı. Nehir, timsah başlı bir yaratık olan Xochitonal tarafından iskan edildi. Nehri geçebilmek için, ölen kişinin yolculuğa devam etmeye layık olup olmadığını değerlendiren Xoloitzcuintle adlı bir köpeğin yardımına ihtiyaçları vardı. Ölen kişi, yaşamı boyunca köpeklere kötü davranmışsa, Xochitonal tarafından yutulmanın acısıyla nehri geçemeden bu bölgede dolaşmaya mahkum edildi. Burası alacakaranlık tanrısı ve akşam yıldızının efendisi Xolotl’un ikametgahı.

İkinci seviye: Tepeme Monamictlán

Itzcuintlán’ı geçmeyi başarırsa, ölen kişi Tepeme Monamictlán adlı ikinci seviyeye ulaştı. Bu kelime dağların çarpıştığı yer anlamına gelir. Codex’te bu seviye, iki dağ arasındaki bir adam tarafından temsil edildi. Burası adından da anlaşılacağı gibi iki dağdan oluşuyordu. Bunlar sürekli çatıştı ve merhumun amacı, ezilme cezası altında doğru zamanda geçmeyi başarmaktı. Tepeme Monamictlán, dağların ve yankıların tanrısı Tepeyóllotl’un ikametgahıydı.

Üçüncü seviye: Itztepetl

Kodekste bu seviye, çakmaktaşının sıkışmış olduğu bir dağa bakan bir adam tarafından temsil edilir. Bu bölgede, merhumun yürümek zorunda olduğu, gittikçe incelen obsidiyenlerden oluşan bir yolun geçtiği bir dağ vardı. Obsidyenler cildi yırttı ve ölenlerin vücutlarını zayıflatmaya başladı. Bu nedenle, yukarıda gördüğümüz gibi bazen Mictlan’a “Ximoayan” veya bir deri bir kemik kalmışların yeri adını verdik. Itztépetl, obsidiyen, soğuğun tanrısı ve yargı ve cezanın efendisi Itzlacoliuhqui’nin ikametgahıydı. Bir zamanlar şafak tanrısı Itzlacoliuh, ömür boyu mahkum edilmiş, güneşe meydan okuduğu için burayı keskin obsidiyenlerle doldurmaya mahkum edilmişti…


Ortak ürünlerimiz