A arqueologia da morte nos permite ver a sociedade dos vivos de um ângulo único, oscilando entre o medo e o fascínio. No entanto, além das questões existenciais, ela disposto para cada um de nós, oestudo de morta é muito insconstrutivo, ele testemunha as várias reações físicas e questões sociais do viver diante do inevitável. A arqueologia funerária é uma fonte crua e imperfeita, a ideologia por trás dos gestos não conseguirá ser vislumbrado mas estimula a reflexão, tende a olhar-se de forma profunda e diferente.

Dpráticas funerárias tênue…

Os restos entregar destão em formação vsrevitalizante sobre a organização do cemitério, o enterro e sobre o falecido. Minfelizmente, os estudos de antropologia biológicaque em locais na Grã-Bretanha são complicados porque a acidez do solo destruído usualmente ossos, sexo e idade não são, portanto, ainda conhecido vai este intermediário. Nesse contexto, os estudos tafonômicos sepulturas fornecer dados de primeira classe importâncias. A tafonomia fornece informações sobre os processos naturais, artificiais ou acidentais que ocorrem no solo, por exemplo, podemos detectar vestígios antigos de plantas, animais escavadores ou até saques.s. TTodos os distúrbios do solo e processos de decomposição de cadáveres são identificados e permitem perceber com mais precisão a evolução do túmulo.

Figura 1: Desenho do cemitério de Garbeg, enterro em túmulo de cista longa (fonte: Mike Moore, NOSAS)

… Mvariarams

Mmesmo que as descobertas São poucos numerosos, os arqueólogos observam uma grande variedade no práticas funerárias do norte da Escócia : EUconjuntos funerários identificados como Pictos são muitas vezes vscaracterizado por pequenos grupos de vocêsrtres (terra) ou cairns (pedra), em forma de raceno ou cparado, as vezes de de grandes tucara de esteva (delimitados por lajes de pedra) Onde de simples sepulturas no chão ou mesmo cremações. Os cairns podem acomodar vários enterros (atépara 5 ou 6 pessoas) enquanto os túmulos ainda contêm apenas um túmulo. Surpreendentemente, ocombinação desses dois tipos de arquitetura na mesma contemporaneidade pode ser encontrado em cemitérios eentre os 3^e e 6^e século, como no sítio Tarradale (fig.2).

Fig.2: Cemitério de Tarradale, combinação de túmulos redondos e quadrados (fonte: Andy Hickie, BBC)

De mais, estudos topográficos revelam que os cemitérios estão localizados em altura, perto de estradas ou vias navegáveis e, mais cruestá mentindo, pedras simbólicas . Finalmente, éao contrário de seuss ao lado des anglo-saxões, EUvocê está grave conter pouco ou nenhum mobiliário. Objetos podem dar indicações cronológicas e tipológico bem como hipóteses sobre a identidade do falecido (sexo, estatuto social), a sua ausência é, portanto, uma perda de informação mas ela temcabeça homogeneidade de gestos funeral. Acrescentemos que oO mobiliário não é o só maneira de saber parte deidentidade do cadáver, com efeito, a a construção deste tipo de estrutura requer uma ação coletiva que implica a existência de uma hierarquia. VSIsso sugere que os monumentos foram dedicados a uma elite ou, pelo menos, a pessoas de status especial. Além disso, o spulverização pode ter contido ddepósitos orgânico ou vegetal que deixaent poucos traços no chão.

QQuais são as escolhas que determinaram essas práticas? Os enterros sem mobília testemunham a cristianização, que abandonou os sinais de riqueza? Formas arquitetônico usado significativo? Reflete uma influência cultural? Existe uma distinção social específica? Os poucos indivíduos identificados são adultos entre 25 e 45 anos, mulheres em idade fértil ou guerreiros. euOs idosos, crianças e bebés não são visíveis nestes monumentos funeral, exceto no local real de Forteviot onde uma criança de 3 anos foi enterrada. FDiante dessa estranha lacuna, o pesquisadores hipotetizar a encarnação – a carne é removida antes do enterro – ou exposição direta do cadáver a elementos naturais, prática detectada porrformiga operíodos anteriores. De qualquer forma, o fotos parecem muito imaginativos em suas práticas funerárias!

Rhynia: Entre fortificação, pedras simbólicas e túmulos

Fig.3: túmulo de esteva feminina (?), 400-570 dC. AD, Rhynie (fonte: NOSAS).

Conclusão