Giới thiệu về Nghệ thuật Insular hoặc Anglo-Celtic

Lindisfarne, câu chuyện về một cú sốc… nhưng không chỉ. Nếu Lindisfarne gợi lên cho những người đam mê lịch sử, một sự kiện quan trọng trong công cuộc xây dựng chính trị của nước Anh, thì nó cũng gợi lên cho những người yêu nghệ thuật những tác phẩm vô cùng quý giá. Những cuốn sách được chiếu sáng với những hình ảnh minh họa tuyệt vời về nghệ thuật Anglo-Celtic như Sách Phúc âm Lindisfarne mà còn là Sách của Kells và tiếng Celtic của nó, gần như là sự đan xen kỳ diệu …

cuốn sách fax của kells. các nền văn minh cổ đại

Bản fax của Sách Kells. © Scorcioni

Tin Mừng Lindisfarne hoặc Tin Mừng Lindisfarne

Chúng ta đang nói về điều gì vậy?

Ánh sáng đảo nhìn từ châu Âu

Chúng ta vào khoảng năm 698 sau Công nguyên. J.-C. Người Visigoth đang mất dần ảnh hưởng ở châu Âu. Nước Anh vẫn chưa phải đối đầu ồ ạt với người Viking. Các vương quốc Anh đang dần được xây dựng và một nhà sư uyên bác, Bede Công sứ, nhà sử học người Anh đầu tiên, đang trong quá trình viết Lịch sử Giáo hội của Người Anh.

Tu viện Lindisfarne sau đó là một trung tâm truyền giáo của Anglo-Saxon nước Anh. Nó được thành lập vào năm 635 bởi nhà sư Ailen Aidan, người đến từ Iona Abbey – nơi được cho là nơi sản xuất Sách Kells. Được đề cập trong một bài báo trong tương lai, Sách Kells được coi là một tài liệu tham khảo trong nghệ thuật Celtic. Chính trong mật mã của các tu viện này, trong các phòng dành riêng cho việc sản xuất các văn bản, các bản sao và đèn chiếu sáng, đã tạo ra các tác phẩm phụng vụ chất lượng cao. Trang trí của họ là sự cộng sinh của các nền văn hóa Saxon, Celtic và Thiên chúa giáo. Kết hợp các mô típ trừu tượng, tôn giáo, tượng hình, động vật và văn bản, những bản thảo quý giá này là minh chứng cho nghệ thuật may mắn đã đến với chúng ta.
Trong suốt thời Trung Cổ Cao (từ năm 476 đến khoảng năm 1000), sách là những vật quý hiếm, đắt tiền và quý giá (sử dụng bột màu hiếm và vàng), và đèn chiếu sáng đã trải qua một thời kỳ khuynh đảo. Vẫn còn ít sách lớn được chiếu sáng, nhưng nhu cầu rất lớn. Các tu viện được hỗ trợ bởi giới quý tộc Anglo-Saxon ở Anh: các sách thánh cũng là đối tượng tôn giáo giống như vũ khí chính trị gây ảnh hưởng.
Lãnh thổ Anh là nơi gặp gỡ của hai trường phái chiếu sáng: Ailen-Celtic thông qua St Colomban, các tu viện của Iona và Lindisfarne, tập trung nhiều hơn vào khía cạnh trang trí; và cái gọi là chủ nghĩa cổ điển ‘suy đồi’ tiến xa hơn về phía nam ở Anh thông qua các sứ mệnh từ Lục địa mang theo nghệ thuật Ý và Byzantine, tập trung hơn vào kể chuyện.
Các kết nối giữa đảo Anh và đất liền rất quan trọng. Các nhà sư sao chép trên đảo sẽ đi du lịch và mang theo các họa tiết Celtic đến các trung tâm sản xuất đèn chiếu sáng (như ở Saint-Amand-en-Pévèle ở Hauts de France chẳng hạn). Ảnh hưởng của chúng là đáng kể và được săn lùng để trang trí và tô điểm cho phong cách lục địa “cổ điển”. Do đó, những bản thảo được gọi là “Franco-Saxon” này tham gia vào thời kỳ Phục hưng Carolingian từ quan điểm nghệ thuật. Chính những cuộc xâm lược của người Viking sẽ làm chậm quá trình mở rộng của họ.

