RESİMLER, ROMALARIN KABUSU

Efsanelerle dolu vahşi bir ülke olan İskoçya, yüzyıllardır insanları büyülemiştir. İskoçya’nın Roma öncesi geçmişi hakkında çok az şey biliniyor. Gerçekten de, bize ulaşan metin kaynakları nadirdir ve yönelimlidir, ancak bunlar bilginin tek unsuru değildir: arkeoloji ve dilbilim bu alana yeni bir ışık tutmaktadır.

Piktler hakkında ne biliyoruz? Hangi tarihsel bağlamda yaşadılar?

Piktler, Büyük Britanya’nın kuzey kesimini ve daha doğrusu İskoçya’nın kuzeyini M.Ö. 3. yüzyılın ortasında aniden ortadan kayboldu. MS 9. yüzyıl 77’de Brittany valisi Agricola , onları Kaledonya ve bölgeye Kaledonya adını vermiştir. Romalılar bu insanlara dövmeli “pict” (lat. pictii ), yani “boyalı adamlar” adını verirlerdi. Roma fetihinin arifesinde, Pictish toplumu, bir “aşırı kral” etrafında çekilecek olan ve ardıllığı anasoylu, yani anne soyuna göre olacak olan kabilelerin konfederasyonları halinde örgütlendi. Aile hücresi ve klan (“soy”) olmak üzere iki düzeyde yapılandırılmıştır, bu klanların liderleri savaşçı aristokrasinin bir parçasıdır ve druidlerle gücü paylaşır.

Bu belirgin sosyal hiyerarşiye rağmen, gruplar içinde sosyal uyum çok güçlüdür çünkü bireyler birbirlerine ortak bir atadan bağlıdırlar, aynı köken hikayesini paylaşırlar. Pictlerin kuruluş efsanesi, Sevilla Piskoposu Isidore’un (†636) Pictish Chronicles’ın bir kopyası sayesinde biliniyor, Cinge’nin oğlu Cruithne’nin bir yüzyıl boyunca hüküm sürdüğü ve yedi oğlu olduğu söyleniyor. beyaz ada [Alban, Kaledonya], yedi klanda. Adlarını verdikleri yedi klan. Bu yedi oğul bazen kuzey yıldızlarında (Küçükayı takımyıldızı çevresinde) ikamet eden ilkel bilgeler olan Yedi Kuzey Bilgesi olarak tanımlanır.

Tam bir kimlik gelişimi içinde olan bu klan toplumları, birbirini izleyen Roma fetihleri ve ardından barbar göçleriyle sarsıldı.

Sezar adayı 54’te fethetti ve yerliler arasındaki çatışmaları kendi yararına kullanarak güney Brittany’yi fethetmeyi başardı. İşgalin bu ilk aşamasında güney, tıpkı üreme ve tarım gibi ticaretin (metaller, köleler) artmayı bırakmadığı önemli merkezi yerler geliştirdi. Bu zenginlik akışı, hepsi iletişim hatlarını kontrol etmeye ve güçlerini genişletmeye çalışırken şeflikler arasındaki gerilimi yoğunlaştırdı. Bağımsızlık arzusu ve ardıllık sorunları durumu iyileştirmez.

Bu çatışmalar ada toprağına yeni Roma müdahalelerini haklı çıkardı, böylece 43 yılında İmparator Claudius bölgeyi pasifize etmek ve yapılandırmak için yaklaşık 50.000 asker gönderdi. Brittany gerçekten bir Roma eyaleti oldu ve Roma valileri tarafından yönetildi. Bununla birlikte, ikincisinin önlemleri, boyun eğdirilen halklar için o kadar acımasız ve aşağılayıcıydı ki, 60-61’de Kraliçe Boudicca’nın (veya Boadicea’nın) kötü şöhretli isyanı gibi sayısız isyanı kışkırttı. Bir Roma savcısı, Iceni kralı Prasutagus’un imparatoru krallığının ortak varisi yaptığını iddia etmişti; Bu utanmazca hakaretle karşı karşıya kalan kralın dul eşi Boudicca itiraz etti. Halkın önünde kırbaçlandı ve kızları Romalı askerlere verildi. Bu isyanların işaretiydi. Bazı zaferlere rağmen, Keltler katledildi – Bouddica kendini zehirlemeye zorlandı – ve imparatorluk bir kez daha bölgedeki hakimiyetini güçlendirmeye karar verdi. 1. ve 2. yüzyıllar arasında, ada nihayet pasifize edildi, Agricola 83’te Mons Graupius savaşında Galler, kuzey Brittany ve ardından kuzey İskoçya halklarını boyun eğdirmeyi başardı. Ancak bazıları tekrar tekrar direndi… Piktlerin devam eden saldırıları yavaşladı ve ardından Roma genişlemesini engelledi. 122-127’de, onlarca yıllık çatışmalardan bıkmış olan Latinler, Kuzey Denizi ile İrlanda Denizi’ni birbirine bağlayan heybetli bir savunma sistemi ( limeler ) kurdular: ünlü Hadrian Duvarı . Piktlerin önünde duran tek bina olarak kaldı – daha kuzeyde inşa edilen Antoninler Duvarı (139-149) hızla terk edildi. İskoçya ve İrlanda halkları tarafından taciz edilen Roma, 3. yüzyılda yeni bir tehditle karşı karşıya kaldı: Germen halklarının, Frankların, Saksonların, ardından Frizlerin, Angles’ların ve Jütlerin saldırıları. Savunma sistemlerinin yeniden düzenlenmesine rağmen, barbar baskıları ve siyasi krizler Roma’nın gücünü azalttı ve 409-410’da Bretonlar kesinlikle kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kaldılar.

