L’archeologia della morte ci permette di vedere la società dei vivi da una prospettiva unica, oscillando tra paura e fascino. Tuttavia, al di là delle domande esistenziali lei posato a ciascuno di noi, ilstudio di morto è molto inscostruttivo, testimonia le varie reazioni fisiche e le questioni sociali dei vivi di fronte all’inevitabile. L’archeologia funeraria è una fonte cruda e imperfetta, l’ideologia dietro i gesti non sarai in grado di da intravedere ma incoraggia la riflessione, tende a guardarsi in modo profondo e diverso.

Dpratiche funebri tenue…


I resti consegnare dsono informazione controrivitalizzante sull’organizzazione del cimitero, sulla sepoltura e sui defunti. Mpurtroppo gli studi di antropologia biologicaQuello nei siti in Gran Bretagna sono difficili a causa dell’acidità del suolo distrutto di solito ossa, il sesso e l’età non lo sono quindi ancora conosciuto vai questo intermediario. In questo contesto, gli studi tafonomici tombe fornire dati di prima classe importanzaS. La tafonomia fornisce informazioni sui processi naturali, artificiali o accidentali che si verificano nel suolo, ad esempio possiamo rilevare antiche tracce di piante, scavare animali o persino saccheggiare.S. TTutti i disturbi del suolo e i processi di decomposizione dei cadaveri sono identificati e permettono di percepire più finemente l’evoluzione della tomba.


Cimitero di Garbeg

Fig. 1: Disegno dal cimitero di Garbeg, sepoltura tomba a ciste lunga (fonte: Mike Moore, NAS)

Msono variatiS

Manche se le scoperte sono pochi numerosi, gli archeologi osservano a grande varietà nel pratiche funebri dal nord della Scozia : lset funebri identificato come Pitti sono spesso controcaratterizzato da piccoli gruppi di voirtres (terra) o ometti (pietra), a forma di ronda o cfermato, A volte di di lungo Voicisto car (delimitatoS da lastre di pietra) In cui si di semplici tombe nel terreno o addirittura cremazioni. I cairns possono ospitare diverse sepolture (fino aa 5 o 6 persone) mentre i tumuli funerari contengono ancora una sola tomba. Sorprendentemente, ilassociazione di questi due tipi di architettura nella stessa contemporaneità si trovano nei cimiteri etra il 3e e 6e secolo, come nel sito di Tarradale (fig.2).


Cimitero di Tarradale, foto di Andy Hickie Ancient Civilizations

Fig.2: Cimitero di Tarradale, combinazione di tumuli tondi e quadrati (fonte: Andy Hickie, BBC)

De altro ancora, gli studi topografici rivelano che si trovano i cimiteri in altezza, vicino a strade o corsi d’acqua e, di più rarasta mentendo, pietre simboliche . Infine, essoa differenza del loroS accanto alS anglosassoni, lsei grave? contengono pochi o nessun mobile. Gli oggetti possono dare indicazioni cronologiche e tipologico oltre alle ipotesi sull’identità del defunto (sesso, stato sociale), la loro assenza è quindi una perdita di informazioni ma Lei hatesta omogeneità dei gesti funerale. Aggiungiamo che ilI mobili non sono i solo modo per sapere parte diidentità del cadavere, in effeti, il la costruzione di questo tipo di struttura richiede un’azione collettiva che implica l’esistenza di una gerarchia. VSCiò suggerisce che i monumenti fossero dedicati a un’élite o, almeno, a persone di rango speciale. Inoltre, la spolverizzazione potrebbe aver contenuto ddepositi organico o vegetale che lasciaent poche tracce nel terreno.