Nội thất nhà thờ Scotland. Các nền văn minh cổ đại

Nội thất của Nhà thờ Iona – Scotland

Đảo đèn: nó nói về cái gì?

Chi tiết mèo Lindisfarne. Các nền văn minh cổ đại

Lindisfarne. St Luke, chi tiết với họa tiết mèo. Folio 139r

Nghệ thuật chiếu sáng trên đảo bắt nguồn từ việc truyền giáo ở Anh. Mục đích của nó là tuyên truyền đức tin Cơ đốc, chịu ảnh hưởng của Ailen, trên lãnh thổ Anglo-Saxon, vẫn còn nhuốm màu ngoại giáo. Cũng như việc Aidan đến Lindisfarne để truyền đạo cho nước Anh, các nhà truyền giáo Ailen sẽ truyền bá trong các tu viện ở Anh khác nhau và sản xuất các văn bản thiêng liêng để truyền bá đức tin. Các tu sĩ Ailen sẽ có đặc điểm cụ thể này để đề xuất một tầm nhìn thống nhất về tín ngưỡng: nghĩa là họ sẽ bảo tồn tinh thần Celtic ngoại giáo, “từ chối sự vay mượn thực sự của điều kỳ diệu ”… để tôn vinh tín điều Cơ đốc.

Việc chế tạo các đồ vật phụng vụ quý giá, nhằm mục đích gây ấn tượng, ảnh hưởng và tuyên truyền đức tin Cơ đốc cũng góp phần vào việc này. Hình ảnh, bằng tính chất tự sự và ấn tượng của nó, củng cố văn bản. Những tác phẩm này được sử dụng để tạo nhịp điệu cho các nghi thức và giải thích các nghi lễ dựa trên các bài đọc trong văn phòng và việc giảng dạy các văn bản thiêng liêng.

Có hai loại sách được sản xuất để sử dụng riêng hoặc cho toàn thể cộng đồng: sách nhỏ được sử dụng bởi những người truyền giáo hoặc sử dụng cho mục đích cá nhân – chẳng hạn như Sách của Dimma hoặc Sách của Mulling. Các tác phẩm lớn được sử dụng trong các buổi lễ gần bàn thờ của các trung tâm tôn giáo lớn như Lindisfarne hoặc Kells.

Thông thường, chúng ta sẽ tìm thấy trong những cuốn sách này là Tin Mừng của 4 nhà truyền giáo. Theo thứ tự: Matthieu, Marc, Luc và Jean. Và các động vật / biểu tượng gắn liền với nó: người có cánh, sư tử có cánh, bò có cánh và đại bàng, còn được gọi là etramorph T.

Chính từ những nhà truyền giáo này mà chúng tôi đặt ra cái tên “truyền bá Phúc âm”. Chúng liên hệ cuộc đời của Đấng Christ và những lời giảng dạy của Ngài … Văn bản, nội dung, hình thức, các mô-típ, nhằm mục đích bày tỏ và tôn vinh một lời thánh và thiêng liêng. Sự cầu toàn, tỉ mỉ, đẹp đẽ, giàu tính thẩm mỹ là một phần của ước muốn tạo nên nét thiêng liêng cho tác phẩm, văn bản. Ngoài ra, tầm nhìn của người Celt về sự hiện diện của những điều kỳ diệu trong các văn bản là sự hỗ trợ cho việc bước vào thế giới của người vô hình và tâm linh. Điều này đặc biệt được đón nhận trong thế giới Anglo-Saxon hầu như không được Cơ đốc giáo hóa.

Các trang từ Sách Kells. Các nền văn minh cổ đại

Chi tiết Sách về Kells – Trang Chân dung – Trang Thảm – Chi-Rho-Iota

Đảo đèn: nó trông như thế nào?

Các nhà sư truyền giáo Ailen sẽ truyền bá các ý tưởng tôn giáo bằng cách minh họa các bản thảo của họ với các họa tiết bị ảnh hưởng bởi nghệ thuật Celtic mà họ mang theo. Trên một giá đỡ đặc biệt mỏng (da bê), màu sắc dễ dàng cố định hơn và kết xuất của chúng sáng hơn, đồng thời cho phép viết rõ ràng và dễ đọc. Các bản thảo bao gồm các bài viết được làm trên cơ sở các văn bản thư pháp và được gạch chân bằng các họa tiết trang trí.