Roma gücünün bu ilerici kayması bizi yavaş yavaş, hala çok sık “Karanlık Çağ” olarak adlandırılan Yüksek Orta Çağ dönemine götürüyor.

İskoçya’nın Doğuşu

5. yüzyıldan sonra, İskoçya kuzeyde Piktler, batıda İskoçlar – İrlanda’dan – güneyde Britto-Roma halkları, merkezde Selgovae ve doğuda Votadini tarafından işgal edildi. Romalı tarihçi Ammianus Marcelluis (~†395), Piktlerin Dicalydones ve Verturiones olmak üzere iki gruba ayrıldığını yazar. 7. yüzyılda, Anglo-Saksonlar Votadini topraklarını emdiler ve kuzeye doğru yükselmeye devam ettiler, ancak kesinlikle kavgacı olan Piktler onları Nechtansmere savaşında durdurdu ( 685 ). Fortriu krallarının (Verturiones) hanedanlığı altındaki Piktler, kendilerini Anglo-Saksonlara ve aynı zamanda bölgede sayıları giderek artan İskoçlara karşı savundular. Bununla birlikte, 8. yüzyılda Viking baskısı muhtemelen Pictish ve Scot krallıklarının bu ortak düşmana karşı ittifak kurmasına neden oldu: 840’ta babası İskoç ve annesi Pictish olan şanlı Dal Riata kralı Kenneth mac Alpine , bundan böyle olacakların birleşmesini sağladı. ” İskoçya ” olarak anılacaktır. Pictlerin ortadan kaybolmasının kesin koşulları belirsizdir, ancak İskoçlar tarafından asimile edilmiş olmaları muhtemeldir. Pictish krallıklarının sonu, mevcut İskoçya’nın doğuşunu seslendiriyor.

Galya, Büyük Britanya, İrlanda, her biri kültürel zenginliklerini getiren nüfus göçleri yaşadı. Bu miraslardan Hristiyanlık , kendini adanın uçlarına kadar yayacak ve demirleyecek olanıdır.

Druidizm ve Hıristiyanlık Arasında

Hıristiyanlık, bazı misyonerlerin yanı sıra tüccarlar ve askerler sayesinde 4-5. yüzyıldan itibaren yavaşlamalarla adada yayıldı. Saint-Ninian (†432) İskoçya’ya gelen ilk piskopostu, orada bir kilise, Candida Casa inşa etti ve İskoçya’nın güneyini ve doğusunu ve İngiltere’nin kuzeyini müjdeledi. Bununla birlikte, 563 yılına kadar Hıristiyanlaştırmanın İskoç topraklarına gerçekten damgasını vurması değildi: İrlandalı bir prens olan Saint Columba , manastırını eski bir druid bölgesi olan Iona adasında kurdu. Bu eylemiyle, Druidizmin son izlerini sembolik olarak yok etti. Ancak, yeni dine rağmen, çeşitli kültürler günümüz İskoçya’sının yüzünü şekillendirmeye devam etti. Aslında, Pictlerin Keltliği hakkında şüpheler olsa bile, Kelt kültürünün ve muhtemelen bilinmeyen diğer Hint-Avrupa kültürlerinin güçlü etkisi sanatlarına yansır.

KAYNAKÇA

– Michel-Gerald BOUTET. Piktlerin Dini ve İskoçya’nın Son Druidleri Üzerine. Akademi. 2016[en ligne] , 19 Haziran 2020’de erişildi. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain FRASER. İskoçya’nın Pictish Sembol Taşları, Edinburgh: İskoçya’nın Eski ve Tarihi Anıtları Kraliyet Komisyonu. 2008.

– Toby D. GRIFFEN. Pictish sembol taşlarının grameri. Güney Illinois Üniversitesi Edwardsville, s.11.

– Stephane LEBECQ. Britanya Adaları Tarihi. PUF, 2013, s.976.

– Frédéric KURZAWA, The Picts: aslen İskoçya’dan. Yoran, 2018.

– VSkatalog Canmore, of Tarihi Çevrenin Ulusal Kaydı : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenvironment.scot/

ANA BİRİNCİL KAYNAKLAR

Piktlerden ilk olarak MÖ 4.-3. yüzyılda Marsilyalı Aristoteles ve Pytheas’ın yazılarında bahsedilmiştir. AD, daha sonra, MS 98’de. AD, Tacide, De vita Agricolae’de Romalılara yönelik şiddetli saldırılarını anlatıyor. Aşağıdaki metinler daha sonradır. Ana metinsel kaynak, kendisi de Gildas’ın (†565) De Excidio Britanniae adlı çalışmasından ilham alan Keşiş Bede the Venerable (†735) tarafından yazılan Açılar Halkının Dini Tarihi’dir. Diğer metinler de dağınık bilgiler ortaya koymaktadır: Anglo-Sakson Chronicle ( 9. yüzyılın sonu ⁾ , İrlanda yıllıkları, menkıbeler ve hatta Nennius’un ( ?) ilk kez.

Picts’in kurucu efsanesi eaz bilinen Poppleton’ın el yazması sayesinde (14)^ve s.), bir kopyası Pikt Günlükleri Sevilla’lı Isidore (†636).