La arqueología de la muerte nos permite ver la sociedad de los vivos desde un ángulo único, oscilando entre el miedo y la fascinación. Sin embargo, más allá de las cuestiones existenciales, ella establecido a cada uno de nosotros, elestudio de muerto es muy En sconstructivo, da testimonio de las diversas reacciones físicas y cuestiones sociales de los vivos ante lo inevitable. La arqueología funeraria es una fuente cruda e imperfecta, la ideología detrás de los gestos no seré capaz de ser vislumbrado pero invita a la reflexión, tiende a mirarse a sí mismo de manera profunda y diferente.

Dpracticas funerarias tenue…

Los restos entregar dson información contrarevitalizante sobre la organización del cementerio, el entierro y sobre los difuntos. METROdesafortunadamente, los estudios de antropología biológicaese en sitios en Gran Bretaña son complicados debido a la acidez del suelo destruido usualmente los huesos, por lo tanto, el género y la edad no son quieto conocido vai este intermediario. En este contexto, los estudios tafonómicos tumbas proporcionar datos de primera clase importancias. La tafonomía proporciona información sobre los procesos naturales, artificiales o accidentales que ocurren en el suelo, por ejemplo, podemos detectar rastros antiguos de plantas, animales excavadores o incluso saqueos.s. TTodas las alteraciones del suelo y procesos de descomposición de cadáveres. se identifican y permiten percibir más finamente la evolución de la tumba.

Figura 1: Dibujo del cementerio de basura, entierro en tumba de cista larga (fuente: Mike Moore, NOSAS)

… METROhan variados

METROaunque los descubrimientos son pocos numerosos, los arqueólogos observan un grande variedad en el practicas funerarias del norte de Escocia : yoconjuntos funerarios identificados como pictos son a menudo contracaracterizado por pequeños grupos de ustedesrtres (tierra) o mojones (piedra), en forma de ronda o cdetenido, algunas veces por de largo ustedcarbón de cistus (delimitados por losas de piedra) Donde de simples tumbas en el suelo o incluso cremaciones. Los túmulos pueden albergar varios entierros (hastapara 5 o 6 gente) mientras los túmulos funerarios todavía contienen sólo una tumba. Sorprendentemente, elcombinación de estos dos tipos de arquitectura en la misma contemporaneidad se puede encontrar en los cementerios yentre los 3^y y 6^y siglo, como en el sitio de Tarradale (fig.2).

Fig.2: Cementerio de Tarradale, combinación de túmulos redondos y cuadrados (fuente: Andy Hickie, BBC)

Dy más, los estudios topográficos revelan que los cementerios están ubicados en altura, cerca de carreteras o vías fluviales y, Más extrañoestá mintiendo, piedras simbólicas . Finalmente,a diferencia de suss junto as anglosajones, yo¿Estás grave? contienen pocos o ningún mueble. Los objetos pueden dar indicaciones cronológicas. y tipológico así como hipótesis sobre la identidad del difunto (sexo, condición social), su ausencia es por tanto una pérdida de información pero ella poseecabeza homogeneidad de gestos funeral. Añadamos que elEl mueble no es el Sólo manera de saber parte deidentidad del cadáver, en efecto, la la construcción de este tipo de estructura requiere una acción colectiva que implica la existencia de una jerarquía. contraEsto sugiere que los monumentos estaban dedicados a una élite o, al menos, a personas de estatus especial. Además, el spulverización puede haber contenido ddepósitos orgánico o vegetal que dejaent pocos rastros en el suelo.

q¿Cuáles son las elecciones que determinaron estas prácticas? ¿Los entierros sin muebles dan testimonio de la cristianización, que abandonó los signos de riqueza? Las formas arquitectónico usado significativo? ¿Refleja esto una influencia cultural? ¿Hay una distinción social específica? Los pocos individuos identificados son adultos entre 25 y 45 años, mujeres en edad fértil o guerreros. ILos ancianos, niños y bebés no son visibles en estos monumentos. funeral, excepto en el sitio real de Forteviot donde fue enterrado un niño de 3 años. FAnte esta extraña laguna, el investigadores hipotetizar la excarnación – la carne se quita antes del entierro – o exposición directa del cadáver a elementos naturales, práctica detectada porrhormiga laperiodos anteriores. De todos modos, el las fotos parecen muy imaginativos en sus prácticas funerarias!

Rhynia: Entre fortificación, piedras simbólicas y túmulos funerarios

Fig.3: Tumba de cistus femenina (?), 400-570 d.C. AD, Rhynie (fuente: NOSAS).

Conclusión