Các tác phẩm này nhìn chung có cấu trúc tương tự nhau, với một số ngoại lệ: lời nói đầu, Các bảng của Đại bác, các Phúc âm được mở đầu bằng chữ cái đầu ở phần đầu (từ đầu tiên) của văn bản, theo một trật tự đã định và trước đó là “ thảm trang ”. Tượng trưng, dưới dạng một cây thánh giá hoặc một bức chân dung toàn chiều dài của vị thánh, luôn luôn có hình chữ nhật và được trang trí xen kẽ, những “trang thảm” này mời gọi thiền định, nội tâm và cầu nguyện. Bảng Đại bác, chia làm bốn cột, là một loại bảng được đánh số thứ tự của các sự tích được bốn thánh sử kể lại và phổ biến.

Đó là một nghệ thuật trang trí, trong đó chúng ta sẽ tìm thấy các mẫu trừu tượng, hình học đan xen dưới dạng các đường cong lặp đi lặp lại và rối rắm . đan xen lẫn nhau, gợi lại công việc của thợ kim hoàn và kim loại Celtic, cũng được đánh giá cao ở Anh Quốc Anglo-Saxon. họ đang được thực hiện bằng cách sử dụng các công cụ toán học – phân tích – theo một thứ tự cân bằng và không có độ cứng. Họ lý tưởng cho chính mình cho các khung văn bản (xung quanh Bàn Đại bác chẳng hạn), cho các chữ cái đầu lớn (chữ cái đầu của văn bản), cho thư pháp, cho các kiến trúc (cột), cho các khoảng trống cần lấp đầy. Công việc này đặc biệt rõ ràng trên “các trang thảm”: các bản trình bày tóm tắt toàn trang mà không có bất kỳ văn bản nào. Họ cung cấp miễn phí cho bí quyết của đèn chiếu sáng. Các hình dạng hình học, như xoắn ốc hoặc hình tròn, mang biểu tượng của sự hoàn hảo, của một chu kỳ. Một tính chất cụ thể khác: việc sử dụng các chấm màu ở dạng đường viền hoặc nền.

Trong phần mở rộng của những đường nét uyển chuyển này, các họa tiết kỳ ảo (rồng, quái vật) sau đó sẽ xuất hiện các hình ảnh phóng đại thực tế: chó, mèo, chim … Cuối cùng là sự tổng hợp của các họa tiết lấy cảm hứng từ thiên nhiên, cây cỏ xen lẫn các đường nét: tán lá – tán lá đan xen. -. Một tổng thể hệ động, thực vật phong phú, đa dạng, nhiều màu sắc nhưng về tổng thể, rất ít đại diện của con người. Những người này đến với ảnh hưởng của lục địa vào thế kỷ thứ 6 và thứ 7 thông qua “Phái bộ Gregorian” truyền giáo từ phía nam của Anh. Chính với những sứ mệnh này mà nhiều tác phẩm Latin tượng hình sẽ đến lãnh thổ và có ảnh hưởng đến các đại diện của con người theo nghĩa bóng Anglo-Saxon sau này. Chúng cho phép đại diện cho các vị thánh, của gia đình thánh, nhưng vẫn giữ một khía cạnh tượng trưng và phi thực tế, trong tư thế thần thánh – cố định, chính diện và thiêng liêng -, không có góc nhìn theo cách Byzantine. Chúng ta không ở trong thế giới của đàn ông, mà đang ở trong một vũ trụ thiêng liêng và thần bí. Ảnh hưởng của người Celt tuy nhiên vẫn còn hiện hữu bởi vì trong các đại diện của con người, các cơ thể thường bị bỏ qua để thay thế cho những cái đầu và điều này liên quan đến những câu chuyện thần thoại Celt, trong đó cái đầu là nơi ngự trị của linh hồn, sức mạnh và tâm linh của nó.


Cuốn sách của Kells. Chi tiết các khuôn mặt. các nền văn minh cổ đại

Cuốn sách của Kells. Chi tiết khuôn mặt