Pikt sanatı, esrarengiz bir sanat

Pictish sanatı diğer Kelt sanatlarından farklıdır özgün bir şekilde: iç içe geçmiş büyüleyici ve gizemli gravürlere sahip taşlar resimli semboller ve Hristiyanlar.

Çağdaş belgeler Pictish sanatına atıfta bulunmaz, yalnızca Kelt sanatı aracılığıyla bir yaklaşım, bu bağımsız sanatı daha somut olarak anlamamıza yardımcı olabilir. L’latius kelt sanatıyani La Tène’den (ikinci Demir Çağı), Pictish taşlarının özelliğidir. Ama bu sanat nedir ve hepsinden öte, Yüksek Orta Çağ’da ve Piktler arasında neye benziyor?

Kelt ikonografisi felsefeyle dolu metafizik, doğa ve onlar kozmik kavramlar derin bir dini sembolizmle karışır ve oluşturur, yaşamın tüm tezahürleri ister fiziksel ister psikolojik olsun kutlanır. Bu düşünce gerçeküstü, anlatısal olmayan, geometrik ve nadiren figüratif temsillere dönüşür, soyutlama ve şemalaştırma normdur. Doğanın bu sanatta baskın bir yeri vardır, ancak repertuarı, bitki ve hayvan oldukça sınırlıdır. Bununla birlikte, zenginliği yalnızca repertuarından değil, aynı zamanda gönüllü olarak sayısız okuma düzeyi yaratan motiflerinden ve bunların birlikteliğinden gelir. Simgede belirli bir süreklilik görünürahDemir Çağı’nın başlangıcından Kelt-Roma zamanlarına kadar imla, sadece biçimleri zaman ve mekanda değişir. La Tène’in sonunda Akdeniz dünyasından etkilenen sanat gelişti ve daha gerçekçi ve anlatısal hale geldi. Birkaç yüzyıl sonra, Pictish ikonografisi ortaya çıkıyor ve Kelt sanatının belirli yönlerini yansıtıyor, çoğu zaman çok garip ve herhangi bir okumaya karşı dirençli görünse bile.

Pierre de Saint-Vigeans de Drosten, eski uygarlıklar

Fig.1: Drosten’li Saint-Vigeans Taşı, 2. sınıf (kaynak: Canmore)

Paganizm ve Hıristiyanlık arasında

1903’te Joseph Anderson ve Romilly Allen taşları 3 sınıfa ayırdı:

– 1. sınıf (6-9. s) : Çizgilerden oluşan sığ bir oymaya sahip kaba taş. Hıristiyan haçları gösterilmemiştir (Dyce, Old Church);

– 2. sınıf (8-9. s) : Pikt sembollerini ve figürlerini ve Hıristiyan haçlarını (Saint-Vigeans, Drosten) birleştiren belirgin bir kabartmaya sahip dikdörtgen taş;

sınıf 3 (8-9. s) : Hristiyan haçı oluşturan ve bir mezarı işaretleyen oyma taş, Pikt sembolleri yok;

Biçiminde, kısma ile ifade edilen Pictish sanatı, zoomorfik ve floral sembollerle çerçevelenmiş karmaşık motifler oluşturan organik ve soyut oymalardan oluşur. Bir Ogham betiği onunla ilişkilendirilebilir. Taşlar, katı kurallara dayalı bir dilbilgisi biçiminin altını çizen olağanüstü derecede bir tutarlılık sergiler. Her sembolün kesin bir anlamı vardır, kombinasyonları bir dil çizer. Kökenlerini ve işlevlerini belirlemek için gerçek bir hipotez savaşı oynanır: bölgesel , hanedan , hatıra veya cenaze anıtı işaretlemesini veya hatta bir yazı sistemini veya takımyıldızlarını gösterebilirler. Bazı steller mezarların yakınında bulunmuş olsa bile, bunların birincil konumları nadiren bilinir, ayrıca hiçbir şey birden fazla işleve sahip olma olasılığını engelleyemez.

40 ile 50 arasında sembol listelenir. En sık görülen örnekleri olan üç kategoriye ayrılırlar:

Öz : zikzak (V-çubuk veya Z-çubuk), hilal ay, çift disk ile kesişen daireler;

hayvan : at, ayı, yılan, köpek, kartal, somon, denizatı, yunus;

nesne : ayna, tarak, tekerlekli araba.

Örneğin, V-çubuk ve hilal kombinasyonu açıkça ölümü temsil eder., V-çubuk bükülmüş bir oku ve hilal, ölümü temsil ederdi. Ayrıca, katlanmış nesne bir şeyi andırıyor… Demir Çağı mezarlarında veya nehirlerde katlanmış veya kırılmış olarak bulunan adak sunuları! A kaleci okçu Saint-Vigean taşında (Drosten) görülebileceği gibi bu işaretlerle ilişkilendirilebilir. Koruyucu okçunun sembolizmi Hıristiyanlık tarafından devralınmıştır: O, seçilmişler için gökyüzünü korur. Z-çubuk genellikle ya ruhun Öteki Dünya’ya – ya da cennete – geçtiğine karar verilen bir araba ile ya da her iki dünyada da hareket eden bir yılanla ya da güneşin sembolü olan çift diskle birleştirilir. iki dünyayı temsil edecek ve onlara erişmek için bir yol oluşturacaktır. Bir dünyadan diğerine uçabilen kuş, ölümle de ilişkilendirilebilir. Bu semboller anıt veya cenaze hipotezini zenginleştirir, ancak V-çubuk ayrıca bazıları tarafından bir heykelin temsili olarak yorumlanır. Güneş takvimi hasadı optimize etmek için kullanılır.

Soyut yunus, V-çubuk ve Z-çubuk ile ilişkilendirilen hilal, genellikle Hristiyanlık öncesi ve Hristiyanlık öncesi taşlara (örn: Invereen ve Aber taşı) kazınmıştır, bu onların pagan sembolleri olarak görülmediklerini gösterir, çünkü onlar değildi. kilise tarafından yok edildi.

Pikt dili eski uygarlıklar

Şekil 2: Pikt sembolleri (kaynak: Toby D. Griffen, Southern Illinois University Edwardsville)

Çözüm

Yüksek Orta Çağ’ın Pictish ikonografisi, Kelt kültüründen Hıristiyan kültürüne kademeli geçişi yansıtır ve bu, özelliği ile işaretlenecektir. Belli bir süreklilik, iki dini kavram arasında çelişkili olmayan ve doğal görünen bir manevi bağ aracılığıyla ifade edilir.

KAYNAKÇALAR:

Michel-Gerald BOUTET. Piktlerin Dini ve İskoçya’nın Son Druidleri Üzerine. Akademi. 2016[en ligne] , 19 Haziran 2020’de erişildi. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain FRASER. İskoçya’nın Pictish Sembol Taşları, Edinburgh: İskoçya’nın Eski ve Tarihi Anıtları Kraliyet Komisyonu. 2008.

Toby D. GRIFFEN. Pictish sembol taşlarının grameri. Güney Illinois Üniversitesi Edwardsville, s.11.

– Stephane LEBECQ. Britanya Adaları Tarihi. PUF, 2013, s.976.

Frédéric KURZAWA, The Picts: aslen İskoçya’dan. Yoran, 2018.

VSkatalog Canmore, of Tarihi Çevrenin Ulusal Kaydı :

https://canmore.org.uk/

https://www.historicenvironment.scot/