side Art – iluminasi Anglo-Celtic

Pengantar Seni Insular atau Anglo-Celtic

Lindisfarne, kisah yang mengejutkan… tapi bukan hanya itu. Jika Lindisfarne membangkitkan bagi para pecinta sejarah, sebuah peristiwa penting dalam konstruksi politik Inggris, itu juga membangkitkan bagi para pecinta seni karya-karya yang sangat berharga. Buku-buku yang diterangi dengan ilustrasi seni Anglo-Celtic yang luar biasa seperti Injil Lindisfarne tetapi juga Kitab Kells dan Celtic-nya, terjalin hampir magis…

Penerangan pulau dilihat dari Eropa

Kami adalah sekitar 698 AD. J.-C. Visigoth kehilangan pengaruh mereka di Eropa. Inggris belum secara besar-besaran dihadapkan dengan Viking. Kerajaan Inggris perlahan-lahan sedang dibangun dan biksu terpelajar, Bede the Venerable, sejarawan Inggris pertama, sedang dalam proses menulis Ecclesiastical History of the English People.

Biara Lindisfarne kemudian menjadi pusat evangelisasi Anglo-Saxon Inggris. Didirikan pada tahun 635 oleh biarawan Irlandia Aidan, yang berasal dari Biara Iona – yang konon merupakan tempat di mana Kitab Kells diproduksi. Tercakup dalam artikel mendatang, Kitab Kells dianggap sebagai referensi dalam seni Celtic. Di dalam skriptorium biara-biara ini, di ruangan-ruangan yang didedikasikan untuk produksi teks, salinan dan iluminasi, karya-karya liturgi berkualitas tinggi diproduksi. Dekorasi mereka adalah simbiosis budaya Saxon, Celtic dan Kristen. Menggabungkan abstraksi, religi, motif figuratif, hewan dan teks, manuskrip berharga ini adalah kesaksian seni ini yang untungnya turun kepada kita.
Selama Abad Pertengahan Tinggi (dari tahun 476 hingga sekitar tahun 1000), buku adalah barang langka, mahal dan berharga (penggunaan pigmen langka dan emas), dan iluminator mengalami periode kegemaran. Masih ada beberapa buku besar yang menyala, tetapi permintaannya kuat. Biara-biara didukung oleh bangsawan Anglo-Saxon di Inggris: kitab-kitab suci adalah objek keagamaan dan juga senjata pengaruh politik.
Wilayah Inggris adalah tempat pertemuan dua sekolah iluminasi: Irlandia-Celtic melalui St Colomban, biara Iona dan Lindisfarne, lebih fokus pada aspek ornamen; dan apa yang disebut klasisisme kuno ‘dekaden’ lebih jauh ke selatan di Inggris melalui misi dari Benua Eropa yang membawa seni Italia dan Bizantium, lebih fokus pada penceritaan.
Interkoneksi antara pulau Inggris dan daratan penting. Biksu penyalin pulau akan bepergian dan membawa serta motif Celtic ke pusat produksi iluminasi (seperti di Saint-Amand-en-Pévèle di Hauts de France misalnya). Pengaruh mereka signifikan dan dicari untuk menghiasi dan memperindah gaya kontinental “klasik”. Dengan demikian, yang disebut manuskrip “Franco-Saxon” ini berpartisipasi dalam Renaisans Carolingian dari sudut pandang artistik. Invasi Vikinglah yang akan memperlambat ekspansi mereka.

Seni iluminasi pulau berasal dari evangelisasi di Inggris. Tujuannya adalah untuk menyebarkan iman Kristen, pengaruh Irlandia, di wilayah Anglo-Saxon, yang masih diwarnai dengan paganisme. Seperti kedatangan Aidan ke Lindisfarne untuk menginjili Inggris, para misionaris Irlandia akan menyebar di berbagai biara Inggris dan menghasilkan teks-teks suci untuk menyebarkan iman. Para biarawan Irlandia akan memiliki kekhususan ini untuk mengusulkan visi kepercayaan yang sinkretis: artinya mereka akan melestarikan semangat Celtic pagan, “penolakan peminjaman nyata dari ”… demi pemuliaan dogma Kristen.

Pembuatan benda-benda liturgi yang berharga, yang bertujuan untuk mengesankan, mempengaruhi, dan menyebarkan iman Kristen juga berkontribusi dalam hal ini. Gambar, dengan narasi dan karakternya yang mengesankan, memperkuat teks. Karya-karya ini digunakan untuk memberi ritme pada ritus dan untuk menjelaskan upacara berdasarkan bacaan selama kantor dan pengajaran teks suci.

Ada dua jenis buku yang diproduksi untuk penggunaan pribadi atau untuk komunitas secara keseluruhan: buku kecil digunakan oleh misionaris atau untuk penggunaan pribadi – seperti Kitab Dimma atau Kitab Mulling. Karya-karya besar digunakan selama kebaktian di dekat altar pusat keagamaan besar seperti Lindisfarne atau Kells.

