মাতৃদেবী এবং তরুণ দেবতা ছাড়াও, যারা আমরা দেখেছি, মিনোয়ান ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা দম্পতি, ক্রিট দ্বীপের বাসিন্দারা আরও অনেক দেবদেবীর পূজা করত। তারা প্রায়শই প্রাণীদের সাথে যুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য ছিল ষাঁড়, সর্প দেবী, মৌমাছি এবং প্রজাপতি।
ষাঁড়: জীবন ও উর্বরতার দেবতা
ষাঁড় ছিল প্রাণশক্তি ও উর্বরতার প্রতীক। এর প্রতিনিধিত্ব, পবিত্রতার শিং, সবচেয়ে ঘন ঘন প্রতীকগুলির মধ্যে একটি ছিল। সেগুলো বেঞ্চে এবং বেদীতে স্থাপন করা হয়েছিল। পবিত্র করার শিংগুলি যে কোনও আকারের হতে পারে, যে কোনও ধরণের উপাদান থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং সেগুলি সমস্ত যুগের তারিখের যদিও তাদের বেশিরভাগই শেষ মিনোয়ান সময়কালের (1550 থেকে 1100 খ্রিস্টপূর্ব) ষাঁড়ের গুরুত্বের প্রমাণ, এটি স্থাপন করা অত্যন্ত সাধারণ ছিল। হর্ন অফ কনসেক্রেশনের মধ্যে একটি পরীক্ষাগার, এমনকি এই উদ্দেশ্যে একটি গর্তও দেওয়া হয়েছিল। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নমুনাগুলির মধ্যে একটি হল নসোসের ডাবল-এক্স বেদি থেকে শিং জোড়া। সেখানে মূর্তিসহ স্টুকোর তৈরি দুই জোড়া শিং পাওয়া গেছে। এই বড় আবিষ্কার প্রতীকের গুরুত্ব নিশ্চিত করেছে। শিংগুলির মধ্যে উপস্থিত বস্তুগুলি প্রায়শই দ্বিগুণ অক্ষ, তবে এটি লিবেশন ফুলদানি বা শাখাও হতে পারে। শাখাগুলি একটি ধর্মীয় কাজ চিত্রিত করে। কেন্দ্রীয় ক্রিটে অবস্থিত জিউসের গুহা বা ইডা গুহা থেকে একটি খোদাই করা পাথরে দেখা যাচ্ছে যে একজন মহিলা ডাল সহ একজোড়া শিংয়ের সামনে দাঁড়িয়ে একটি সীশেলে ফুঁ দিচ্ছেন। পবিত্র শিং এবং পবিত্র শাখাগুলির মধ্যে এই সম্পর্কটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন শিংগুলি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে প্রদর্শিত দুটি খোদাই করা পাথরে উদ্ভিদের মোটিফে রূপান্তরিত হয়।
সর্প দেবী: ট্রান্স, ঔষধ এবং অমরত্ব
সর্প দেবী, বা সাপ ধারণকারী পুরোহিতদের চিত্রণও মিনোয়ান ধর্মে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি সাপের মূর্তি, নারী বা সাপ ধারণকারী দেবীর প্রাচুর্য দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। স্বর্গীয় উপস্থাপনা সাধারণত নিষিদ্ধ, “সাপের দেবী” এর মূর্তিগুলি বেশ দেরীতে দেখা যায়, সম্ভবত প্রাচ্যের উত্স (খ্রিস্টপূর্ব 1600 সালের কাছাকাছি)। সাপের গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক তার চামড়া পরিবর্তন করার ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত। এটি মিনোয়ানদের পুনর্জন্মের বৈশিষ্ট্য দ্বারা মুগ্ধ করেছিল যা এটি প্ররোচিত করেছিল। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ান এবং সেমাইটরা এমনকি বিশ্বাস করত যে সাপগুলি অমর, কারণ তারা অসীমভাবে ঝরাতে পারে এবং সর্বদা তরুণ দেখায়। ধারণা করা হয়, মিনোয়ানরাও একই ধারণা করেছিল। কিন্তু সাপের আরেকটি সম্পত্তি ছিল যা ক্রিটানদের জন্য অপরিহার্য, তার বিষ। এটি ইতিমধ্যেই, সেই সময়ে, ঔষধি উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। কিন্তু তার আরেকটি উপযোগিতাও ছিল, যা অন্ততপক্ষে নয়, তা হল তাদেরকে দেবতাদের সাথে যুক্ত করতে সক্ষম হওয়া। মিনোয়ানরা, একটি ট্রান্সে প্রবেশ করার জন্য, নির্দিষ্ট আচারের সময় নিজেদের সাপ দ্বারা কামড়ানোর অনুমতি দিয়েছিল এবং তারা বিশ্বাস করেছিল, তারা দেবতাদের সাথে সরাসরি বিষের প্রভাবে প্রলাপ করেছিল।
মৌমাছি এবং প্রজাপতি, মৃত্যুর একক উপস্থাপনা
ক্রেটানরা মৌমাছি পালনকারী ছিল এবং তাদের খাবারে, ওষুধের জন্য, নৈবেদ্য বা তৃণ প্রস্তুত করতে প্রচুর মধু ব্যবহার করত। মৌমাছি পরাগায়নের জন্যও দায়ী। এটি সম্ভবত ব্যাখ্যা করে যে কেন মৌমাছি এবং মৌচাক মিনোয়ান সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। মৌমাছি-দেবীকে প্রায়ই অর্ধ-নারী, অর্ধ-মৌমাছি হিসাবে চিত্রিত করা হত। তার পবিত্র সাপগুলো মৌমাছির চারপাশে কুণ্ডলী করে। ক্রিটের ব্রোঞ্জ যুগে মৌচাক একটি জনপ্রিয় স্থাপত্যের রূপ ছিল। সমাধিগুলি এটি দ্বারা প্রবলভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। একইভাবে মৌচাকের আকৃতির সাইলোর ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে। আজও, মৌচাক আধুনিক ক্রিটে স্টোরেজ হাটের জন্য একটি আদর্শ রূপ। মৃত্যু সম্পর্কিত আরেকটি মিনোয়ান বিশ্বাস, লিথুয়ানিয়ান-আমেরিকান প্রত্নতত্ত্ববিদ মারিজা গিম্বুটাসের মতে, বিখ্যাত ল্যাবরিগুলি আসলে প্রজাপতি দেবীর প্রতীক ছিল। কীটপতঙ্গটি তার মতে, মিনোয়ানদের জন্য জীবনের চক্রের বিভিন্ন স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রকৃতপক্ষে, এই ঝাঁঝালো এবং উড়ন্ত প্রাণীর লার্ভা প্রকৃতপক্ষে সেই আত্মার চক্রকে প্রতিনিধিত্ব করে যার মৃত্যু প্রকৃতপক্ষে কেবলমাত্র আত্মাকে উড়ে যাওয়ার আগে তার খাম ছেড়ে যাওয়ার কারণেই ছিল। পবিত্রতার হর্নে ল্যাব্রিজ স্থাপন করা তাই প্রকৃতপক্ষে সমগ্র মানব জীবনের সংক্ষিপ্তসার একটি আচার অনুষ্ঠান হতে পারে।
