Mictlan: preparação e os três primeiros níveis

O Mictlan é composto pelas palavras Nahuatl “micqui” que significa morte e “tlan” que significa lugar. Localizado no centro da terra, era o equivalente ao inferno para os astecas. Os etnólogos, por outro lado, preferem falar do submundo. Nas mitologias mesoamericanas, os mortos tiveram de passar pelos nove níveis deste lugar, pontilhados por julgamentos de todos os tipos, para libertar a sua alma chamada “teyola” e a sua energia vital chamada “tonalli”.

No Mictlan reinou no mestre Mictlantecuhtli, o deus da morte, e sua esposa Mictecacihuatl. Mictlantecuhtli, foi mais frequentemente descrito como um esqueleto com muitos dentes e garras de morcego, mas às vezes também como um esqueleto com um chapéu e olhos inchados. O domínio do governante do mundo dos mortos, o Mictlan, também é por vezes chamado Ximoayan. Esta palavra significa lugar dos emaciados. Este nome veio do facto de que os falecidos não foram necessariamente condenados a vaguear no Mictlan para a eternidade, mas tiveram de passar por muitos julgamentos para chegar à sua última estadia. Durante estes julgamentos, os seus corpos sofreram as consequências, daí o nome do lugar dos emaciados. Se forem bem sucedidos, as almas têm o direito de residir num dos reinos celestiais, mas se falharem, estavam condenadas a permanecer no estrato mais baixo do submundo para a eternidade. Também deve saber que na mitologia asteca, o Mictlan não é o único lugar para os mortos. Na verdade, os guerreiros que morreram em batalha foram para um lugar chamado Tonatiuh, que está localizado em um dos treze níveis do céu, aqueles que morreram de relâmpago foram para o Tialocano e as crianças que morreram no parto de Chichihualquauhco. Todos os outros falecidos, por outro lado, tiveram de fazer uma passagem repleta de armadilhas no obscuro e perigoso Mictlan.

A preparação do falecido

De acordo com várias fontes, demorou quatro anos a chegar ao Mictlan. Então foi uma viagem que merecia estar preparada. Quando alguém morreu, as pernas do seu corpo foram dobradas e amarradas. Assim, pode-se cobrir o corpo com um cobertor de algodão para um nobre, ou ixtle, uma fibra vegetal resistente do agave, para uma pessoa comum. A água também foi derramada sobre a cabeça enquanto recitava naquele momento uma oração “Esta é a água que você desfrutou vivendo no mundo”. Durante este ritual, uma pedra verde foi colocada na boca do falecido para torná-la o recipiente do seu tonalli, a sua energia vital quando abandonou o corpo. O falecido também foi abordado com conselhos sobre como encarar as diferentes fases por que passaria durante a sua longa viagem.

O primeiro nível do Mictlan: Itzcuintlán

Quando chegou ao Mictlan, o falecido foi recebido pelo deus Tezcatlipoca. De acordo com o códice Vaticanus A, o morto teve então de passar por oito lugares. Christian Aboytes, no seu livro Amoxaltepetl, “El Popol Vuh Azteca” evoca um nono lugar. O primeiro destes lugares chamava-se Itzcuintlán, que significa lugar de cães. No códice Do Vaticano A, foi representado por um retângulo azul, incluindo conchas e encimado pela cabeça de um cão. Para este primeiro teste, os mortos tiveram de atravessar um rio chamado Apanohuacalhuia que materializou a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. O rio era habitado por Xochitonal, uma criatura de cabeça de crocodilo. Para poderem atravessar o rio, precisavam da ajuda de um cão chamado Xoloitzcuintle, que avaliou se o falecido era digno de continuar a viagem. Se, durante a sua vida, o morto tinha maltratado cães, foi condenado a vaguear por esta região sem poder atravessar o rio sob pena de ser devorado por Xochitonal. Este lugar é a residência de Xolotl, deus do crepúsculo e senhor da estrela do pastor.

Segundo nível: Tepeme Monamictlán

Se conseguiu cruzar Itzcuintlán, o falecido chegou ao segundo nível chamado Tepeme Monamictlán. Esta palavra significa o lugar onde as montanhas colidem. No Códice, este nível foi representado por um homem entre duas montanhas. Este lugar, como o nome sugere, era composto por duas montanhas. Estes colidiram continuamente e o golo do falecido foi conseguir passar no momento certo, sob grande penalidade de acabar esmagado. Tepeme Monamictlán foi a residência de Tepeyóllotl, deus das montanhas e do eco.

Terceiro nível: Itztépetl

No códice, este nível é representado por um homem virado para uma montanha em que as pedras são arquivadas. Nesta região havia uma montanha atravessada por um caminho de obsidiano cónico que o falecido tinha de andar. Os obsidianos rasgavam a pele e começavam a emaciar os corpos dos falecidos. Foi por isso que chamámos, como vimos acima, por vezes, o Mictlan, “Ximoayan” onde o lugar dos emaciados. Itztepetl foi a residência de Itzlacoliuhqui, deus do obsidiano, frio e senhor do julgamento e da punição. Outrora deus da aurora, Itzlacoliuhqui tinha sido condenado à vida, por desafiar o sol, para encher este lugar de obsidianos afiados…


Os nossos produtos parceiros