Paling sering, kita akan menemukan dalam buku-buku ini Injil dari 4 penginjil. Urutan: Matthieu, Marc, Luc dan Jean. Dan hewan/simbol yang terkait dengannya: manusia bersayap, singa bersayap, banteng bersayap dan elang, juga disebut etramorph T.

Dari para penginjil inilah kami memperoleh nama “evangelis”. Mereka menghubungkan kehidupan Kristus dan ajaran-ajaran-Nya… Teks, isi, bentuk, motif, dimaksudkan untuk mengungkapkan dan memperbesar kata suci dan ilahi. Kesempurnaan, ketelitian, keindahan, kekayaan estetis adalah bagian dari keinginan untuk memberikan karakter sakral pada karya dan teks. Selain itu, visi Celtic tentang kehadiran yang luar biasa dalam teks adalah dukungan untuk memasuki dunia yang tak terlihat dan spiritual. Ini diterima dengan sangat baik di dunia Anglo-Saxon yang nyaris tidak dikristenkan.

Para biarawan misionaris Irlandia menyebarkan ide-ide keagamaan dengan mengilustrasikan manuskrip mereka dengan motif yang dipengaruhi oleh seni Celtic, yang mereka bawa. Pada dukungan vellum (kulit anak sapi) yang sangat halus, warnanya lebih mudah diperbaiki dan renderingnya lebih cerah, sekaligus memungkinkan tulisan yang jelas dan terbaca. Naskah terdiri dari tulisan yang dibuat berdasarkan teks kaligrafi dan digarisbawahi dengan motif dekoratif.

Karya-karya ini umumnya memiliki konstruksi yang serupa, dengan beberapa pengecualian: kata pengantar, Tabel Kanon, Injil dibuka dengan inisial pada bagian awal (kata pertama) teks, menurut urutan yang ditetapkan dan didahului oleh ” halaman karpet”. Simbolis, dalam bentuk salib atau potret penuh orang suci, selalu persegi panjang dan dihiasi dengan jalinan, “halaman karpet” ini mengundang meditasi, introspeksi, dan doa. The Tables of the Canons, dibagi menjadi empat kolom, adalah semacam tabel konkordansi bernomor dari episode yang terkait dan umum oleh empat penginjil.

Ini adalah seni hias di mana kita akan menemukan pola abstrak, jalinan geometris dalam bentuk garis lengkung yang berulang dan kusut yang terjalin, mengingat karya tukang emas dan logam Celtic, juga dihargai di Inggris Anglo-Saxon. Mereka dilakukan dengan menggunakan alat matematika -kompas- dalam urutan yang seimbang dan tanpa kekakuan. Mereka cocok untuk bingkai teks (di sekitar Tabel Kanon misalnya), untuk inisial besar (huruf awal teks), untuk kaligrafi, untuk arsitektur (kolom), untuk mengisi celah. Karya ini terutama terlihat pada “halaman karpet”: representasi abstrak satu halaman penuh tanpa teks apa pun. Mereka memberikan kendali bebas pada pengetahuan iluminator. Bentuk geometris, seperti spiral atau lingkaran, membawa simbol kesempurnaan, dari sebuah siklus. Kekhususan lain: penggunaan titik-titik berwarna dalam bentuk kontur atau latar belakang.

Dalam perpanjangan garis fleksibel ini, motif fantastis (naga, monster) maka akan muncul zoomorphic realistis: anjing, kucing, burung … Akhirnya, ada banyak motif yang terinspirasi oleh alam, tanaman dicampur dengan garis: dedaunan – dedaunan jalinan -. Seluruh fauna dan flora yang kaya, berlimpah, berwarna-warni tetapi secara keseluruhan, sedikit representasi manusia. Ini tiba dengan pengaruh benua pada abad ke-6 dan ke-7 melalui “Misi Gregorian” evangelisasi Inggris dari selatan. Dengan misi-misi inilah karya-karya Latin yang lebih figuratif akan tiba di wilayah tersebut dan memiliki pengaruh pada representasi manusia figuratif Anglo-Saxon yang akan datang. Mereka mengizinkan representasi orang-orang kudus, keluarga suci, tetapi sambil mempertahankan aspek simbolis dan non-nyata, dalam postur hierarkis – tetap, frontal dan sakral -, tanpa sedikit pun perspektif dalam cara Bizantium. Kita tidak berada di dunia manusia, tetapi di alam semesta yang sakral dan mistis. Pengaruh Celtic tetap ada karena dalam representasi manusia, tubuh sering diabaikan demi kepala dan ini mengacu pada mitos Celtic di mana kepala adalah tempat jiwa, kekuatannya, dan spiritualitasnya.