QQuali sono le scelte che hanno determinato queste pratiche? Le sepolture non ammobiliate testimoniano la cristianizzazione, che ha abbandonato i segni della ricchezza? Forme architettonico usato significativo? Questo riflette un’influenza culturale? Esiste una distinzione sociale specifica? I pochi individui individuati sono adulti tra i 25 e i 45 anni, donne di età fertile o guerrieri. LAnziani, bambini e neonati non sono visibili in questi monumenti funerale, tranne nel sito reale di Forteviot dove fu sepolto un bambino di 3 anni. FDi fronte a questa strana lacuna, il ricercatori ipotizzare l’escarnazione – la carne viene rimossa prima della sepoltura – o esposizione diretta del cadavere ad elementi naturali, pratica rilevata darformica ilperiodi precedenti. Comunque, il le immagini sembrano molto fantasiosi nelle loro pratiche funerarie!

Rinia: Tra fortificazione, pietre simboliche e tumuli funerari

Tomba di Cisto delle antiche civiltà di Rhynie

Fig.3: tomba femminile del cisto (?), 400-570 d.C. dC, Rhynie (fonte: NOSAS).

HA Rinia, è stato scoperto un cimitero a meno di 500 m dalle strutture fortificate della valle e vicino a pietre simboliche (vedi articolo sugli alloggi). Calcolo “Rhynie 3” (il guerriero con la lancia) ha inoltre stato trovatoe in associazione con un tumulo. Nel 2013 lo scavo ha individuato 2 tumuli sepolcrali quadrati aaccompagnato, ad esempio, da un grande incinta quadrato di 20m di diametro e, per l’altro, di un più piccolo incinta 16 m di diametro. I tumuli misuravano tra 4-4,5 m ed erano orientati NE/SW, uno conteneva una tomba, a lungo controist e rivestito di pietre, probabilmente femminile (fig.3), l’altro conteneva solo tracce di una bara di legno. La datazione al radiocarbonio colloca le sepolture tra il 400 e il 570 d.C. J.-C, cioè nello stesso periodo del forte.

Conclusione

Lcimiteri monumentali proSpadre durante il periodo di formazione dei primi regni Nord (V-VI secolo) dove la ricerca di un’identità pitta era più pressante. Infatti, la costruzione di tumulo e il tumulo si distingue dagli altri pratiche funebri osservato nel resto delScozia. Loro coprire un’area più ampia di quanto si pensasse in precedenza, la ricerca lo ha dimostratoloro non erano limitati in modo univoco nell’est e nel nord-est della Scozia, ma che si trovavano anche nell’ovest del paese. Alle 7e secolo, questi modelli funerari diminuiscono lasciare quadrato presso i cimiteri cristiani alle 8e secolo.


BIBLIOGRAFIA:

Ewan CAMPBELL, Rapporto sulla struttura dei dati 2010 sugli scavi del cimitero dei Pitti di Forviot[en ligne] , Università di Glasgow, pubblicato nel 2010, consultato il 07/07/2020, URL: https://www.gla.ac.uk/media/Media_183902_smxx.pdf

-Gordon NOBILE[et al.] , Tra preistoria e storia: la rilevazione archeologica del cambiamento sociale tra i Pitti , Antiquity Publications, 2013.

– Giulietta M.ITCHELL, Gordon N.BLE, I Cimiteri Monumentali di Pitland settentrionale [en ligne], Archeologia medievale , 2017, consultato il 07/07/2020

URL: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00766097.2017.1296031

P.-J. ASHMORE, Lohw Cairns, Long Cists e Symbol Stones, Atti della Società degli Antiquari di Scozia, 1979.

PDF: http://omeka-dev.carleton.edu/omeka/files/original/df7e052871c7f4469e4c8b61e9b2bd49.pdf

SITOGRAFIA:

VSCatalogare Canmore, di Record nazionale dell’ambiente storico : https://canmore.org.uk/

https://www.historicenvironment.scot/

Catalogo C Canmore : Rhynie, Pietre e complessi dei Pitti – Aberdeenshire, accesso il 07/07/2020, URL: https://canmore.org.uk/insites/76

– Blog di archeologia NOSAS: R oland Spencer-Jones: Pratiche e resti di sepoltura dei Pitti

[en ligne], pubblicato nel 2017, URL: https://nosasblog.wordpress.com/2014/10/12/pictish-burial-practices-and-remains/